敦煌艺术展览 1951,敦煌艺术展览观后感

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敦煌艺术展览 1951的问题，于是小编就整理了4个相关介绍敦煌艺术展览 1951的解答，让我们一起看看吧。中国当代工笔人物画家？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敦煌艺术展览 1951的问题，于是小编就整理了4个相关介绍敦煌艺术展览 1951的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国当代工笔人物画家？
2. 中国哪位考古学家从日本学界夺回云冈石窟的话语权？
3. 历史上姓侯的名人都有哪些？
4. 你最喜欢的艺术家的一幅画？

中国当代工笔人物画家？

潘絜兹（1915.9—2002.8）当代著名工笔人物画家。原名昌邦，浙江宣平人。1 932年入北京京华美术学院，师事吴光宇、徐燕孙，专攻工笔重彩人物画。1937年入伍，在张自忠将军部下做宣传工作。曾在四川临摹蓬溪梵明寺壁画。1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画的临摹研究工作。曾任台湾台北民众教育馆艺术部主任，主编《民众画报》，后得于右任先生资助，从事敦煌艺术研究。1949年在上海军事管会艺术处美术工场工作，并参加上海市美术家协会。

1951年调北京参加筹备敦煌文物展览，后任中国历史博物馆美术组组长。1956年到1957年访问波兰和捷克斯洛伐克等国，考察文物保护和壁画修复工作。1958年调中国美术家协会工作，1956年调北京画院工作，同年主持山西永乐宫迁建後的壁画修复工作。

曾先后在兰州、西安、南京、上海、台北等地举办个人画展。 1***8年在北京举办个人画展。 1995年10月15日，潘絜兹艺术馆在他的家乡柳城龙山公园建成开馆，潘絜兹亲赴开馆仪式，并捐赠了代表各个时期的艺术精品及尹瘦石、刘勃舒、刘春华、何海霞等书画名家的作品400余件。2002年8月10日因病于北京逝世，享年88岁。

中国哪位考古学家从日本学界夺回云冈石窟的话语权？

过去人们听过一句很熟悉的话：“敦煌在中国，敦煌学在日本。”殊不知，学界还流传着类似的一句话：“云冈石窟在中国，但研究在日本。”

有件事一直让历史地理学家葛剑雄耿耿于怀。当年，他在国外的图书馆想了解云冈石窟，人家给推荐的，有且只有上世纪五十年代日本人出的书。

葛剑雄在国外见到的那套书，全名叫《云冈石窟——公元五世纪中国北部佛教石窟寺院的考古学调查报告》。1938年至1944年，日军占领晋北期间，以日本人水野清一、长广敏雄为首的京都大学调查队在云冈石窟先后调查7次，1951年至1956年由京都大学人文科学研究所陆续刊行了这套16卷的著作。

“现在云冈的研究逐步深入，但学界参阅的还是日文版《云冈石窟》。这套书获得过‘***奖’，他们还曾想申报世界和平奖，简直是天大的讽刺。”云冈石窟研究院院长张焯痛惜地说。

日本学者的这套《云冈石窟》只有1711幅黑白照片，展示内容只是冰山一角，然而在过去的六十多年里，全世界研究云冈石窟的学者都只能将其奉为圭臬。因为除此之外，再也找不到更全面、更高质量的云冈石窟影像记录了。

历史上姓侯的名人都有哪些？

侯白，字君素，魏郡临漳（今河北临漳县）人。隋朝学者。

好学有捷才，个性滑稽，尤其擅长辩论。举秀才，为儒林郎。隋文帝闻名，令于秘书监修国史，给五品俸禄。著有《旌异记》十五卷，行于世

侯芝，中国历史人物，是清朝时期著名的女诗人，著有多部作品流传于世，深受世人的喜爱与推崇。

你最喜欢的艺术家的一幅画？

很高兴回答您～古今中外，喜欢的艺术家有很多，今天想和你分享一下林风眠先生的一幅仕女画《端坐》。

林风眠是国立艺术院也就是现在的中国美术学院的首任院长，早年曾经赴法学习，是中国美术教育的开辟者和先驱。林风眠的绘画格在继承中国传统绘画尤其是汉唐风***和民间艺术的基础上结合西方的现代艺术，形成了一套“调和中西”的风格。尤其是他的仕女画，独具特色，极负盛名。这幅画名字叫做《端坐》，是林风眠仕女画中的代表性作品，创作于二十世纪五十年代。林风眠于1951年被迫离开杭州，前往上海旧居，这幅画就是他在上海时期创作的。

林风眠笔下的仕女形象是对传统仕女画面容的极度夸张，仕女形象有着林风眠笔下的符号化面孔，极具有辨识度。

画面的中央盘膝***着一位仕女，神态平静、凝神沉思，用简洁的图案装饰背景，在仕女的后方有一盘花卉做点缀。椭圆形的鹅蛋脸，一双细眉从瘦硬的鼻梁上方向两额扩展，直达双鬓。眉毛下方，柳叶似的眼睛只有黑色的外形，很少画出眼珠，再伴随着小小的嘴唇，亮丽的黑发和修长的手指。

在这幅画中可以看出林风眠对于中国传统绘画构图模式的突破，抛弃了传统绘画常用的立轴和横卷的构图，而***用了方形构图，这种方形的构图，突破了构图限制和视觉局限性。

仕女位于方形构图的中间，装满花的花盘置于画面左侧，并且将背景分成几个大小不同的空间，从而使画面的纵深的空间感更加突出。描绘仕女的[_a***_]流畅柔美，粗细均匀，并且以曲线为主，充分的表现出了生动的体态。在色彩上，用墨色勾勒头发、面部、手等部位，用***勾勒衣纹，***用了平涂的方法，设色浓重沉着。

林风眠在五十年代曾深入学习研究过敦煌壁画艺术，从他五十年代以后的部分仕女画中可以看出其中从敦煌壁画中获得的灵感。

如果将《端坐》与敦煌石窟第456窟的菩萨作比较，就会发现其中有很多相似性。画面中两个人物形象都被置于画面中央，盘膝而坐，整体造型呈现三角形。在菩萨周侧陪衬着莲花，背后也有若隐若现的花卉图案，菩萨庄严肃穆。在《端坐》中，人物右侧有一盘花卉。内后装饰着金色图案，使人物显得更加庄严肃穆。可以看出这幅画在一定程度上借鉴了佛教壁画。

到此，以上就是小编对于敦煌艺术展览 1951的问题就介绍到这了，希望介绍关于敦煌艺术展览 1951的4点解答对大家有用。