中日两国交流的艺术作品,中日两国交流的艺术作品有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日两国交流的艺术作品的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中日两国交流的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。方放介绍？唐朝在对外文...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日两国交流的艺术作品的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中日两国交流的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 方放介绍？
2. 唐朝在对外文化交流方面有什么突出成就？
3. 日本江户时代书法家狩谷望之的楷书《稻川墓銘》并篆额书法写的如何？
4. 日本人所推崇的三雅道『香道』『茶道』『花道』果真是日本的吗？
5. 1000年前的日本书法，写的如何？

方放介绍？

方放，1***3年出生于新疆阿勒泰；1993年以总分第一名考入西班牙与中央音乐学院合办古典吉他[url]塞戈维亚中心，师从世界著名吉他艺术家教育家陈志教授（中国广播吉他乐团团长、法国巴黎音乐学院客座教授）、外教卡比亚（西班牙塞戈维亚音乐学院院长）。 1994年于北京国际艺苑举行音乐会；11月被中国人民大学聘为艺术指导；年底参加文化部、广电部组团的中日吉他艺术交流团，赴日进行演出交流。 1995年被评为新疆十大杰出青年。 1996年在首都高校举办巡回音乐会，被清华大学爱乐协会聘为艺术指导。

唐朝在对外文化交流方面有什么突出成就？

唐朝，国家开放，与国外往来，派唐三藏到印度取真经，设立西域都护府，保护丝绸之路，保护了古代与西方往来贸易的路上之路，沿海开放也与世界其它国家往来交流贸易，可以说是中国历史上最早的开放发达的中国封建王朝，为中华民族和世界各国历史舞台交流做出了很大的贡献，跟世界互通有无，传播了优秀的中华文化输出，是中华文化与世界交流的榜样

日本江户时代书法家狩谷望之的楷书《稻川墓銘》并篆额书法写的如何？

狩谷望之1775～1835年，相当于大清中晚时期，是日本著名的书法家，就楷书《稻川墓铭》书法来说，作者追求质朴的天性、淡泊的心境，和谐、精湛、畅达的书风，客观的反映了现实的审美特质。就楷书字体而言，具柳的韵味，笔法挺拔、字体端庄、骨硬气刚，自成风格，从而奠定了点画美、结体美、章法美、意象美等给人留下了书法艺术美的感受。

日本江户时代书法家狩谷望之的楷书《稻Ill墓铭》并篆额书法写的如何？

狩谷望之，日本书法家，所处年代大约是中国清朝嘉庆与道光年间，熟悉中国儒家文化，善中国书法，写楷书，从以上笔墨楷则算是时值大兴的馆阁体，帖学的妍美与遒劲。字迹工整，结体端庄秀丽，其篆额以线篆形式书写，也具古朴典雅。

从笔意欣赏，具有很高的书墨飘逸貌状，日本很对学者对中国的书法自从唐朝就有了崇拜和临习，学习中国儒家文化，并且出现了颇多的书艺高水平书法家。

中日文化交流，特别是儒家思想，还有书法艺术，对日本影响深远，至今依然唯一国家使用中国汉字，可见汉字影响日本久远而时至今日。现在日本的汉字学依然蔚然，称书法为书道。作为一种精神境界，上升到了“道”之思想意识。不仅仅是艺术的形态，而是充满了人文追求的崇高道义层面。

由此从狩谷望之的《墓铭》书墨，体验感受书写的虔诚而一丝不苟的书之精神。也是一个书家应有的恪守法度，不游离法外之野俗，别有的字格存焉，其字藻丽，楷法精确，笔画均匀，朴质不拘谨，有魏晋风度。达及遒劲有古法。

从中学习欣赏之余，尚有感叹，当今学书者望之，何有不戚戚之静心于习临焉，燥气不可存矣。

日本人所推崇的三雅道『香道』『茶道』『花道』果真是日本的吗？

题主好，日本的“三雅道”恬生有所耳闻。由于恬生做沉香多年，对其他二道不是很了解。今天就这香道跟题主聊聊。

先了解一个概念，什么是香道？

香道是什么

从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中，形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。使从香烟缭绕升腾而消失于无形中，感悟世事的无常，通过闻香创造各自心中的景象，以求得精神的安宁的一种修行法门，就叫做香道。

香道在日本的运用

日本的香文化是由中国唐代的鉴真大师传到日本的。香道是以“乐香”为基本的艺道，与茶道、花道一起构成日本传统的“雅道”。

香道在中国的历史

华夏文明自上古起，就有熏燎祭祀的传统，宋代丁谓《天香传》中有曰：“香之为用从上古矣。”最晚至魏晋，熏香已成为[_a***_]日常生活的组成部分。学香或者获取更多香学资料，请搜索每天懂点香学。唐宋以来，随着外来香料的大量输入，逐渐形成了以文人为主导的用香文化，各种香具、香料、香谱、香仪都日趋完善，并留下了诸多关于香事的诗词歌赋。

香道在中国的现状

由于清代以后，军阀混战和外敌入侵，国家动荡，民生艰难导致香道在我国逐渐式微。反倒是隔岸的日本保留了下来。近几十年来，通过各方香友的努力，香文化逐渐复兴，为表示与日本“香道”有所区别，我们将品香活动称为“香席”。因此对于题主的问题，虽然我们曾经拥有，也曾经失去，但终究我们会越来越自信，越来越有底气。

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本人因为中日文化交流的机会，去日本京都体验过日本的“茶道”、“花道”也叫插画，在每次表演前，日本老师都会说“茶道”起源于中国，后来传入日本的，讲插花时，会解释说，插花源于给佛献花（也就是用鲜花供佛），也是由中国传到日本的。关于“香道”嘛，由于本人不了解，所以不能解释。

公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，茶传入日本，并渐渐在僧侣、宫廷贵族中传播并流行，日本当时的饮茶法与中国唐代的饮茶法相同。镰仓时代荣西禅师撰写了《吃茶养身记》，这是日本第一本茶书。15世纪日本茶道的鼻祖村田珠光将禅宗思想引入茶道，形成独特的草庵茶，茶在日本真正上升到了“道”的地位。16世纪千利休在继承村田珠光、武野绍鸥的基础上，使草庵茶进一步深化。

日本的香文化源于中国，鉴真东渡时就带有大量香料。在奈良时代，香主要用于佛教礼仪。至平安时代，香在贵族间流行，焚香熏衣，还有鉴别香的游戏。到了镰仓、室町时代，香的枯淡幽远的意境受到武士阶层的推崇。贵族学者三条西实隆和将军近臣志野宗信的推动，香道最终成为东山文化中与茶道、花道并列的雅道。

佛教自中国传入日本时，向佛祖供奉鲜花的习俗也一起传到日本。17 世纪早期，池坊宗的佛教***创造了一种复杂的供花造型“立花”，象征整个宇宙。在江户时代，花道艺术得到了广泛的传播，象征着天、地、人的三枝干结构的“生花”出现。自明治时代开始，日本花道又受到西方的影响。

1000年前的日本书法，写的如何？

1000年前也就是我国的唐宋时期。其实早在唐朝，日本包括朝鲜半岛高丽、百济和新罗三国，其书法确实处在向中国书法取经和学习的阶段中，这些临邦小国的政治、经济以及文化艺术都处于发展之中，都尚未健全。尤其是日本，在移植汉文化上则是不遗余力！仅在贞观4年，日本向中国派出遣唐使就多达19次。其中以橘逸势、空海、和嵯峨***三人，在书法成就上最突出，并称当时日本书坛的“三笔”；传播书法则以学问僧 最澄和空海的贡献最大，在唐时也倍受唐宪宗以及文人学士们的称赞。留学僧收集抄录的典籍经卷，多出自唐人之手，多代表唐代社会书法的艺术水平，并且广泛流通于日本社会各阶层，还被日本的贵族阶层顶礼膜拜，并成为当时日本上流社会的高雅嗜好！

其次，鉴真和尚东渡，也为日本首次引进了王羲之以及王献之父子的书法真迹，这对日本书法的发展起到了非常关键的促进作用。

再者，大国要有大国的气度和风范！你看在盛世唐朝，所有政治、经济、文化艺术领域都是开放的，不怕各国来学，而是欢迎你们来学，久而久之，我们的文化就渗透和传播到了世界的各个角落，你中有我了最后就变成我了。就好像现在还处在上升的阶段的中国，对世界各国都秉承和平与友好的态度，专注自身的发展，举国一派欣欣向荣之相！所以，我泱泱中华，温厚之谦谦君子，亦如书法，要正视自己，正视周围和历史，进而才有大国之气度和胸怀。

应该也不错。

1000年前是我们的盛世***。***有欧、颜、柳，有张旭，有孙过庭，还有更多的书家就不一一列举了。我们知道日本从隋朝朝开始派遣使来华，唐朝***年间到达顶峰。从中日文化的交流来看，书法传入日本并不奇怪。而且还是顶级的书法及理论传入日本也是应有之意。

1000年缩小到100年吧

2015年是日本西武铁道开通百年

举办展览

见到当年铁道开通间的公告书写原件

文字是汉语的文兼白形式

不是日语

告诉乡民如何乘车

见到列车开来不要惊恐

不能在铁道上逗留

等等

到此，以上就是小编对于中日两国交流的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日两国交流的艺术作品的5点解答对大家有用。