黄龙艺术作品,黄龙艺术作品图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄龙艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍黄龙艺术作品的解答，让我们一起看看吧。黄老溪景点介绍？传说中龙到底什么样子的？黄...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄龙艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍黄龙艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 黄老溪景点介绍？
2. 传说中龙到底什么样子的？

黄老溪景点介绍？

1.镇江寺

镇江寺位于正街北首，与古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹，供奉镇江王爷杨泗以保平安，为旧时船帮祭祀***的场所。寺前千年古榕寄生辣椒、成为奇观。镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口（两河口），锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙，入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着“西方三圣 ”。

2.三县衙门

三县衙门位于古龙寺内，始建于清代，因历史上当地经济***、匪患困扰而设立。三县衙门初为总爷衙门，民国时改为三县衙门。大门两旁有副对联：“黄龙宝山伸出龙抓抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名巧妙地包含了三县衙门的管辖范围。为了弘扬优秀的民族文化，更好地展示三县衙门的历史、文化、艺术价值，发展黄龙溪的旅游事业，在黄龙溪“三县衙门”原址上开辟了一个黄龙溪出土文物、民俗文物展览，衙门内放着许多古代公堂用具。

3.潮音寺

潮音寺坐镇古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街五间，供奉***大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院***神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为称土地公、财神、福神。寺内有三块石碑，分别立于光绪十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），讲述了乐善堂的创建发展历史。

4.古龙寺

古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东。山门与古龙寺直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为***、交易、看戏的场所。院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。

传说中龙到底什么样子的？

龙是从炎黄五帝的黄帝时代成为我们中华民族的图腾。其生物学来源据说有两个，一是来自蜥蜴，一是来自鳄鱼。具体可感的形象你可以搜寻一下古代名画，我记得是宋代一个画家画的龙最好最有名，名字忘了，抱歉！龙字的繁体字（见下图）左上部分的“立”是儿童的“童”字，主声。左下部分的“月”字是肉月，造字者是要告诉后人，龙是实有，而非虚幻。右半部分是“飞”，因为龙没有羽翼，是用整个身体腾飞，这个字是不是很形象，为古人赞一个。龙在五行中属水，主智慧，所以龙多是帝王的象征！

龙是中国的图腾神兽，我们号称龙的传人，在神话传说中龙属于三界之外的神兽，在我们的民间真正的龙是看不见的，也就是说我们看不见龙的真身，龙也是看不到三界万物，龙在三界为无目，任何东西都看不到，就好比鱼看不到水，人看不到空气是一样的，用我们现在的话说就是龙不在我们这个空间纬度。

世人传说中的龙其实并非真龙，而是在向龙进化过程中的蛟龙，并非真正意义上的神兽兽，只能说是属于妖兽，龙的存在基本上都是在历史上的一些书籍记载，以及一些民间流传的传说，在离我们最近的所谓真龙的事情莫过于1934年的营口坠龙***，而这个事情的确有有大量的人看到，而且上了当时的新闻报纸。

据当时的报道和观众的描述，这个龙应该是蛟龙妖兽，并非真正意义上的真龙，世间流传的龙基本上都是蛟龙未完全进化成真龙的样子，真正的龙的传说都是在上古的时候出现，现在我们认识的龙外形其实应该是一部分上古时候流传下来的样子，一部分是后代经过长时间的各种改变结合而成的样子，并非真正意义的龙。

真正的龙没有人见过，但是龙的确是我国的一种图腾象征，龙的特点在传说中有九大特点就好比一个万物的结合体，龙的最初形象记载跟我们现在认识完全不一样，有许多地方相差非常大，现在我们认识的龙为千变万化无所不能，龙在万物中为皇族，人类皇族就是以龙为象征就是这样来的。

现在的龙形象来自于宋朝时期记载的形象，在宋朝以前龙的形象没有这样的详细和多样化，辞书之祖《尔雅》里面记载的只有凤凰的形象记载，并没有龙形象记载，宋人罗愿为《尔雅》补充了龙的形象，记载于《尔雅翼》中，龙的形象比较清析，头似驼，角似鹿，眼似兔，爪似鹰，掌似虎，颈似蛇，麟似鱼，腹似蜃，耳似牛，尾似马。

这是记载最完整最接近现代龙形象的，在宋以前的龙形象是有着比较大的差别的，我们现代认识的龙的形象其实就是以宋朝龙型版本的形象，为什么上古的龙跟后代的龙有不小的差别呢，其实就是在艺术加工上面的区别，也许类似龙形象的生物存在，但是是否像记载里面的样子就不好说了。

但是上古的龙跟现代的龙的相似之处就是蛇身鹿角有四肢，这是自古以来龙的共同特点从来没有改变过，前世今生的龙形象其实都是建立在这个基础上进行一些不同形象的改变，真正的龙的样子应该比较接近这些，但是我们并不能真正的刻画出龙，只能尽量的去做接近的形象描述，但是龙是否存在呢，这个不好说的，也许过去存在现在灭绝了也不一定，十二生肖里面应该不会放一个虚拟的东西才对。

到此，以上就是小编对于黄龙艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄龙艺术作品的2点解答对大家有用。