古代儒家艺术作品赏析,儒家的艺术作品

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代儒家艺术作品赏析的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代儒家艺术作品赏析的解答，让我们一起看看吧。杜甫示宗武赏析？辜鸿铭作品...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代儒家艺术作品赏析的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代儒家艺术作品赏析的解答，让我们一起看看吧。

1. 杜甫示宗武赏析？
2. 辜鸿铭作品赏析？
3. 方文山兰亭序赏析？

杜甫示宗武赏析？

这是杜甫写给最喜欢的次子宗武的诗。诗中包含着杜甫对孩子的无限期望。

他看到宗武学习作诗，在兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，更重要的，应当勤学儒家经典著作，要以曾参那样的先贤为楷模，持之以恒。

辜鸿铭作品赏析？

辜鸿铭作为民国的“狂儒怪杰”，其学识是毋庸置疑的。仅其精通九国语言、获得了十三个西方博士学位的成就，放在今天来看仍是让人钦佩不已，同时他对中国的传统文化的认知理解也是非比寻常的。

若要问辜鸿铭在传统文化方面有何“不足”之处，大概便是他的书法。辜鸿铭的书法不似传统文人书法，也不似常临碑帖的正经书法，从他的书法作品中很难看出其师宗何处、有何法度传承，有书友甚至表示其字“不堪入目”。

其实辜鸿铭的字不能以传统书法的条条框框去理解，因为他的字本就多以传递信息、表达情感思想为目的，在熟悉了笔墨的特性之后便已自出机杼、别具一格。作为一名学识修养深厚之人，如此写作书法无可厚非，但一般人却不可学之。

其实，在二十岁之前辜鸿铭接触的都是西学，学有所成之后，才开始研究传统文化。所以，辜鸿铭其实是东西合璧的。但也正因如此，他才始终坚持认为中国文化最好！

曾经的辜鸿铭对国学也是不屑一顾，在张之洞麾下当谋士时曾和一位儒家谋士争辩被激不懂国学，后凭借其过人记忆力将国学典籍全部背诵，他日再遇时该儒士说我确实不如你，但辜鸿铭却被此人身上的文化精神所打动，说其实是自己输了。而这就是中国文化“内化于心，外化于行”传承至今的根源所在。

那个时期大部分人都唾弃传统的学术思想，将外国先进的思想著作翻译入国内方是潮流，如严复所翻译的《天演论》。而在那样的情况下，只有辜鸿铭将中国传统的《大学》《中庸》等经典翻译到国外并引起了巨大轰动，他在西方受到空前的礼遇。其随身携带的一块金质怀表，便是沙皇赐给他的。所以，当他看到我们的传统文化在西方备受尊崇而在国内却被无差别地抛弃时，其内心是苦闷的。

方文山兰亭序赏析？

方文山所写的《兰亭序》是对王羲之的书法作品《兰亭集序》的赏析和评价。这篇文章具有精致的文笔和深刻的思想，被誉为是中国古代散文中的经典之作。以下是该文章的赏析及特点：

1. 赏析

（1）对王羲之书法作品的用心欣赏

文章全文围绕着《兰亭集序》展开，方文山先生从王羲之的书法艺术形式、意象和情感等方面进行了深入阐释，显示了他对于这幅画卷式作品内在艺术价值的高度认识和重视，同时也让读者看到了书法艺术的魅力所在。

（2）以身示范，益善增华

方文山先生以自己对于文字、音乐、绘画等多重艺术形式的掌握为例，与读者分享学习艺术、探索人生意义与价值等方面应该注意和思考的问题。这样做不仅突破了传统赏析文章沉闷单调、专业性太强等问题，还让读者能够在阅读文章时感受到作者亲身经历的真实感。

（3）语言优美，引人入胜

方文山先生的文字语言流畅清新，优美动人，在阐述观点和感悟时渲染氛围、描绘形象，能够让读者身临其境，在心灵上得到启迪和滋养。文章中多处巧妙地运用对比、叠加、比喻等修辞手法，使整篇文章极具亲和力和吸引力。

2. 特点

（1）情感表达真挚

到此，以上就是小编对于古代儒家艺术作品赏析的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代儒家艺术作品赏析的3点解答对大家有用。