
用优美与崇高分析艺术作品,用优美与崇高分析艺术作品的区别

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于用优美与崇高分析艺术作品的问题,于是小编就整理了3个相关介绍用优美与崇高分析艺术作品的解答,让我们一起看看吧。
崇高的审美特征的艺术作品?
优美和壮美
一、优美和壮美:两种不同形态的美
(1)优美
优美作为美的一般形态,以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质属性是和谐。在它的内涵中,必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。在外在形式上,它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
从自然的角度看,优美是人与自然的和谐统一;从社会的角度看,优美是人与社会的和谐统一。
画面:依次出现:
2)壮美
壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。它不同于优美的只是它的表现形态,它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。
艺术作品的“高雅”与“低俗”都表现在哪里?
艺术作品只有高雅的,不存在着低俗。低俗的作品,不能称之为艺术,它是借着艺术之名,宣扬恶劣的,违背人性,破坏正常人伦道德的东西,不符合艺术的主旨。
一、艺术作品的高雅与作品的低俗,表现在善恶。
艺术作品的高雅,表现对人性之善的正能量,低俗的作品,表现在人性之恶的宣扬。比如一部影视艺术作品,同样都有暴力镜头,但高雅艺术作品的是宣扬英勇战胜邪恶,低俗的作品是推崇暴力的邪恶,以杀戮为主旨,显然这是违背人性的反人类。
比如同样的是舞蹈艺术,芭蕾舞表现的是高雅的情操,是真正的艺术,而那些脱衣舞,就是借艺术之名,宣扬***。
二、艺术作品的高雅有正能量的灵魂,低俗的作是负能量的恶魔。
艺术作品的高雅教导人们走向正确的道路,有着正能量的灵魂。低俗的作品充满着负能量,是消极误导人们走向邪恶。
比如人体摄影本是很正能量的引导人们去对美的审思,并且有着灵魂。有些人却利用人体摄影拍摄***,并冠以艺术之名,充满着负能量误导人们走进消极的沉溺。
三、艺术作品的高雅,低俗的作品阴暗。
但凡艺术作品,我们能感到它的阳光,哪怕它的内容有着阴暗,也是为了通过阴暗去传达光明的追求,教会我们直接面对人性之恶,追求积极健康的阳光。
低俗的作品,就只有***裸的阴暗,很直接的让人感到压抑,没有阳光的充满着腐蚀,它违背着人性的基本道德***,破坏着人类群居生活的正常秩序。
对于“高雅”和“低俗”,个人因工作原因稍有体会。
从工作以来都和设计相关,最开始在“庄里”,后来结婚生子离开工作的城市,来到老家,做起网络***,客户对象转移到北京,北京人才济济,审美和要求普遍高,基本每个设计都需要不断更改,有时会改到你怀疑人生。。。为什么会有这种感觉,几乎每个客户描述的需求里都有三个字-“高”、“大”、“上”!这是一个普通的设计工作者特别扎心的事情。个人认为的高大上是有意境,有意义,有见解,只言片语却意味深远。。。然而呢,当你把这样一个作品交给客户的时候,客户会说把字突出,加上简介,参数,加上。。。还要看起来高端。最后你会把一个充满“what?”的作品给客户,头顶一片黑线。。。
后来我把客户群体转移到县城的时候,发现人们更喜欢鲜艳的红色加白字,或者把字放到最大再描个边就更好了。
虽然客户群体不一样,要求不一样但结果都差不多,北京群体更时尚潮流一些,县城群体更实际接地气一些!飘在“云端”的高大上是什么?类似标题里的“高雅”!“低俗”是什么?没有飘在云端,更接地气更受老百姓欢迎!跳芭蕾的看不上广场舞,爱听贝多芬的听不惯二人转,油画不会流行到每家都有但是街头设计签名的画曾进过许多家庭。
高雅受众更小,普通老百姓的我离的远触不到。大众喜欢的看起来低俗但那就是生活。
真正懂高雅艺术的人,很容易区分高雅与庸俗的作品。如很能看懂芭蕾舞的,绝不会欣赏广场舞是高雅的。但喜欢跳广场舞的未必看得懂芭蕾舞。能欣赏寒食贴的人,可能不会认为一些所谓名人的书法是好作品。意大利歌剧和二人转,古典油画和民间年画,雅俗很清楚,只是有不少伪艺术家打着高雅的旗号,糊弄那些不太会欣赏的人,才搞的雅俗不分。当然,俗到极致也未尝也不是一种大雅^_^,欣赏的人站在什么高度上,看到的雅俗当然是相对的水平了。
谢谢悟空问答的邀请!
我认为高雅的艺术作品,有其独特的魅力,就像一枚“青橄榄”,越品越有味!因为高雅有时候可能不会被人理解,但是因为她是高雅的艺术作品,她的表现手法与众不同,需要慢慢的理解,琢磨,品尝的。
反而低俗的艺术作品可能也会有人观看,喜欢。但是由于它没有生命力和魅力所以只能是昙花一现了。
其实这个问题并不是特别准确,低俗多指内容不健康,价值观有问题等。问答者应该是指俗艳,行气的意思。言归正题,高雅和俗艳并没一个明确的划分界限,不同时期不同的审美能力评判也不同。通常俗艳 行气的作品主要用于商业,去迎合审美能力不高的大众百姓。例如油画作品,没经过艺术培养的人多数会觉得繁琐复杂,画工细腻且色彩明亮艳丽比较好,有一定艺术修养的人却更注重作品的内涵,构图,情感等。色彩上也会避开那些大红大绿,虚浮的色彩,更注重整体氛围。
如何看待2020年的第一篇神论文:论导师崇高感和师娘优美感的统一?
一般来说,论文有问题指的都是抄袭,但新年伊始,中科院的博士生导师徐中民的一篇“神论文”,却以全新的角度,极具观赏性的视角,为广大吃瓜群众开辟了一个全新的领域,也让他和他的论文、他的导师和师娘,就此载入了史册。
徐中民的这篇论文,题目是:《生态经济学集成框架的理论与实践:集成思想的领悟之道》,看起来没什么问题,是国家自然科学基金重点项目资助的,发表在2013年第5期的《冰川冻土》。
冰川冻土的首页上,有着这样的标签:
论文里的内容都有些什么呢?看了保管你喷饭:
享受生活,分享观点!
前有翟天临***,后有彩虹屁文章,这样的学术氛围,如何能带领中国的科学技术水平攀登世界高峰!
最近几天的热点,好像就是这篇彩虹屁论文,我不知道是不是只在学术圈里面流传,还是在社会上已经引起了广泛的关注,但是我想说,这样一篇文章能发表出来,真心佩服作者的勇气,期刊编辑的水平,审稿专家的毅力,同行专家的操守。
这篇彩虹屁论文总共35页,发表在中文核心期刊中。我们都知道,在中国,中文核心期刊对论文篇幅,质量,主题都是有要求的。在这儿我们先不说质量,首先说一下主题。这篇彩虹屁论文主题完全偏离了期刊的要求,但是最后还是发表了,这是让人不得不佩服的地方!我们一般发表文章,首先过的第一关就是形式审查,包括格式和主题,但是这位牛人就过了。
第二是篇幅,中文核心期刊一般要求10页以内,当然有例外,但是非常少。但是这篇长达35页的例外,尽然发表了。难道不应该因为他的篇幅引起更多的关注和审视吗?
先说一下这篇文章男主角,中国的某位院士,本期刊的主编,论文发表之前退休。
现在我们说说一般论文的发表过程:[_a***_]——编辑形式审查——审稿人审查——返修或者拒稿——修改——再审——通过或者拒稿。
在这儿我们就不说作者的学术不端,这个太明显了。首先说说责任编辑的形式审查环节,作者投稿过来,首先就需要判断格式以及论文主题是否满足期刊要求。通过新闻的发酵,我们都应该了解了,这篇文章主题完全不符合这个期刊的要求,同时最近也得到了该期刊的证实,但是它通过了。
第二,至少送两位以上的审稿人,但是根据最终发表的结果,这篇彩虹屁论文仍然通过了。***用这样的一篇论文,怎么通过同行专家的法眼,这真是一个未解之谜!
第三,论文发表了,一呆就是7年,同行在看这篇文章的时候,难道不觉得碍眼吗?竟然没有人举报,这也是一个世界之未解之谜。
老穆看了相关报道后,不得不佩服互联网的强大……
一篇发表于2013年的论文,竟然成了2020年第一篇神论文!
为什么说它神呢?我想,主要体现在以下几个方面:
【1】标题严肃性,内容诙谐性。
论文标题是《生态经济学集成框架的理论与实践》。
论文内容竟然出现“导师的崇高感”、“师娘的优美感”等片段内容,有拍马屁之嫌疑。
“师娘美,其风姿绰约,雅致宜人,当可谓‘清水出芙蓉,天然去雕饰’。”
【2】该神论文发表期刊的主编,竟然就是这位作者的导师!
目前,该主编已经申请辞职,有关部门也及时对该事做出了处理……
【3】神论文占据期刊30多页,竟然七年后才被发现。
2013年,一篇名为《生态经济学集成框架的理论与实践》的文章,发表在正规的学术期刊《冰川冻土》之内,该期刊还属于CSCD核心期刊、北大核心期刊,共占据了期刊的30多页,有内容有数万字!
最近,这篇文章隐匿7年后,突然横空出世、一鸣惊人,被誉为2020年第一篇神论文。
为什么说它是一篇神论文呢?
因为论文的题目是《生态经济学集成框架的理论与实践》,但是作者在写这篇论文的时候,却对其导师和师娘大夸其夸。通篇都是用各种“美言”来赞美其导师和师娘。从拍马屁的角度,来说明《生态经济学集成框架的理论与实践》!真可谓是让人大吃一惊,大开眼界!
然后让人疑惑的是作者所在单位就是该期刊的主管单位,而文章中的那个导师就是这本期刊的主编!
真是有点太***了!自己的学生写了一篇吹捧自己的马屁文,居然就轻易的通过审核发布在自己主管的期刊上了!
结语:
作为国家的核心期刊,每一篇论文的发表审核应该要经过严格的审查程序。对于这种公权私用的行为,一定要严加制止,否则权威核心期刊失去公信力,对于其他作者而言,将是一种极不公平的待遇。
到此,以上就是小编对于用优美与崇高分析艺术作品的问题就介绍到这了,希望介绍关于用优美与崇高分析艺术作品的3点解答对大家有用。
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