古代艺术交流***,古代艺术交流***讲解

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代艺术交流视频的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代艺术交流***的解答，让我们一起看看吧。

1. 古文中经常出现“桑梓”“桑麻”“桑蚕”等“桑”对古人有什么特殊意义？一般像征什么？
2. 中国有很多方言，在古代没有普通话的时候各地居民是怎么交流的？
3. 历史上哪位皇帝艺术水平最高？
4. 古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

古文中经常出现“桑梓”“桑麻”“桑蚕”等“桑”对古人有什么特殊意义？一般像征什么？

在中国古代"桑"与人们的生活息息相关,因而在文学作品中桑意象频频出现。在这些作品中桑不再是自然意义上的桑,而被赋予了更多的社会文化内容:桑既象征古代先民原始的生命与生殖力,也象征着男女之间甜涩忧伤的爱情;既是吉祥的化身,同时也象征死亡与悲伤,既流露出古人浓重的家园意识,同时也象征着岁月的永恒。仔细打量中国古代文学艺术中"桑"所呈现的丰富意蕴,便可窥见中国古代先民富有神话而诗意的栖居。

中国有很多方言，在古代没有普通话的时候各地居民是怎么交流的？

古代有官話，沒有統一共通的語言也無所謂。古代流動性小，就算出去。語言不通，也可以靠文字。文字是統一的，就好比二戰前。要去朝鮮，不懂朝鮮話也無所謂。他們也用漢字，雙方可以通過書寫交流

我们这分为三种语言，一种是普通话，小时候叫它"电影话"；一种是本地通用语言，称为"官话"；还有一种是村上使用的方言，称为"土话"。

其实，有很多地方的语言还是相近的，语调不同，用词也有区别，至少大概能懂，如北京话、天津话、四川话，相互之间还是能交流的，这或许是历朝历代推行统一语言的结果吧。

《论语》中记了这么一则，"子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。"意思是孔子平日说话都是用山东方言，但在读《诗经》、《尚书》以及与别人行礼的时候，都是用"雅言"。"雅言"大致是周天子所在的河南话，或许就是当时全国统一的语言吧。这可以算古代历史上有通用语言是一个例证。

没有普通发，有各个历史时期，各个朝代制定的官方语言，如春秋战国时期雅言，如各种官话等等。

中国虽然各地方言不同，但是基本的文字是通的。大部分人可能是固守家园，但是也有游学四方，商旅天下之人。同样，中国自秦统一之后，创造一种行通天下的官方语言，更不在话下。

周天子分封诸侯，被分封的诸侯和天子说话一样，相互沟通没问题。诸侯治理地方，需要招当地人来协助，这些招来的人也要懂得诸侯们的语言，不懂诸侯语言就得学，学不会也不会用你。这样从天子到诸侯，从朝廷到地方，沟通的语言都是一致的，这就是官方语言。就是因为有官方语言，苏秦和张仪才能游说诸侯。

从古至今，不管是哪个朝代都有官方语言，汉代兴办太学其实也起到了推广官方语言的作用。

至于老百姓，由于古代交通不发达，过着自给自足的生活，活动空间有限，人们很少与外界交流。隋唐以后，出现了科举考试，考生们参加考试需要走出家门，一路上虽然语言不通，但是他们都会写字，秦始皇统一了文字，用文字交流是没问题的。而且旅店要接待南来北往的客人，官话他们也是会一些的。

每个朝代都有自己的“普通话”，也就是“官话”，又称为“雅言”，这就是中国最早的通用语，在意义上相当于现在的普通话。

不过，某系音系为上古音系，至今已无方言可完整对应。

汉族，我们自称华夏民族。最早的雅言，就是夏言，也就是夏朝官话。历代王朝都不遗余力地推广雅言。随着朝代及其国都的变迁，雅言的基础方言也随之修正。

《论语· 述而第七》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”

汉代雅言为“洛语”；两晋和南北朝时期，东晋迁都建康（南京），洛语与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音；隋朝统一中国，编《切韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音。

雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习洛阳雅言。以洛阳话为标准音的普通话历时长达四千多年之久，朝鲜、韩国、越南、日本都受到影响。

宋代称“正音”、“雅音”，在《唐韵》的基础上，制定《广韵》，专门教人说雅言。

元朝颁布《中原音韵》，法定语言是蒙古语，后以元大都的汉语语音为标准音，称为“天下通语”。

明朝初颁布《洪武正韵》，以中原雅音为正，以南京音为基础，南京官话为汉语标准语。

历史上哪位皇帝艺术水平最高？

南唐后主，李煜。

李煜那个时代很好，醉生梦死。

李煜自己是个人才，艺术天赋很高。

李煜的妻子也是个同道中人，有伴同行，行而不累

春花秋月何时了，在他心里永远了不了，除非他不在了……

我觉得雍正在艺术上的水准很高。没事搞点诗词，做点画，尤其是瓷器方面很有研究，在清宫档案里面，经常有他就瓷器制造发表指导性建议，对款式、纹样、颜色、做工都有点评。而雍正一朝的瓷器在工艺上可能没有儿子乾隆那么花样百出，但艺术水准绝对要高。

所以，大家看雍正皇帝，不要老是以为他是手下有血滴子，床上有嬛妹妹的白眼皇帝。

人家也是戴红帽，东临碣石以观沧海的文艺小青年。

历史真会开玩笑，艺术成就最高居然是宋徽宗，那瘦金体书法，前无古人后无来者，-书画堪称一绝，可惜北宋灭亡却与他息息相关。南唐后主，李煜书画诗词都是上乘。唐明皇。音乐造艺也是十分出色。

文无第一，武无第二。

我们先看几位皇帝或者当时最高统治者的创作。

多么的壮怀激烈

剧照，也是挺帅

再看曹丕，这绝对能称之为皇帝中的老诗人，曹丕不仅仅是三国时期著名的政治家，更是一位出色的文学家，他创作的《临高台》

霸气外露，文***斐然啊

剧照更是帅的一批

再有南唐后主李煜，广为流传的《虞美人·春花秋月何时了》

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

历史上那位皇帝艺术水平最高：回答宋代皇帝：宋微宗赵佶绘画天赋极高不仅擅长绘画，而在书法上也有较高的造诣。赵佶书法在学薛曜，褚遂良的基础上，创造出独树一帜瘦金体流传至今

古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

摧残是结果，而不是目的。

缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。

缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。

正因如此，缠足才开始在[_a***_]全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。

继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。

这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。

清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。

到此，以上就是小编对于古代艺术交流***的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代艺术交流***的4点解答对大家有用。