
原貌艺术作品,原貌艺术作品图片

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trandsoni是什么牌子?
trand是美国女装品牌。一直向往着自然的原貌与最初的色彩,从中感悟时尚的深沉品位。
手工的艺术是鲜活的、是有生命的,是能让我们重拾了那失去已久却源自内心的温度的,而这份温度不仅勾勒于发间、还点缀在耳畔、流淌于颈部或胸膛,每一件都非刻板***,却因手工而独一无二。
南方四大园林中保存原貌最好的?
余荫山房,位于广州市番禺区南村镇北大街,为清代同治年间举人邬彬的私家花园,以小巧玲珑、布局精细的艺术特色著称。余荫山房与顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的梁园一道,合称为清代广东四大名园。余荫山房是四大名园中保存原貌最好的古典园林,是典型的岭南园林建筑。2001年公布为全国重点文物保护单位。
余荫山房坐北朝南,以廊桥为界,将园林分为东、西两个部分,吸收了苏杭庭院建筑艺术风格,整座园林布局灵巧精致,以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法,在有限的空间里分别建筑了深柳堂、榄核厅、临池别馆、玲珑水榭、来薰亭、孔雀亭和廊桥等,在面积并不大的山林里,浓缩了园林的主要设施和景致,使有限的空间注入了幽深广阔的无限佳景。
余荫山房园地虽小,但亭桥楼榭,曲径回栏,荷池石山,名花异卉等,一应俱全。园中之砖雕、木雕、灰雕、石雕等四大雕刻作品丰富多彩,尽显名园古雅之风。园中“夹墙竹翠”、“虹桥印月”、“深柳藏珍”、“双翠迎春”等四大奇观,使游人大开眼界,乐而忘返。
颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”?具有怎样的艺术价值和地位?
笔者认为,《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并无不妥,而是实至名归。
其一,单就书法造诣流传后世,已成公认的极品,无可辩驳。
其二,《祭侄文稿》的艺术感染力突出了一个"情"字,成为千古范文。
书言志,文显情,才情俱佳,《祭侄文稿》的艺术价值和地位,不容置疑。
台北故宫博物院把颜真卿的这件国宝中的国宝,随便的借去给日本展览。被称为天下第二行书的《祭侄儿文稿》是仅次于王羲之《兰亭序》的杰作。由于《兰亭序》真迹无存,《祭侄儿文稿》真迹的重要性不言而喻。
颜真卿《祭侄儿文稿》为什么能够称为“天下第二行书”?
你在描述中提到,《祭侄儿文稿》是元代书法家鲜于枢所说的。在古代对书法作品排序是很少见的。他们会列品次,分等级,如唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中使用的神品,妙品,能品等。在一个等级当中有多人。并无独占鳌头之人,不会对作品分出一二三四五的名次排列。这种评比客观公正。照顾到各种风格不同的人与不同审美取向的选择。因为书法真的无法做到有一个统一的评定标准。
《祭侄儿文稿》屈居第二的位置,鲜于枢所说影响并不是太大。成为第二的这个名次,是现代的一些出版社和网络作者所排列。并不具有权威性。在现代这个十大行书排列中,与王羲之并称二王的王献之一件作品没有。而影响力远远不如王献之的王询却名列其中。同为三希堂珍藏的三件珍宝,王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》不在十大行书之列,而列三希之末的王珣《伯远帖》却在其中。前后五百年,纵横一万里之称的赵孟頫,一件作品没有入选。在十大行书作品中宋代的作品最多。苏轼,黄庭坚,米芾都有作品。从中可以看到排列者的对宋代书法的爱好倾向。
要说《祭侄儿文稿》他为什么能够称为天下第二,如果对没有学习过颜真卿书法的人去讲这件作品的技法,没有多少意义。我四十年前学习书法的时候,听前辈们说《兰亭序》如何如何精妙。当时我连《兰亭序》是什么样都不知道,对《兰亭序》充满了神秘的幻想。当见到《兰亭序》后,却大失所望。根本看不出他的神妙在那里。在通过学习以后,才知道他的神妙。所以要说《祭侄儿文稿》到底好在什么地方,只有你学习了,你就知道了他的精妙所在。不然,光听人说,自己领会不到,看到的仍然是涂涂抹抹的一篇不成样的书稿。
《祭侄文稿》何以称天下行书第二?其实只是推崇之言。换句话说,称天下第一,或第三也未尝不可,只是历史上有人这样排名而已。《兰亭集序》真迹称天下第一行书,但又据说唐以后无人得见,只剩传说。《祭侄文稿》便成了不是第一的第一。本卷书法珍贵的原因有三:一,出自楷书大家颜真卿之手,而颜真卿在书法史上的影响仅次于王羲之,且其纸本行草书法存世的相当罕见;二,《祭侄文稿》背后讲的是一个忠烈的故事。三,年代的确足够久远。结论是,《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿现存罕见的纸本行书珍品,其结字布局皆出天然,是书法家技法、真实情感和情绪的综合展现,与他体行书的精神风貌迥然相异。可谓前无古人,后无来者,绝世独立,不可***,故在书法史上的重要地位无可替代。
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