
跟虎有关的民间艺术作品,跟虎有关的民间艺术作品有哪些

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中国古代的虎纹的用途?
传统虎纹是中华民族图腾纹样之一,在汉族、彝族、纳西族、土家族、朝鲜族等民间艺术中都有形式多样的虎纹图案。同时蕴含着很深的吉祥意义。
虎纹存在于人类历史发展的各个时期,从各种原始崇拜、民间信仰、民间习俗到作为现代装饰纹样形成了一个完整的体系。中国虎文化始于传说的蒙昧时代,虎被赋予吉祥意义起源于各种的原始崇拜,在这些原始崇拜的各种祭祀活动中产生了原始的虎纹。例如,在崇虎民族一一彝族的一些祭祀活动中,人就以虎纹画脸纹身充当老虎。这些原始的虎纹主要从消极方面表达其吉祥意义,通常用来抵御、驱除、镇避那些不利于人的事物。
随着人类历史的发展,虎纹在构图和色彩等方面都有着很大的变化,所象征的吉祥意义也在不断演变。早期的虎纹主要用于驱避邪恶,是一种庇护的图腾符号。在后来的演变过程中,虎纹逐渐被用于古时行军打仗的旗符、朝廷官员的官服、朝廷公堂堂案等之中,用来象征的权 、威严、正义、威猛等正面形象。
根据传统虎纹的发展过程及其内涵可以将其大体分为原始图腾虎纹和民俗艺术虎纹两类。原始图腾虎纹主要表达了远古人类对虎的崇拜,奉虎为神灵,寄托自己的愿望和向往,如对力量的渴望、期望被保护、对生殖的崇拜等等,是一种原始的图腾符号,具有一定的神秘色彩。
民俗艺术虎纹主要寓意为健康平安,带有对生命力的象征,祝愿意味和吉祥色彩很浓。它们很好的表现了中国民俗文化中的民间艺术,在色彩的选择上多用红色和金色,这两种色彩在中国传统文化中本身就是具有很强吉祥意义
狼狈为奸,狈这种生物真的存在吗?它长什么样子?
狈是一种传说中的野兽,长的像狼却不是狼,前腿短而后腿长,要依靠狼背着它才能活动。在传说中,狈经常给狼出鬼主意。在清代袁枚的《子不语》中,就有钱某赶集回来时遇到狼群,躲到草垛上 ,狼背来一个前腿短后腿长的怪兽,怪兽给狼出主意;从一端薅草,就在草垛要塌了时,有几个樵夫经过,听到钱某的呼救声上前赶走了狼,那个怪兽没跑了被人们抓住,带到村里的酒馆里做熟吃了。天下霸唱在《我的邻居是妖怪》中的《北大荒狼灾记》里也有来自西伯利亚的狼群在暴风雪中冲进农场,驻守的白旗、陆军、小地主朱向东和女知青尖果退进屯谷仓固守,狼群围住屯谷仓后,一只秃尾巴狼背来一个前腿短后腿长的长毛怪物,陆军认出那是狼群里的狼军师——狈,很快狼群就***取搭狼梯上房顶的办法,幸亏被及时发现,白旗等人迅速上了房顶,混战中来了一群野狗,在头狼和狈都被咬死后,剩下的狼逃走了。
虽然狈的传说不少,但谁也没有真正见过狈,沈石溪在《狼狈》中也写过狼狈为奸,偷走他养的猪,最后猎人们通过围猎捕获了狼和狈,结果法现所谓的狈就是一只断了两支前腿的母狼
1956年一个冬日的夜晚,在山西有一辆卡车在半路出现故障熄火,距离最近的村庄约有2公里。
车上几人了商量下,留下一人照看车,另外几人去村庄寻求帮助。几个人刚走不一会儿,一群路过的狼发现了那个留守者,并把卡车围了起来。
驾驶室里的留守者见状慌忙打开大灯,试图吓走这群不速之客。狼起初被强光吓了一跳,散开了。但留守者反复几次开关灯,狼就不害怕了,继续围着卡车转。留守者只好不停地鸣喇叭,结果还是一样。散去的狼群听了几次喇叭声,发现没有威胁,又围拢过来。不过它们也奈何不了驾驶室里的留守者。
僵持之间,有两只狼走了,余下的继续蹲守。不一会儿,留守者通过灯光看见刚刚离去的两头狼回来了,准确说是三头,其中有一只看起来像狼的动物趴在一头狼的背上。它们围着车转了一圈,狼驮着的那只动物呜呜叫了几声。
接下来发生的事,让卡车里的留守者惊恐万分。那些狼听了神秘动物的叫声,马上排起了队,轮番跳起来撞击驾驶室的门。留守者意识到,遇见传说中的狈了。
危急时刻,村庄方向开过来一辆车,留守者的同伴和几个村民开车过来了。狼群见状立刻四散奔逃,那只狈的搭档并不可靠,它被遗弃了。救援车辆赶到现场,大家发现一只狈在地上扑腾,前腿短,后腿长,村民当场用铁锹将其打死。
这是一起关于狈的传闻。
狈”,最早记载于西汉时期的《神异经》,相传是奇人东方朔所著。文中说,“狈无前足,一云前足短不能自行,附狼背而行,如水母之有虾也。”意思是,狈这种动物没有前腿,也有人说它的前腿很短,总之不能独立行走,常常窝在狼的背上,由狼驼着它。
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