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宋元时期中日有什么交往吗?
由公元10世纪直至19世纪初,中国历经五代及宋元明清各朝,而日本则经历了平安时代后期、镰仓时代、室町时代、安土桃山时代和江户时代。宋元时期,南宋和日本交往频繁,元朝的时候由于京杭大运河的进一步挖通,航海技术的发展等诸多原因海船可以直达日本进一步促进了两国的经济贸易的往来与交流。
这个时期中日交流的路线主要是横渡东海的航行。
中日交流的方式则更加多样化,除了少数官方使节外,更多表现为民间贸易往来,如宋元时期的中日贸易,明代的勘合贸易、清代的信牌贸易等,还有两国僧侣、文人的往来。
中日交流的内容既有物质方面的商品贸易,更有精神方面的佛教、儒学、文学、美术、书法、医学、书籍等等的交流。这段时期的中日文化交流,内容丰富多彩,这里着重介绍几位较有典型意义的代表人物。
其中有名留青史的日本入宋僧然,在日本传播饮茶之风的和尚荣西,明代中日绘画艺术交流的杰出代表日本着名画家雪舟等扬,还有明末清初对中日文化交流作出重大贡献的明朝遗民朱舜水,以及日本黄檗禅宗的始祖隐元禅师。
她们每人都有一段精彩的故事。
有什么被日韩“偷走”的传统文化?
被日韩"偷走"的传统文化有汉字、武术、书法、围棋、农耕节气等等,一言以蔽之,中国优秀的传统文化大都被"偷走"的。主要指儒释道文化,即中华优秀的传统文化。
今天,在推进祖国民族复兴大业的关健时刻,每个人都要学习传承好优秀的传统文化。因为,国家的强盛,必先有文化的强大!
我是桃叶渡络白,感觉被日韩“偷走”的传统文化太多了这里简单说几个,比如日本的和服、韩国的韩服、朝鲜服就是由我国传统服饰汉服,演变成他们现在的样子;他们的许多礼仪也是在古代中国礼仪之邦学过去的。
比如前几年上过热搜的一条新闻,“韩国向世界文化遗产申请端午节”,当时引起了国人热烈的讨论,端午节在我国历史悠久,是纪念春秋战国时期伟大爱国诗人屈原的节日,是我国四大传统节日之一,在中国人民心中有着重要的地位,被韩国这么一“闹”,顿时炸开了锅。
没有想到,这一场“端午”风波居然被韩国申请成功了,不过他们申请的是“江陵端午祭”,跟我们中国的端午风俗完全不一样,韩国的端午祭是在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动,为期二十天至一个月,由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。
但是吧,“端午”二字在国人心中已经有一个固定的概念在了,被人家这么一弄,总觉得怪怪的,毕竟“端午”二字是我们取的,你要在这段时间内创造一个节日,可以不用这个名字吧。这种“抢注”申遗的行为,多少令人心里不舒服。
这一点也让国人认识到有关物质文化遗产的重要性和缺失性,我们自己的东西,要好好保护好。
韩国还有一个让人“忍不了”的事情,居然非说孔子是他们国家的人。
韩国所谓的历史专家曾说孔子是他们国家的人。
韩国1987年出版的历史书籍《国家历史五千年》认为商朝是东夷人建立的,不是华夏民族;又记载孔子虽然出生在鲁国(今山东曲阜),但是他的祖籍是宋国人(今河南夏邑县),他是从宋国迁移到鲁国的,而宋国正是商朝遗民建立的国家,肯定是东夷人,而在韩国的历史中,朝鲜半岛当时被韩国称之为东夷,所以认为孔子是韩国人。感觉他们是在“尬聊”。
有什么被日韩“偷走”的传统文化?
1. 声称自己发明了汉字。
2006年10月,韩国汉城大学的一位历史教授声称朝鲜是第一个发明汉字的国家,并建议***将汉字恢复为世界遗产。
韩国首先将中国视为其宗主国,但在近代受到日本的欺凌,导致其偏执和狭隘的心态。
典型事例是韩国1992年出版的一本教科书声称,朝鲜民族的祖先于公元前8000年从帕米尔高原迁徙到半岛,唤醒了满洲的红山文明,培育了中国中部的黄河文明。
3.去汉化
切断韩国文化与中国文化的联系。汉城改首尔的闹剧上演之后,几位韩国议员开始制定汉江改韩江的方案。在韩国,中医被改名为“韩医”,并向世界推广。 针灸也被认为是在韩国发明的
4.发明活字印刷
活字印刷被认为是韩国人发明的,甚至中国四***明中的三项都是韩国人发明的。 韩国设立了一个印刷博物馆,邀请来自世界各地的游客免费参观。
5.丑化中国
日本和韩国是两个奇葩国家,抛开经济不说,文化方面,抄袭和作***是常态。可能汉唐时代受中国古文化影响太深了,以至于无法超过和创新的时候就想着克隆中国文化或者直接抢注中国古文化,这是***裸的偷窃和强盗行为。但是人家厚颜***的做到了。只因国人不重视文化传承,让很多东西被日韩抢注和申遗成功。
古代的东方乃至世界,中国都是世界上第一强国,影响了东亚和东南亚,几千年。其中朝鲜半岛、越南中国进行了直接统治一千多年,日本呢?他们是直接把中国文化直接搬走了。
日本:
日本汉方——都是在我国经典中医[_a***_]和经典著作《伤寒杂病论》里面挑选出来的,足足148种被抢注成功(下文附图)和服—中国吴服,尖头筷子—中国筷子,平***名片***名—中国隶书草书,水稻—中国东吴水稻,漆器—中国漆器。还有春节(明治维新后取消),茶道,书法等
韩国:
多数跟日本一样。端午节被韩国人冠以“端午祭”而获得世界非物质化遗产后,又一则中国的传统文化遗产被韩国人瞄上,那就是《周易》。《周易》的核心显性图形是八卦图及相应的卦象符号,韩国的国旗上就有八卦卦象符号,据悉,韩国民间已经有了将《周易》作为自己的非物质化遗产申遗的动向,只不过他们可能会像端午节那样,将《周易》改得更适合他们的民族文化。此类内容在网上一流传,即引起网民愤慨,一片哗然,纷纷指责韩国。与此同时,曹季敏等11名河南省人大代表建议《周易》“申遗”,他们认为,申报《周易》为世界非物质文化遗产。如果我们不尽快申报,《周易》及其卦象符号可能就是韩国下一个争抢的“世遗”项目。
总结,属于我们自己的东西其他人拿不走,但是打铁还需自身硬。我们的优秀文化传统,我们除了传承下去,还要让其他国家承认是我们的东西。我辈继续努力吧。
上海有哪些看展览的地方?
上海虹桥国家会展中心、上海新国际博览中心、上海世博展览馆是上海全年临展举办地址,展览题材几乎包括我们所认知的行业,相关展会可前往展馆***查看排期,希望我的答案对你有帮助。
魔都的美术馆超级多,大大小小的艺术展览也接连不断,这对于热爱展览的小伙伴来说是个超级大的福音~
不过最潮最新的艺术馆当属西岸了!
西岸位于徐汇区西南域,北起日晖港、南至关港、东临黄浦江、西临中山南二路、龙吴路等主要交通干线,岸线长11.4km,占地9.4km²,曾是上海近代交通运输、生产性原材料等的重要工业基地,中国民族工业的发源地之一。
八十年前,从即将降落的飞机上俯瞰龙华和浦江西岸,格外壮观。
世博会之前的西岸
2010上海世博会的召开,给了徐汇滨江一个华丽转身的契机。
怎么样看待颜真卿真迹在东京国立博物馆进行展览的***?
纸千年绢八百。《祭侄文稿》一千多年了,颜真卿悲愤之作,“天下第二行书”!这种级别的国宝能不动尽量别动。台北故宫都十几年没展出了,就这么白送日本借展? 况且日本之前还有借展事故! 现在展览已经开始了,只求归还时完好无损!
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谢邀。颜真卿《祭姪文稿》真迹?是官方报道?见诸什么报章了?可能愚下闭塞,故而疑问多多。要真如所说的"绢三百年帋一千年”,那《祭姪文稿》早已超过千年,还经得起挪动吗?还经得起漂洋过海吗?须知台北故宫博物院的专业水平决不在北京故宫博物院水平之下,不可能如此洋相百出吧。谨此作答,谢谢。
谢邀。颜真卿的真迹祭侄文稿是天下第二行书,天下第一行书王羲之的蘭亭序真迹可惜早没有了,故而这一千多年前的宝物更是稀世珍品。日本对中国书法的酷爱不亚于中国,这次颜真卿的真迹祭侄文稿在东京国立博物馆进行展览,真让他们大饱了眼福,中国几千年的灿烂文化得以更加广泛深度的传播。中国的书法能传播到世界也是好事情,不过就担心宝物会不会受损,我们只能祈求展览结束后宝物能完好无损地回家。
个人觉得还是不要轻易借出为好。
原因一:文物珍贵。古代中国的纸所用的材料,所研的墨都是难以保存的,这上千年的文物及其容易氧化。就连灯光的照射都会对它产生破坏,而且每一毁坏都是不可修复的......
原因二:日对文物的保护不尽责。我国不是没发生过文物在日被破坏的事,曾经中方应邀携带一尊兵马俑赴日展出,被暴徒强行推倒。
还有“西泠八家印存”日方多次要求借出,日本居然以“工作人员上厕所时弄丢了”这样牵强的理由将宝贝强行留在日本,最后只赔了12万元。
还有当中日建交40周年的特殊日子时,日方借我国宝贝《清明上河图》,这次厉害了,展开前三年封存,本是展览48天,最后只展了20天,后面几天展的并非真品。因为是特殊时刻,这次展览还是日方担保,报价几亿,总理亲自签字。《祭侄文稿》是唐朝的,《清明上河图》是宋朝的,历史更久远点。
还有那棵被当地摊货的“翠玉***”,台北故宫博物馆的镇馆之宝,,到日的待遇也是蛮心酸的。
别说国家宝藏。曾经法国的《蒙娜丽莎的微笑》应邀赴日展出,居然被一个女子喷漆,过后法国后怕再也不将其借出。
总之,拿着我国最有骨气的书法表贴献媚,实在是可恶!
双方友好交往不一定以损坏文物为代价,友好交往该走心,不是明里出暗箭,非君子之为。(希望借出的不是真品)
我是事说历史,以上纯属代表个人观点。。。打打酱油。。
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