用原理分析艺术作品,用原理分析艺术作品的特点

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用原理分析艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍用原理分析艺术作品的解答，让我们一起看看吧。为什么西方能盛行“人体艺术”，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用原理分析艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍用原理分析艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么西方能盛行“人体艺术”，东方有些人就认为不行？
2. 美术为什么会有一部历史？

为什么西方能盛行“人体艺术”，东方有些人就认为不行？

人体艺术在西方能盛行；而到了东方传播起来，则羞羞答答，欲语还休了呢？

其实，越是遮遮掩掩，欲语还休，人们的好奇心就愈强。而这种好奇心却是正常人的正常心理需求。

在正式回答问题前，有必要简单普及一下***的概念。通俗地讲，***不是***，更不是A片，***包括人体油画、人体工笔画、人体雕塑和人体摄影等艺术形式。创作这些***作品的画家、雕塑家和摄影家一般都是专业人士，他们一般都是社会精英，且他们的身份一般都得到了“体制”的认可。换句话讲，这些人都是持证上岗的，有合法的营业执照的。他们的艺术行为是合法的。

好了。在普及的***概念后，咱们来正式答题。

食色性也。在东方，人们可以正大光明地谈论吃喝，但不能正常谈色，谈性。很不巧，***跟色、跟性沾了边，所以，在东方的一些人的眼里，***是洪水猛兽，是低级趣味，于是，***被打上马赛克，被圈在小范围里传播。

回过头来看看西方对***的态度。

西方人认为，***并非***，而是艺术，是人类对自身身体曲线美、力量美的礼赞和讴歌。追求美，表现美是大自然的天性，也是人的天性。当然，欣赏美更是每一个公民的权利。

西方人的这种开放的思想观念，与他们经历的社会制度演变有很大的关系。

我们知道，西方许多国家没有经历封建社会，是从奴隶社会直接跳到资本主义社会。资本主义社会主张经济自由，民主自由和言论自由。这里的言论自由就包括创作***作品的自由，以及传播***的自由。

而东方国家基本上都经历了封建社会上千年。人们的思想被禁锢，被钳制。最典型的例子是，当今的某些***国家的女性抛头露面时，必须带头巾，将脸部遮起来；更可笑的是，一些***国家的女运动员在参加世界性的国际大赛时，还得穿长衣长裤，***胳膊和大腿都被视为“***”，被视为伤风败俗，是绝对不容许的。

有关***的解读，一直存在争议，有人认为***是最神圣伟大的艺术，有人认为***裸的人体雕塑、人体绘画、人体摄影是低俗***的，而并不是艺术，当然了，无论是艺术，还是***，这只是人们思想观念的问题，和艺术认知没关系，问题来了：为什么西方能盛行“***”，东方有些人就认为不行？

***在西方盛行，在东方却不能

艺术是一个不断继承和传承的过程，现在最盛行的***，当属绘画中的人体油画了，人体油画便于创作和收藏，人体雕塑的创作难度大，人体摄影的创作又缺乏了一些乐趣；开篇简单提到了，“人体”无论是艺术，还是***，这只是人们思想观念的问题，和人们的艺术认知没关有关系，

不管是人体雕塑、人体油画或是人体摄影，至少我们要承认它们都已“赤身裸体”，把***画看成是***画，这情有可原，这是人的本能反应，所以，也不要强人所难，非得要全世界的人都认为***油画是***，画作中的人没穿衣服就是没穿衣服，不要非得认为这是高尚的艺术，有本事的话，让一个活人赤身***在街上行走，绝对会被说是低俗***，

经过上述的简单叙述，就容易理解了，之所以西方能盛行“***”，那是西方人把赤身***的油画看作是高尚艺术，艺术自然就被推崇；东方不能盛行“***”，那是因为东方大部分人把赤身***的油画看作是低俗***，***自然就会被打压，

又由于西方世界在旧石器时代就有人体雕塑了，古希腊罗马时期是人体雕塑的高峰期，这也促使人体油画可以在文艺复兴时期生存下来，而且人体油画对文艺复兴运动起着重要作用，人体油画的价值被肯定，所以理所应当人体油画一直被传承下来；而东方的中国哪怕是在雕塑高峰的秦汉时代都几乎没有***裸的人体雕塑出现，可以这么认为人体雕塑在中国美术史上是一片空白的，当人体油画出现在中国，就像是一个新鲜事物，任何新鲜事物刚开始都会受质疑、受排挤，更何况，人体油画对中国文化的发展也没起什么作用，自然就无法盛行了。

我认为这与二者的服饰文明、历史历程、社会心理三方面有关。

从西方的艺术样本来看，当时西方的衣服相较于东方来说是比较简陋的，并不能很好地起到蔽体的作用。所以，身体的***是日常生活中的常态。

正是由于这种服饰文明的低级与落后，更能展现男、女身体的不同，其关注点就在于男性的雄壮与女性的温柔，以及对人体的极为细致的观察。

东方的服饰文化受中国影响很早，比如朝鲜半岛在商周之际就已经学会了织作。发达的衣冠掩盖了人体的自然特征，导致东方人很少去关注人体本身。

表现人的艺术作品，多生发于文艺复兴时期。在此之前，是西方千年之久的中世纪。

在宗教的压制之下，人性其实是被忽略的。为了打破这种禁锢，于是西方人把眼光放在了古希腊、古罗马的时代上。

凡是与中世纪对立的，他们都要提倡。于是把并不发达的衣冠文化也作为了人性的袒露。并解释为关注人本身，以此来反对神权。

从过程来看，更像是一种赌气行为。

东方社会历来用道德教化来稳固社会，寻求的是社会各个阶层对同一种规章制度的认同感。

所以，坦身露体是一种不雅的行为，会勾起人们观念里的羞耻之心。这才是一种成熟的社会理念，也符合所有人类从赤身***到用树叶遮羞，再到极为发达的衣冠文化这一历程。

个人觉得主要还是和东西方历史发展关系比较大，古代欧洲人以兽皮遮体，或者干脆***。但是东方很早很早就出现了纺织技术和衣服。

再加上儒家思想浸透，导致了东方文化（还主要是中国）从不认为人体是什么美的，一定要遮掩住才是礼数。

西方文化比较繁杂，而作为始祖希腊神话中就有各种媾合，加之同时期艺术创作多人体。所以到了封建领主时代的西方还是各种媾合，，，哈哈，但是***已经形成。

还是老祖宗的原因

***在西方能盛行，而有些东方人就认为不行。这主要是东西方在文化传统、风俗习惯、思想观念上的差异性所造成。西方人受宗教思想的影响，东方受儒家思想的影响。西方人崇尚***的审美理想，东方人没有***的意识。这种东西方对***观念上的差别，在现阶段是很难改变这种根深蒂固的文化差异。

由于中西方文化思想、传统观念的差异性，导致了我国有些人认为，***很不雅观、伤风败俗、精神污染，这个看法很正常不奇怪，每个国家、每个民族的审美观不同，认识上的差异对所看待的***就有所不同的观点。

在西方***是一种神圣而崇高的艺术审美。从古希腊的奥林匹克体育运动会，体育运动是一种提高人们精神面貌的活动。而参加体育运动的人以***参与体育比赛，通过体育运动会的比赛，人们不但看到了竞争激烈的体育比赛，而且还欣赏到运动员***的健美的肌肉，具有***的审美享受。

在当代我国由于受传统文化的影响，***让有些人感觉不雅观接受不了，不符合我国的传统观念。在西方人的观念中这个不算什么事，这就是中西方文化的差异性的区别。随着时代的发展，东方人的思想观念上也在改变，这种东西方人对待***观念上的差距就会越来越小。

美术为什么会有一部历史？

自从人类有了[_a***_]，人类就有了历史，就有了朝代更替，人事变化，家族血脉的历史；各行各业也都有沿革演变传承的记录。美术自然也不例外，有一部恢宏的历史。

有了记载，我们今人就可以睹物思人，睹物思情，滶游古昔。

培根说过，读史使人明智。

历史把时间凝固成书，让我们追远怀思吧。

《捣练图》带我们身临其境，领略了***盛世的丰腴之美。《韩熙载夜宴图》，让我们感觉到玉盘珍馐下的危机四伏。《清明上河图》，让我们结识了五行八作的朋友，在茶肆闲聊古今多少事。

又让我们知晓绘画技艺，古人到达了何种高度，何种深度，有哪些值得我们继承发扬光大，有哪些应该扬弃，吸取经验教训。

所以美术有了历史，美术之路就会越走越好！

美术可以作为历史的佐证，反证历史文献的正确性，尤其是美术考古，如巫鸿所著的《黄泉下的美术》近年来中国墓葬艺术史研究的经典之作，作者试图引导读者揭示墓葬空间设计、墓葬艺术装饰及随葬品摆设的潜在逻辑，即从中透露出的社会关系、历史记忆、宇宙论以及宗教信仰的表现。

从中国美术的图像是来看至今，学术界正在建立的墓葬学，实际上关系到中国古代文物收藏保存的一个重要***和传统传统，试想，如果没有鲜明们的各种葬俗，2011年翻新后的中国国家博物馆。“古代的中国”展出的2000多件国宝级文物，有一大半将无从谈起，远古、中古的情况说就不用说了，因为美术主要靠地下出土品来呈现，从绘画作品来看，传世的卷轴画构成了中国传统书画史的主流，即使如此，中古以来的丧葬习俗仍然保存了有价值的作品，在晋代墓葬中，除了墓室壁画这一古老的形制，也发现了一些个别卷轴画典型的有辽宁法库叶茂台辽墓出土的《竹雀双兔图》，以及江苏淮安明王镇出土的元代书法之于明末收藏家吴洪裕嘱托家人粉色的黄公望《富春山居图》之举是仿效唐太宗李世民以王羲之书法陪陵的先例，属于丧葬仪式的极端行为。

睡虎地秦墓竹简，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值。其中，编年纪共53简，，逐年记载秦昭王元年(前306年)至秦始皇三十年(前217年)秦灭六国之战大事及墓主的生平经历等。这对后世的历史研究具有重要的文献价值，同时也是书法的优秀作品对篆书向隶书转变阶段的情况有了一个更直观的认识。

画像石画像砖对研究古代历史人文礼乐等都有一定的帮助。《弋射收获图》等。此图上部是弋射，着意表现猎手的优美姿态和雁鸟的动作；下部是收获的场景，充满丰收的喜悦。山东是古代文化发达的地区，汉代居于统治地位的儒家思想与老庄阴阳五行的思想，历史神话等交织在一起，成为画像石表现的主要内容。画像石题材多样，内容丰富，有反映庄园、车行、聚会、宴饮、战争、乐舞、杂戏、作坊、***、手工劳作等现实生活的场面。

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