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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品农民图片的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术作品农民图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 现在农村还保留有哪些手工艺，年青一代会传承下去吗？
2. 在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

现在农村还保留有哪些手工艺，年青一代会传承下去吗？

你好我是陕豫一家，传统手工艺传承几百年几千年他是跟我们生活息息相关的。现在在农村还有很多传统手工艺：

一 倒铝盆铝锅，记得小时候放学走在路上看到师傅在倒锅能看好久，流动的铝浆神奇的就变成一个个生活用具，

二 竹编手艺农村生长了很多竹子不得不称赞老辈手艺人，他们利用竹子做生活用具用竹子做工艺品一算勤劳的双手生产出丰富多彩的生活

三，织布小时候奶奶有个织布机她一有时间就会一踩一传相信很多人都见过，织的布花色多样，可以做成床单记忆最深的还是以前我们背的书包。😀

四，雕刻，一块木头一块石头在雕刻师的手中变得栩栩生多姿多彩，他们用双手造就了奇迹！

看完了这么多传统手工艺我们感叹勤劳双手的伟大，劳动人民的智慧，现在利用手工艺赚钱的人很多，越来越多的人喜欢手工艺这是一个很大的市场，有求就会有供年轻人一定会把我们中国传统手工艺传承下去的。

以上是的的观点希望可以对您有帮助，祝生活愉快！

现在的年轻人都选择外出打工，很难有人去学这些即不体面又挣不到钱老手艺，有些手艺已经面临失传。要让这些手艺能够传承下去并发扬光大必须***主导（或申遗或与文化景区合作）。

您好，我是三农生产生活纪录者老郑，非常高兴来回答您提出来的问题，现在农村还保留有哪些手工艺，年青一代会传承下去吗？现在我就和您一起来分享一下，我们山西定襄枣山的制作流程和工艺。

制作原料: 面粉、水、碱面、枣。

第一步: 在我们老家有这样一句话，过了腊八就是年，每逢这个时候，家家户户都会做花馍，今天我就给您介绍一下，我们这里枣山的制作。

首先，先把提前发酵好的面团，作为发酵粉，和白面粉加水，搅拌成糊糊状，放置一天左右，等发酵后，再次加白面和适量的水，把面揉起来，再次放置发酵，等面发酵好以后，加适量的碱面，把面揉起来，然后切成适量大小的面团。

第二步: 制作枣山时，一般邻居们都会互相帮助，相互指导学习，一起来完成。枣山上一般会制作，虎头、钱灵，兔子、还有水。制作起来，比较费时间。

第三步: 制作工具一般会用镊子、筷子、剪子，擀面杖。

第四步: 就是把做好的枣山，放在大锅里蒸熟，就好了。

总得来说，这就是我们老家的枣山，枣山寓意，米面成山，吉祥如意。制作枣山，在我们山西定襄，已经成了民间的一种风俗习惯，每年，过年之前，每家每户都会做枣山，所以，年青一代人，也会跟着长辈来学习，我相信，这项手工艺，一定会一直传承下去。

以上所述，就是我给您的回答，欢迎大家关注和点评，谢谢大家。

本图文为原创作品

你好，很高兴能够回答你的问题，古代手工艺有很多，但是至今年轻人有传承下来的少之又少啊。90后的年轻人几乎不会，下面说说几个我知道的几个手工艺：

第一：织布：说起织布我想个个都知道的，古代老人家的衣裳都是靠织布这么手艺做，几乎***都会。但是随着科技的发展，织布已经被机器所代替了，这门手艺几乎没人传承

第二：补锅：在几十年代，农村到处可见的补锅师傅，在以前可是很吃香的一门手艺啊。如今一些偏远地区的集市上可能还看得到，但也是少之又少了，这手艺也几乎看不见了

第三：石磨雕刻：以前在农村，石磨几乎家家户户都会有，因为那是日常三餐几乎都离不开的工具，石磨专门磨玉米、豆浆、小麦等食物的农产品，几十年代都还很少见石磨雕刻师，现如今这么手艺已经失传已久

据我所知，以上几个是比较有历史的手工艺，而这些手工艺几乎都已经失传了，才疏学浅，希望我的回答对你有帮助

很多地方都完好的保留着许多传统手工技艺。在河北廊坊就有许多，比如传统红木家具制作、秸秆扎刻、漆器制作、金银错、百宝嵌、花丝镶嵌和比较平常的泥瓦篾等匠人技艺都留存的比较好，由于地方***每年都会拿出一些专项资金对这些传统技艺进行扶持和推广，并安排很多天赋不错的年轻人进行学习和继承。可以说很多传统工艺正经历着从未有过的传承推广条件。并且一定会越来越好，在不远的未来依旧闪耀出属于传统文化一部分的光彩。

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

这些都是古人丧葬文化里面重要的一部分，其实人的一生中，有三件事是最重要的，第一就是出生，第二就是婚姻，第三就是死亡，但是在这三者里面，死亡又是最严肃和隆重的，在我们的传统文化里面，对待死亡我们是最严肃尊敬的，出生亲人朋友可以不来，结婚一些亲朋好友可能来不了，但是死亡亲朋好友一定要到场送行。

死亡的过程到后续事情的处理都是有非常严格的规定，这些基本上都会按照去做，很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章，过去对这方面的规规矩矩是最讲究的，现在也是差不多，在生活中许多方面都已经发生了改变，但是在丧葬文化中人们如果有选择，基本上不会有人真的愿意改变。

现在除了埋葬方式有改变之外，其他的基本上没有多大的改变，该进行的仪式还是要进行，该有的东西还是会有，就像墓碑上面的东西基本上都是按照古老的格式方式留字的，而且格式基本上都是复古的形式，这也说明了我们民族在对传统文化的敬畏，说明了其实我们骨子里并没有抛弃我们的文化。

现在有人要求大众抛弃传统文化，把这些说成陋习，真是太搞笑了，别的国家都在保护自己的传统文化，认可自己的传统文化，把自己的传统文化发扬光大，只有我们是在毁灭自己的传统，世界上从来没有哪个国家像我们这样急着破坏消灭自己的文化和过去，只有我们自己在这样做，注定成为历史的污点和笑话。

言归正传墓葬文化中，墓碑上的内容记载其实也是一个非常重要的环节，墓碑上的叙述基本上就是记录了墓里面躺的是谁，当然了普通人的墓碑是比较简洁的，不像一些达官贵人那样有着详细记载一生事迹的墓志铭，墓碑是普通人记载墓葬中死者身份的证据，让人第一眼看墓碑就知道死者是谁。

在农村生活的人都应该见过墓碑上面刻有考，妣，显，故，等这些字，只要墓碑上有字，这几个字至少有三个会出现在墓碑上面，这些代表着什么样的意思呢，其实这些就要从上古时候说起了，这些属于几千年前流传下来的传统文化，这些出自《礼记，曲礼下》里面，对家庭成员生前死后的一种称呼。

考是指父亲妣是指母亲，这些是亡父亡母的称呼，显代表的意思是对故人的称谓，代表是先人的意思，属于对已故先人的一种尊重，故代表的是死亡，当然在丧葬文化中用死或者亡来叙述是非常不尊重死者的，所以用故来代表死亡，在书写格式上面也是非常有讲究的，并不是随便乱写的，有着严格的格式要求。

一般的普通人并不像达官贵人那样对社会有巨大的影响力，所以在墓碑上面达官贵人用的都是表达功绩的一些文字，而普通人对社会影响不大，所以在墓碑上面基本上都是以德来表述而不是用功绩，这是区分非常明确的，在古代也是非常严格的等级限制，现在我们用的都是以德叙述的墓碑撰写形式。

在先字和显字的运用上也有讲究，先字代表的是对已故的人的一种敬称，比如说先考先妣，显字用的就需要特殊的意思了，属于德字上的赞美，如果故者生前在家族中地位高而且有德，那么用显字就比较合适，而且显字使用使用上死者生前属于最高辈分之人，在他之上已经没有了活着的亲人，而在他死的时候后代人丁兴旺，在这种条件下用显就不会闹出笑话，在中国传统文化中死者为大，所以在这些上面一点都不能马虎，不能有一丁点纰漏。

到此，以上就是小编对于艺术作品农民图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品农民图片的2点解答对大家有用。