文学艺术作品不等同于实物,文学作品是不是艺术

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学艺术作品不等同于实物的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文学艺术作品不等同于实物的解答，让我们一起看看吧。什么是指直接以实物...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学艺术作品不等同于实物的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文学艺术作品不等同于实物的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是指直接以实物为对象进行描绘的做法方法？
2. 在西方绘画中，写实、现实和纯艺术是怎么区分的？
3. 标本是什么意思？
4. 有些人说网络文学很low，比不了传统纸质文学，是这样吗？
5. 人类可以创造出这个世界上根本不存在的东西吗？

什么是指直接以实物为对象进行描绘的做法方法？

写生，是指直接以实物为对象进行描绘的作画方法。写生是初学者及画家锻炼绘画表现技法和搜集创作素材的重要手段之一，通过对静物、风景、人物的写生，提高作者对物象的认识能力和表现能力，特别是人物写生（绘画中称模特儿，即英语model的音译，原义是“模样”，文学中称“原型”），锻炼意义更大。“朴素的描写”和速写素描，就是“朴素的描写”的意思，指的是凡以木炭条、炭精条、毛笔、铅笔、钢笔等较为单纯的工具或少量的颜色在纸面、板面、墙面上所作的图画而言。

素描是美术创作的造型基础，是造型艺术（包括绘画、雕塑、建筑艺术、工艺美术等）训练的重要课程，它以锻炼观察和表达物象的形体、结构、动态、明暗关系以及气质...

在西方绘画中，写实、现实和纯艺术是怎么区分的？

西方绘画于，写实，现实和纯实性的油画艺术，它用有最高的艺术修养。一張油画作品|，从设计到画成多者二年少者半年到一年，这些我听一个搞油画艺术家说的。画的时间这么长肯定能画好。

本人实在是不理解纯艺术与写实、现实中的区分啊……

就说“行画”（商品画），从古典／写实／印象／野兽／抽象等等，一切风格应有尽有了。那怕是一幅超级名画，也可以把它再现的庸俗不堪。

***如说人分上品、中品、下品的话，实际上最终取决于画家属于那种品位的人了吧……

结论，纯艺术与风格没有因果关系。

写实就是具象化的跟你看到的一模一样。就像照相机照出来的那种。

现实主义画派，是以库尔贝代表的，以现实生活中的景象为主要题材。比如现实生活中穷苦的底层人等，区别于传统古典主义 以***神话等为主要题材。

至于纯艺术，是你自己杜撰出来的门派。你可以自己赋予其定义，然后开创一个画派吧。go，go，go！

顺便跟大家聊聊艺术史，19世纪你黑格尔素描为主要代表的传统学院派。已经不被很多画家买账了，巴比松画派首先到户外进行写生，以风景画为题材。地区呢，就是在巴比松。所以叫比松画派。

浪漫主义画派也出现了，绘画的主要内容是以一系列夸张激烈富有戏剧性的动作来讽刺一件事，代表德拉克洛瓦，如果你对这个名字不熟悉，***着胸脯的女人领导人们自由起义的那幅画，你的记忆一定十分清晰——《自由引导人们》

你好，亲，很开心回答你的问题

一 写实，是艺术创作中，众多艺术表现手法中，一种具象的表现手法

绘画写实风格，起源于西方文艺复兴时期，提倡理性客观的作画，为了真实再现客观对象，文艺复兴画家们深入研究解剖，结构，空间，***，光影，为了准确严谨地在画布上再现客观对象

西方美术史上，写实派画家众多，如达芬奇，拉斐尔，米开朗基罗，鲁本斯，委拉斯贵支，伦勃朗，安格尔，卡拉瓦乔等等，他们都具备扎实深厚的写实功底

但是，任何画种，都可以表达写实风格，比如版画也可以是写实风格

版画家向思楼的写实版画

国画也可以画写实风格，比如工笔画，意大利传教士[_a***_]的写实国画作品

谢邀！这个问题专业性太强，本人既不是画家也不是艺术家，就一普通的平凡人，对这个问题没有研究过。把问题留给专业的绘画、艺术老师们吧！从他们的回答中汲取艺术的精髓！谢谢！

标本是什么意思？

标本通常指的是一种用于研究、分析或展示的实物或样本。在医学、生物学和化学等科学领域，标本主要指用于实验和研究的生物组织、细胞、身体液体等，如血液、尿液、组织切片等。

而在艺术和文化领域，标本则可以是各种文物、珍贵艺术品等，如古代陶器、绘画作品、文学作品等。通过对标本的研究和分析，可以更深入地了解其特征、属性、历史背景等，为学术研究和文化传承提供有力的支撑。同时，合理的收集、保存和展示标本，也能够保护和传承人类的文化遗产和科学成果。

有些人说网络文学很low，比不了传统纸质文学，是这样吗？

不能这么一概而论。很多传统文学的学者认为发表在网上的网络文学太口水，而不如走纸质出版的小说精品，这其实是一种保守的眼光看文学发展。

文学刻到竹简上，印刷到纸张上或者发表到网络上，都不影响文学的定义。文学核心是内容，而不是介质。

话说回来，很多文学批评家认为网络***庞杂啰嗦，语言口水话等等方面都很低劣，目前也有超大一部分网文属于口水文，但是这对于刚开始的发展的网络***也是客观存在。

目前，网络***发展了一二十年，有了很大提升。很多优秀的作者选择发文到网上给读者阅读，比如刘欣慈的科幻***系列 ，比如豆瓣阅读那些精品的中篇***，个人觉得网络只是载体，不能用载体来评断内容的好坏。

前言

不孬对网络文学与传统文学的直观感受，就好比吃川菜和吃淮阳菜的感觉，意思不是说菜系有好坏与高低，只是强调体系的不同而已。没有辣鸡的菜系，只有水平不够的厨师。再加上人们本身的口味不同，因此，也会产生“萝卜青菜各有所爱”的反馈。

读网络文学好比吃川菜——过瘾，而且容易被大众所接受，可谓遍地开花，但“川菜”就是***都能做好的吗？不然吧！很多人觉得网络文学low，但网络文学中就没有像川菜中“开水***”一样的，极有品质的作品吗？

我把传统文学比做淮阳菜，这个菜系可是常常荣登国宴名单的“贵族”菜系。淮阳菜因自身特点不会像川菜那样普及甚广，但其自身内涵、味道的层次感、制作过程的考究都无不令人惊叹。但所有厨师都能做出完美的淮阳菜吗？不一定吧！

欣赏文学作品就像在品尝一道菜品，当天时、地利、人和完美统一的时候，会让你真正获得一种满足。厨师与食客，作者与读者，不就是矛盾的正反两面吗？网络文学与传统文学就像是不同的菜系，两个菜系各有千秋，好的“厨师”都能在自己的“菜系”中做出有品质的“菜品”，不同的“食客”对这些“菜品”也会有不同的感受。

作为一名普通读者，不孬真心希望小伙伴们追求的不是作品的“出身”，而是作品的“本身”。不孬也更加希望让大家可以读到每一部有品质的作品，就像这个头条号提倡理念一样：读书不孬，书也是一道下饭菜。

大家可以想象一下，在没有文字以前，人类最初的文学载体是什么？是语言，人们用口口相传的方式来传播自己脑袋中的文学作品——内容可能是神话，宗教，劳动经验等。文字的出现让文学的传播更加准确、久远，人们不需要用脑子记，只需要把文字刻在实物上就行了，文字成为了比口头语言更先进的文学载体。纸的发明又让文学可以更广泛的传播，它比石头、木头都轻太多了。纸让文学又有了更大地发展。

从这个角度说，网络的出现可能是文学发展的又一个大的契机，甚至可以说网络文学是传统文学的一次革命，网络的传播文学速度远远快了纸张传播文学的速度。这样的“可怕”速度，让提倡传统文学的人们，觉得网络文学就是“文学毒品”，甚至认为网络文学，商业化太严重，一味地迎合大众需要，导致作品一点都没有营养，完全走向了文学发展的“邪路”。

基本上目前还是，一种现象就能说明问题――凡是当代著名作家的作品，他们不可能在网络上发表，都是选择国家级文学期刊。俗话说：“行家看门道，外行看热闹”，***，对于绝大多数读者来说，看***看的就是热闹，看的就是新鲜，没人研究它的文学质量。文学精品，不是某些人认为就是的，它是经的起时间验证的，不管到了什么时代，真正的文学精品，总是受到大众认可的。有的人还拿网络***与《红楼梦》相比，如果真的有一点点文学知识的话，你就会觉得那样的比较是非常可笑的。

不能一概而论，这其中牵扯概率的问题，网络文学准入门槛低，只要能写就能发表，因此吸引了大批怀揣文学梦想的人。但是梦想和现实总有差距，因此造就了网络文学的泥沙俱下，但不可否认的是当一种全新的文学样式出现，在传统纸媒还无法评判和决意发表之前，网络自然责无旁贷为之提供了先遣阵地，也因而出现了火于网络，而纸媒出版的精品；另外一方面网络阅读也催生了大批口水文，这也是无可避免的，毕竟网络阅读群体年龄层次偏低，网络阅读更多地是在追求便捷，***和代入感，以此造成了网文一般不会大篇幅铺垫文学背景，而是直接导入情节和对话，甚至大多数网文写手是在以自己的影视观感在创作文字，追求即时画面和戏剧冲突，长此以往必然颠覆传统的文学创作模式，造成了直白的文风，招致非议也是难免的；同时我们依然要相信，优秀的创作人才，基于自身深厚的文学积淀，网络对其而言也就是转换了一个写作阵地而已。

人类可以创造出这个世界上根本不存在的东西吗？

人类可以创造出宇宙中根本不存在的事物或者东西吗？

这个问题回答起来可能会引起一些争议。因为我们迄今为止有几种创世的观点，一种是神创世论，一种是自然发生论，还有一种是科学界的大爆炸学说。

神创论，包括***教的上帝创世说，我国的***开天辟地说，女娲造人说，其他国家和民族的天神创世说，等等。自然发生论包括达尔文的进化论，老子的道生论，周易的无极生宇宙说，佛家的“唯心造说”（我之所以将唯心造说归于自然发生论，是因为这个心体本身就是心物一元论的，老子的道，也是心物一元论的）等等。此外，就是科学家的大爆炸学说，该学说认为，宇宙起始于一个无比小的密度无比大的奇点，而后经过137亿年左右演化成为我们现在的样子。

我是赞成老子的道生论，周易的无极生宇宙说，以及佛家的“唯心造说”的。因为在我看来，老子体悟的道，以及周易所说的无极这个宇宙本体，和佛家所说的这个心体（自性/如来藏/法神）就是一个东西，都是指宇宙的本体本源。只是“道可道，非常道；名可名，非常名”而已。

所以，宇宙现象界的一切都是宇宙这个心物一元的本体——自性而产生出来的，天地万物都是，人和众生的肉身/色身也都是。但是，要注意，人本身和众生本身的自性是宇宙的本体本源的一部分。这些部分共同组成了我们宇宙的整体，所以，我们可以称我们的宇宙本体为宇宙意识能量母体，而我们每个人和众生的自性为宇宙意识能量子体。

这个宇宙母体和子体时时刻刻都在创造着我们宇宙现象界（包括物质世界和属于被创造出的精神世界，如念头等）的一切。所以，创造和制造是我们人类的天性，因此创造出我们宇宙中以前不存在的事物可以说是分分钟钟，时时刻刻的事情，譬如，我们每天都会有与以前完全不一的梦境出现，我们每年都可能出现新的发明和创造之物。尤其是我们的梦境、我们的念头，是我们每个人每天或时时刻刻都在创造的东西。

到此，以上就是小编对于文学艺术作品不等同于实物的问题就介绍到这了，希望介绍关于文学艺术作品不等同于实物的5点解答对大家有用。