艺术作品分歧,艺术作品分歧有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品分歧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品分歧的解答，让我们一起看看吧。如何理解墨子与荀子在艺术功能问题上的分歧？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品分歧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品分歧的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解墨子与荀子在艺术功能问题上的分歧？
2. 相声的“殿堂艺术”与“市井艺术”的分歧从何而来？互相矛盾吗？
3. 侯耀文和郭德纲在艺术表现上的最大分歧是什么？

如何理解墨子与荀子在艺术功能问题上的分歧？

墨子与荀子在艺术功能问题上的分歧：

1、墨子对音乐持消极否定态度。

2、荀子对音乐持积极肯定态度。

3、都属于围绕着功利主义的观念。

4、都忽略了艺术的非功利的特殊意义。

墨子与荀子无论是对音乐消极的否定还是积极的肯定，都属于围绕着功利主义的观念，忽略了艺术的非功利的特殊意义，同时，也都在夸大音乐的功能。其实，比墨子与荀子的论述更早也显得更为辩证的当属孔子的观念。孔子同样十分精通音乐，在《论语》里，他赞叹道：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，不图为乐之至于斯也。”

相声的“殿堂艺术”与“市井艺术”的分歧从何而来？互相矛盾吗？

分歧从何而来，最简单一句话:从火而来。互相矛盾吗，问题留到最后回答。

首先看要从什么角度定义“殿堂艺术”和“市井艺术”。按照目前两派对抗来看，所谓“殿堂艺术”是姜昆顶扛，打的旗号是“反三俗”，依靠就是建国后的相声改良，去除低俗的东西。到现在直接发展到相声以宣传思想、教育民众为主。

而所谓的“市井艺术”就是被指为代表的郭德纲的德云社，德云社的相声被指“三俗”，而郭德纲反击也颇为犀利:我也反对三俗，但是一堆三俗的人跑来告诉我什么是三俗。

其实两者就是更通俗说法的主流和非主流，其实两者完全是被强行区分的。至少以笔者所知，这个划分是从2006年才有，而郭德纲恰恰是2005年才开始走红。所以，这是因为火而产生的强行区分化。

两者之间矛盾吗，现在看是绝对肯定的矛盾，体制内相声演员衣食无忧，但突然间冒出一平头百姓比他们名气还大，这还了得！要说拥护相声，那姜昆同志连相声基本的贯口都不会说，何谈传承？不传承又何谈发扬呢？

其实，这个划分个人看就是俗的一种表现，相声本身应该是服务于普罗大众，以***为第一目的，在这点上，笔者支持郭德纲，“说相声，先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了。”听完相声，在乐完之后再考虑能收获点什么。

相声用来歌功颂德，用来思想宣传，这本就是三俗的一种表现……而以势压人岂不也一样？国家现在倡导一切回归本质，这么看来郭德纲眼光长远啊，相声的本质就是***大众😂佩服

分歧来源于自古至今人们对于等级概念的刻板印象。个人认为，同为艺术，不应分“殿堂”和“市井”，所以也不矛盾。

艺术应是有容乃大，它可以包容很多现实社会不接受的事物，包括艺术家的性格棱角。如果把这个艺术家放到其他的事情中，棱角会不被他人接受，但是艺术却可以包容他，并可以让他的棱角变成才华。

至于人们所说的“殿堂”和“市井”，也不过是人们对于他们能接受的艺术给予的评价，每个人对于他心里的艺术感觉是不一样的，这也正是艺术的魅力。

所以，艺术本身是没有等级好坏之分，只不过是旁观者赋予它太多的定义。

侯耀文和郭德纲在艺术表现上的最大分歧是什么？

看了大家的回复我说说大家听听，在相声很难的时候可能也是侯跃文先生很无奈的情况下想要把相声导演化就是至少是他的几个学生怎么说相声都弄成格式化按照侯先生的样子去说郭德纲追求的是相声表演手段的多变化同一段活不同的场合不同的垫话不同的处理方法～～

有！大有区别！三哥对现代的东西熟，对于各种曲艺很熟。传统的东西差一点！郭德纲比较全面。这是为生活所迫。什么都得会！什么都得懂。另外，郭德纲从小学习曲艺。这是三哥不能比的。

到此，以上就是小编对于艺术作品分歧的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品分歧的3点解答对大家有用。