
三个人的艺术作品图片,三个人的艺术作品图片大全

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美术作品中有大量的裸体艺术,如何看待这一文化现象?
“裸体艺术”经常出现在雕塑、绘画、摄影等视觉艺术中,在美术界有一个约定俗成的称呼——人体艺术,之所以这样叫,是因为人体艺术比***艺术听起来更含蓄,更能体现以人为本的文化意识。
在大多数人眼里,***跟人类的“穿衣文明”是背道而驰的,因为人类经历数千年才形成了“穿衣文明”,认为“裸”是羞耻的,而现在,反过来要让大众接受“***”文明,人们的观念转变和思想认识还需要一个适应过程。
古希腊·米隆《掷铁饼者》
***在西方一直传承有序,早在4000多年前的古埃及时期,2700多年前的古希腊时期,古罗马时期,人们都通过木刻、雕塑来展现***,目的是为了体现人体的外在之美。人类经过数万年进化,身体已经进化成大自然中最具有美感形态的元素,人体的外在美有对称之美,比如,人体身上许多器官都是左右对称的,在视觉上很顺眼。
查兹卡《维纳斯在花园》
人体还有和谐之美,比如,人体的身高,与双臂伸直后的长度是一致的。人体的双腿占整个身高的61.8%,也就是我们俗称的黄金分割。女性的三围实际上也有几乎完美的比例关系。人体还有节奏之美,如,身体轮廓由许多弧线和线段组成,有凹凸和高低之分,体现了一种节奏感。人体还有力量之美,如男性的肌肉线条,还有阴柔之美,如女性身上的线条。
库尔贝《沐浴》
原始人类进入到智人时期,人们便有了文明的探索。对力量的向往,对美的追求便成了神的化身。于是便出现了宗教信仰,鬼神崇拜。原始人类都是***,随着不断进化才逐渐穿上了树叶、麻布、兽皮,直到现代社会才有了绫罗绸缎和华丽的时装。人类在历史的长河中,不断地在观察天象、人象、地象,积累了无以穷极的各种图像。最后从中吸取精华,天象变成了历法,人象标注成了经络图,地象绘成了地图,写出了《山海经》、《水经注》……。艺术源于生活,也是抽象了的生活。现代的人们,依然还在对天、地、人进行探索,空间站、南水北调、***画都是其中的代表。如果专门把“***”拿出来说事,那就少见多怪了。但如果把纯洁的艺术和邪恶联系在一起,应该被坚决唾弃。
在存世的艺术品中,最早我们可以看到古希腊的雕塑,这些古希腊神话故事中的人物大多是luo体的。
古希腊的雕塑家们从神话故事或是史诗中获得灵感,想通过艺术作品的力量来鼓舞人心,这是其他形式不可替代的,在古代有很多人还不认识文字,于是艺术家们才呕心沥血地为世人创作看得见的、具体的英雄形象。没有什么比人体更能表现出英雄的力量和女神们的美丽。
“美术”顾名思义是表现美的艺术,它涉及的范围极为广泛,包括了,书法、绘画、雕塑、摄影、建筑、设计等等,这些都和人们的生活息息相关,这也是艺术来源于生活的原因,问题来了:美术作品中有大量的***艺术,如何看待这一文化现象?
美术作品中有大量的***艺术
古希腊罗马时期的***雕塑,静中有动的美感,速度之中寻找平衡与和谐的力感,让人们知道人体有许多可能性,人体可以是如此尊贵和完美,也只有在不断挑战自己的极限时,才有了美的可能,所以说,美术作品中大量的***艺术是艺术家在表现人体美的方式,
我们都知道,***艺术是艺术家以人的***为表现题材,但是,并不是所有的***形式都可以称之为艺术,正所谓“林子大了什么鸟都有”,现如今,每个画者都可以画出形象逼真的***,若是都叫***艺术的话,那***都是艺术家了,事实上,***艺术并非没有标准的,
就绘画艺术而言,***艺术必定是***画,但***画不等于是***艺术;或者我们可以这么理解,***艺术反映的是一种文化现象,诸如人性的“善恶美丑”,它绝对不是局限于体现人的***之美,不可否认,***艺术是可以给人视觉感官上的享受,如果仅限于此,那就没多大意义了,
***艺术是时代的产物,用来传递时代社会的文化,就比如,欧洲文艺复兴时期的***裸的人体油画,它是“人文主义”思想精神最直接的表达方式,让人们真正感受到人是有欲望的,正常的欲望可以激励一个人,这“人性”的欲望不该被禁锢,人文主义本就是一种文化,文艺复兴时期的***艺术就是在表达这样的文化现象。所以,***艺术有它特定的“生存环境”,时代不需求,***艺术的意义就不大。并不是任何时代都那么需要“***艺术”的。
美术作品中有大量的***艺术,严格来说应该说成***,***是青楼卖笑的,人体才是画家孜孜以求的原始之美。
说到美术作品的人体,就绕不开古希腊,他们崇尚人体之美,男人阳刚,女人柔美,通过日常生活的场景来展现人体的态、神,从而传达出对身体的爱、崇拜、敬畏。不论男人还是女人,都是身材完美的上帝宠儿,即使穿着衣服,也会通过衣褶来体现肉体之美,若隐若现之间,人体妙态皆在其中。
文艺复兴时期,米开朗基罗再次接过复兴古希腊文艺的大旗,继续发掘人体与艺术之间契合的那个点,将灵魂与身体完美定格在画板上。
艺术风格,在“脱”与“不脱”之间反复,以外在衣饰的华丽来表达高贵,比如鲁本斯笔下的贵族;但涉及到希腊神话的题材依然会人体的美来表达神圣。
新古典主义的安格尔完全为人体痴迷,他认为还没有将人体最美的一面表达出来,所以对画下的人物进行了“美容手术”,来彻底恢复古希腊古罗马朴实的美。比如《泉》中人物的右胳膊及躯干拉长、扭曲,但又能得到一种合理、舒适、和谐的视觉感受;《大宫女》也不符合人体的正常比例,但整个画面又显得合理,这种矛盾显然是安格尔追求人体美感极致所致。
美术作品的人体,不但讲求形体结构,也讲求动态结构,对于初学者来说,对于人体的练习,能够培养画画严谨和科学的态度,为未来的创作打下良好的绘画基础。比如徐悲鸿也曾通过大量的人体结构练习来加深对人体结构的认知、其画作人物的鲜活的表象下是对人体结构的把握。
有人说带个数码相机跑到文艺复兴时期去,基本上就没画家们什么事情了。虽然看似很有道理,但摄影只是对画面的[_a***_]***,但自身与作品缺少“互动”,没有画家通过精湛的技艺表达出的主题和思想,就无法成为艺术品,这也是复印机与原作之间最大的区别。
当今急功近利的思想导致***画作的泛滥,但最终能够成功的还是基础扎实的艺术创作者,因为他们才是用生命去创作、感受人体之美的真正画家,而不是为一时利益画出一些搏眼球的裸画。人体画,这种描绘人体美的文化,是粗俗还是艺术,区别在于画家的本质是为艺术还是金钱而已。
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