艺术作品讽刺社会现实论文,艺术作品讽刺社会现实论文怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品讽刺社会现实论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术作品讽刺社会现实论文的解答，让我们一起看看吧。一个温和的建议 作...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品讽刺社会现实论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术作品讽刺社会现实论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 一个温和的建议 作者是如何表达讽刺的？
2. 深圳：女子书店内辱骂顾客“装小资”，孩子目睹, 你怎么看？
3. 近代产生的“黑幕小说”是什么来头？
4. 感觉现在很多诗都比较低俗，这是不是颓废文化现象？

一个温和的建议 作者是如何表达讽刺的？

斯威夫特善于反讽。他同情爱尔兰人民为谋求民族独立而奋斗的事业，为此写了大量政论文来批判英国的殖民政策，其中以《一个温和的建议》最为著名。这篇文章也许是英国文学史上最催人泪下的讽刺文章了。

作者以向国家献策者的口吻，建议英国当局把爱尔兰人民养不活的婴儿拿来吃，并且从经济上替***算了一笔账，说明这样可以节省很多开支；他还介绍了烹饪婴儿的方法，怎样吃起来味美，怎样更有营养等，读了让人心碎。

作者想借此指明英国的殖民政策简直就是在吃爱尔兰人民的肉。这也可算是早期的黑色幽默吧。

深圳：女子书店内辱骂顾客“装小资”，孩子目睹, 你怎么看？

看了新闻的全过程，一母亲带着孩子到深圳福田华强北一书店看书，因书店人比较多，俩人就和一正在写论文的女孩拼桌。

期间因小孩吵闹，女孩善意提醒几句。

不料惹来小孩母亲勃然大怒，不单讥讽女孩装小资，还教训女孩受不了吵就赶紧走，并称自己丈夫是“教授”，比女孩有文化。

看了这则新闻后，五味杂陈。

公共场合就要有公共场合的秩序和规则，禁止大声喧哗，保持公共场所的安静，这是每一个深圳市民的基本素养，这一点我觉得没有人有异议。

而对待那些在公共场合不守规矩，不顾及他人感受，我行我素的人，需要有人站出来，告诉他们应该怎么做。

能做到这一点是需要勇气的，而大多数觉得多一事不如少一事，就算明知她人不守规矩也不愿意出面提醒，但是新闻里的这位女孩却有勇气敢于站出来，这一点值得鼓励。

母亲是孩子的第一任老师，如何摆正作为母亲的角色，言传身教，估计这位母亲压根就没有想过。

她心中在意的，可能只是“我的小孩还小，你惊着我小孩了”，不顾别人感受，只顾自己利益，是狭隘自私的表现。

后续从其言必称“教授”的言语来看，应该是有一定的文化素养的，怎么会连基本的公共涵养都没有呢？着实让人费解。

近代产生的“黑幕小说”是什么来头？

说起黑幕***，大多数人会觉得陌生，不过从其名字我们大概能察觉到它是怎样的存在。黑幕***是中国文学史上曾短暂风行的一种***类型，它的兴衰有着特殊的历史背景。本文将简要介绍黑幕***的产生、流行和衰落的情况。

中国文学史上历来不乏暗讽攻讦、揭露时弊的文学作品，谴责***是其中一种。广为人知的《儒林外史》就是较有代表性的谴责***。而黑幕***则是从明清的谴责***演变而来，具有揭黑、曝光的性质，主要内容在于揭露社会各界的丑恶现象。但其在总体的思想内涵和艺术价值方面，常常被认为是不及谴责***的，甚至是媚俗和近于淫邪的。黑幕***大概在晚清就已经出现，在上海较为多见。它得以产生的原因很多，比如西方写实***的影响、出版业和报刊业的支持等等，但最为突出的还是以下两点：时局动荡，政治***，文人有攻击和揭露的对象，以及当时社会对这类***的市场需求量高，人们通过阅读黑幕***来消遣***。

黑幕***真正流行起来是在1916年10月，上海《时事新报》开辟了“上海黑幕”专栏。随后，各类报纸、杂志纷纷为黑幕***提供了发展平台。当时的黑幕***自称揭露“全国社会射影含沙之事，魑魅魍魉之形”，实际上是虚构居多，而且揭发的也多为他人隐私，甚至有***。1918年，中华图书集成公司出版《中国黑幕大观》正、续两集四册，其中包括七百余篇黑幕***，内容涉及政界、军界、商界、学界、社会、家庭、***、***、帮匪、讼棍、游民、僧道之黑幕，不可不谓包罗万象。当时比较有影响的作品包括留学生题材的《留东外史》，取材于青楼妓院的《九尾龟》，描写江南中下层社群的《广陵潮》等等。

关于黑幕***的繁荣景象，社会上出现了褒贬不一的评价。批评的声音占大多数，周作人在《论“黑幕”》中说：“我们决不是说黑幕不应披露，且主张说黑幕极应披露，但决不是如此披露。”有部分黑幕***的创作是为了迎合读者的好奇心和窥探欲，五花八门的饮食男女描写得多，而思想上却缺乏深度，更缺乏“正能量”。有人认为黑幕***简直就是***放火***拐骗的讲义。另一方面，赞同黑幕***者，则是多看到它谴责和揭露***面的作用，能表达人们对时局的不满，也可以警醒世人。

感觉现在很多诗都比较低俗，这是不是颓废文化现象？

本来屎尿诗不值得一评，但它又代表了文风的一种倾向，如果任其漫延，荼毒无穷。问题来了，既然是倾向，那就要大家想一想为什么？又如何从根源上解决？

这里首先应反思一下文化教育问题。近几十年，随着应试教育的加深，追求升学率的偏执，对西方文化追捧，传统文化丧失殆尽。从小学到大学连毛笔都没用过，就是硬笔也把汉字写得没有了型。语言的使用，把老祖宗的文雅、风趣、凝重、辛讽的味全忘了，反倒是西方的泊来网语，俗不可奈的垃圾语风靡盛行。国语没有了功底，都高中大学了连一篇象样记述文都写不好，倒是不堪入耳的黄靡小传顺口就来。写论文网上***到处有，在单位写个公文网上搜。如此这般，你还让他(她)作诗？只怕诗认识他(她)而他(她)却不认识诗。但他们却不甘寂寞，便要附雅戴个诗人帽，其结果是善恶不分，丑美不辨。出现这种难堪的局面，你为什么要指责作者？子不教父之过！那些难登大雅之堂的诗、文是哪个老师教出来的？是谁让他们变成了今天这个模样？我们老一辈的人就没有责任吗？与其花笔墨、心力去讨伐，还不如动员起来，为挽救中华文化的传承，革除文化艺术教育中的恶习，把丑曲的东西再反正过来。

其次是有志于传统文化传承的人应彻底放弃功利主义，拜金主义的思想和作风，舍身处地为中华文化的全面复兴做些实实在在的事情。不要动不动就为名为利建圈拉群。动机不纯，误人子弟；名一套暗一套，不是真心实意为文学爱好者传帮带，利欲熏心，只为捞钱为脸上贴金，抬高自已的气场。这种现象常此以往，传统文化何以传承？你们还好意思指责什么屎尿诗？

屎尿诗已经被《光明日报》点名批评，这一点就给它们定了性。

屎尿诗不同于颓废文化，但又与颓废文化所造成的社会影响相似。

这要从诗尤其是现代诗的发展瓶颈说起。诗词文化从古到今发展了数千年，在唐宋达到高峰，直到明清，依然无法突破前人的成就。这说明，在某种程度上，古典诗词已经到了山穷水尽、无法自我超越的地步。

所以，上世纪初，随着白话文运动的兴起，现代诗出现，并被人寄予厚望，希望能成为突破传统诗词成就、再创新高的一种新兴诗歌形式。

但是，经过百余年的发展，现代诗不仅没有超越古典诗词，反而前途未卜，一片茫然，不知该何去何从。

在这种形势下，一些人别出心裁，企图以吸引眼球的方式，来“繁荣诗歌”“表达自我”，并冠以“反思社会”“审视内心”的名头。出现了诸如“***诗”“梨花体”“结巴体”“屎尿诗”“睡觉诗”等等。

但是，如同如今的电影电视剧一样，没有几个裸镜头都不敢杀青，不硬加几个爱情故事就无法抗日、闹[_a***_]。猎奇过后，只剩空虚。

又如同某多多，吸引人的只是红包活动，而非服务态度。把人骗进来容易，把人留住太难了！

这些博眼球的屎尿诗，注定不会长久，注定只是过客，注定会被扔进历史的不可回收、甚至有害垃圾桶，成为笑柄。

上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。屎尿诗之前己有梨花体…不堪入目的人在写，只不过他们的名气不大，损害大众利益的范围小些。至到屎尿诗的横行无阻在各顶级刊物发表，名利双收，社会公平的丧失，引起公愤。这不但是文化的颓废，而且是一些人的伦落。

浅浅

浅浅平凹父女俩，文二代闹大笑话。

本科毕业进大学，因为有个好爸爸。

当代作家贾平凹，路遥苦命不如他。

平凡世界虽著名，稿费收入并不大。

穷困潦倒老婆去，中年早亡文学家。

路遥作品平凡事，不媚世俗却伟大。

忠实作品《白鹿原》，发表收入比较大。

战争情爱历史剧，波澜壮阔有文化。

莫言作品《红高粱》，土匪女人与凶杀。

不可以说是文化，说是颓废文化是指鹿为马。文化不能突破传统优秀文化，除非有更好更优秀的，否则传承才是。就如当代的人和秦汉时人外形有什么突破，基因就多少差异，还是一个头两条腿，科学技术可以突破，人文道德如何突破，屎尿诗如同丑歪书法一样，自我标新立异，实际糟蹋优秀文化的托词。

到此，以上就是小编对于艺术作品讽刺社会现实论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品讽刺社会现实论文的4点解答对大家有用。