燕赵插画艺术展览图片,燕赵插画艺术展览图片大全

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于燕赵插画艺术展览图片的问题，于是小编就整理了2个相关介绍燕赵插画艺术展览图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 当年我作为美术生考前在外地学画，过年回不了家，美术生们在外地的春节都是怎么过？
2. 年画起源于什么时候？

当年我作为美术生考前在外地学画，过年回不了家，美术生们在外地的春节都是怎么过？

你好，亲，由于自己参加美术集训时，也是在异乡过年，所以迫不及待想回答你的问题

十年前，自己十九岁，那时候年少轻狂，不懂外面世界的艰难，也不丈量一下自己几斤几两，所以去北京集训，甚至幻想考中央美院，殊不知，期望越高，摔得越惨
由于自己老家在四川，一个人坐26个小时的火车去北京集训，画室还是网友介绍的，可想而知自己年少是多么轻狂

后来在北京呆了半年，由于过年的时间，临近考试时间，而自己回家过年，在火车上要花去三天时间，总共花去七八天时间，所以干脆打算不回家过年了，不想折腾，所以就在北京过年

画室的老师也不打算回家过年，他给我们布置了作业，画几张创作

过年时，离家近的同学，比如山东，河北，东北的同学都回家过年了，但是画室还是有一些同学打算留在画室过年，所以画室还不算凄凉

大年三十的晚上，本来打算一个人窝在自己宿舍，画一晚上的创作

但是刚画几笔，老师就给我打电话，叫我去一个同学的宿舍，大家一起烫火锅，老师还说因为我在，所以专门准备四川火锅，当时很感动

我的这个经历是25年前了，坐标长沙，师大艺术学员，我在哪里培训，一起的有5个伙伴，都是同级的，有同班的，也有不同校不同班的，但我们是最好的伙伴。那年，我们都不回家了，决定一起在外过年。想的很好，现实却很惨。没有在外的经验，等到过年前两天，才发现商店都关门了，商场，***的，小吃的，我们钟爱的录像厅，都关门了，吃饭成了大问题，那时的长沙特别冷，下大雪，房子没空调，没暖气，有的就是方便面，腌菜，干豆腐等，还好，房东是个热心人，家里年货充足，我们几个凑钱，在他那里买了一个大猪蹄子，一斤多猪肉，算是年夜饭有了着落，于是分工，没有米就不做饭，有干面条，一个伙伴从南院找到中南工大，总算有家士多店没有关门，买了几个鸡蛋，还有干海带，不是东西少，是钱💰少，回来路上，在别人菜地里又薅了两颗恹恹的大***，哈，齐了！有肉有菜，。:）借房东一个不用的锅，你年夜饭走起。屋内画过的画纸，屋外雪地里的枯树枝，九块砖，有模有样。

没有油，猪肉的肥肉就是油，一锅水烧开，猪蹄瘦肉全放入，烧的锅滋滋响，香气渺渺。5个人或坐或蹲，围着这个简易的灶，过了我们有生以来第一个不在家过的年，那晚，我们的房子暖烘烘的，不知道吃了多久，反正能吃的，都扔锅里煮着吃了，汤也喝光了，一边烤火，一边瞎聊，荤的素的，好不开心。知道房东推门进来才知道春晚都结束了，新年到来了。那晚都没有睡，躺着，坐着，直到屋内慢慢变冷，才都缩进被窝……初一，我们一起去逛市区，五一路，黄兴路，湘江大桥，没有公交就走路，有公交就上，搭错车了也无所谓，掉头回走，反正就是开心，街上人不多，我们成了主角。

天很冷，路上雪化了变成冰，不好走，我们没钱，却自由的来去，心里热乎乎的，一股子劲就知道往前冲，向前奔跑……

年画起源于什么时候？

中国传统的木版年画有着悠久的历史和丰富的内容，具有鲜明的地域特色和民族风情，是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式。根据中央美院教授薄松年考证，年画作为一个独立画种，最晚形成与五代北宋之际。

艺术作为一种上层建筑，是由经济基础来决定的。年画是其中一种艺术表现形式，当然受物质生活和社会关系的影响。唐代中期以后，社会发展较快，人口数量不断增加，城市面貌也发生了很大变化，百姓的生活日益丰富多彩。虽然当时的年画不被主流士大夫所认可，但是深受民间老百姓喜爱。

随着城市繁荣，百姓生活丰富活跃，新年风俗更为多彩，带有更多的迹象欢乐元素。从《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等资料描述中可知，在庆贺新年的民俗活动中，换门神、挂钟馗、钉桃符、贴春牌等成为重要项目，与之相关的时令物品如门神、钟馗、桃符等皆作为商品出现，推动了年画等艺术形式的发展。

年画这种东西，说的好听一点，是反映了中国人民对美好生活的向往。从另一方面讲，它也反映了中国人根深蒂固的功利主义思想。

追根溯源，年画的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。东汉末年的《风俗通义·祭典》中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”蔡邕《独断》中说：“神茶、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画茶、垒并悬苇索于门户，以御凶也。桃花坞木版年画产生于明代，当时在苏州七里山塘和阊门内桃花坞一带有数十家画铺，年产量多达数百万张，故以桃花坞为名。桃花坞木版年画继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏为主要形式，题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等

到了宋代，传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。

元代是年画的低落期，多数都是宋代同类年画的延续。

明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。

年画在清代进人鼎盛期。康、乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义***等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗***技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。

清末民初，内忧外患，年画的农村市场受到很大的冲击，传统年画逐渐式微。与此同时，在上海、天津等城市则兴起了新的题材样式的改良年画，新增有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。此时，西画的输入和商业的发展，又产生了一种将国画工笔重彩与西洋擦炭水彩结合的月份牌年画，其题材有戏曲故事、吉庆祥瑞等，还包括一部分格调不高的时装美人。

抗战时期，在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画，它在艰苦的战争岁月里，鼓舞了军民士气，打击了敌人。

新中国后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。

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