我没见过的街头艺术作品,我没见过的街头艺术作品图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我没见过的街头艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍我没见过的街头艺术作品的解答，让我们一起看看吧。在罗马街头一些高大的红...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我没见过的街头艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍我没见过的街头艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 在罗马街头一些高大的红砖建筑的断垣残壁哪些是什么遗址？
2. 如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？

在罗马街头一些高大的红砖建筑的断垣残壁哪些是什么遗址？

在罗马街头，经常见到一些高大的红砖建筑的断垣残壁，其间有不少是 古代浴场的遗址。古罗马人很讲究洗澡，公共浴场都建造得比较精致。卡拉 卡拉浴场（TenndiCamcalla)遗址就在竞技场往南不远，浴场用大理石砌成，用嵌石铺地，有壁画，有雕像，可同时容纳1600人洗浴。另外，戴克利 先浴场和君士坦丁浴场，大体也仿此建造。戴克利先浴场长240米，宽1.48 米，可容纳3000人洗浴，建筑艺术和内部设施更完善，这个浴场被列入《世 界历史遗产名录》。古代较大的浴场还设有休息厅、***厅和运动场，大型的 ***浴场还增设图书馆、讲演厅和商店等。

如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？

非常有趣。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

在一所用茅草盖的矮小房子旁，一条小溪从家门前流过，岸边长满了青草。老两口小酌怡情，互相取悦，用吴侬软语跟对方说着悄悄话，祥和温柔。

他们的大儿子正在小溪东锄豆田里的草，二儿子正编鸡笼，最喜爱的小儿子年龄尚小，顽皮可爱，在溪头躺着剥藕莲蓬吃。

整首诗读完，一幅祥和的田园画面自然生成。

无欲无求，岁月静好，内心恬静。成年儿子勤劳，小儿子活泼开朗，老两口恩爱有加，日子过得如此逍遥自在，岂不羡煞众人，这不正是***向往的美好生活吗？不是***追求的终极乐趣吗？

有趣，太有趣了，此乃吾穷尽一生所求也！

《清平乐·村居》作者是宋代辛弃疾，原诗为：“

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这样的场景放在现在依然有趣：

第一，我们可以先跟着诗中的场景穿越一下：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。这样的画面充满了田园诗意，在美丽的大自然中，诗中的主人公自得其乐。在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。

第二，在描写手法上，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在钢筋水泥、沥青路的都市里住得久了，很多人都会利用***期放飞自己。回归大自然或者农家乐小住都是当下热门的休闲方式，人在于大自然亲近之时，这种久违的清新之乐，只有身临其境能感受。诗中的主人公不论是锄草、摘莲蓬等行为，在都市人眼里都是纯绿色、低碳的生活方式，一些人想方设法去郊区租地、***摘，渴望能享受无公害、安全的健康食品。

第三，小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。每个成年人的记忆中童年都是美好的，虽然我们无法再回去感受那段自在、天真的美好时光，但是通过读诗，这个可爱的孩子似乎就在我们眼前，吃着莲子，银铃般的笑声穿透了时光。

《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾的《清平乐.村居》为世人描绘了一张唯美的农村生活画面。一家五口人，幸福地生活在一起，各自做着自己的事情，或许他们的屋子很小，物质也不丰富，但他们很满足，茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童，组成一幅春日农村景象。

这是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画，全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。

生活在城市久了，每天忙忙碌碌，仿佛和大自然没有机会密切接触了，钢筋水泥结构，人们只陶醉于自己的世界，邻里之间都很陌生，很多人都羡慕起农村的生活来。

梦想着有属于自己的一块地，一间小院子，种花，种菜，养狗，养猫，偶尔的来朋友聚聚，多么惬意的生活。

《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境，十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天，土地***稀缺，意义更是巨大。

这首词中，辛弃疾以白描手法，为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景：低矮却温馨的茅屋外，满头白发的老夫妇刚饮了酒，有一搭没一搭地说着醉话，吴侬软语温柔美好；三个儿子神态各异，各有所忙。

从古到今，中国文人心里都有一个田园梦。这一点，从陶渊明的“***菊东篱下，悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋，有经济能力的人，也会去乡间置田地、建别业，作为“退身之路”。仕途不顺之时，就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”，孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。

《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资，在江西信州（今天的江西上饶）带湖买了大约150亩的土地，约合10万平方米左右，为自己修建庄园，取名“稼轩”。

庄园中中不仅有田地，还有小溪、池塘、小山，风景美不胜收。据传理学大师朱熹到了他的庄园，也被其占地广阔和风景秀丽镇住。

这样看来，《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。

今日中国，土地早已成为极度稀缺***。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡，定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说，是儿时记忆里的生活，那是已经回不去，只能出现在梦中的“故乡”。

为了怀旧、为了再次体验田园之乐，大多数人只能在节***日时，参加“农家乐”旅游项目，住一住乡村老屋改造的民宿，尝一尝“柴火灶”做出的农家味。

有经济能力的人们，不满足于这种浅尝辄止的“体验”，做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友，最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会，他们一家去了桐庐乡下，租下来二十亩田地和两座小山，准备建别业、种菜、养鸡。

看看，从古至今，我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少，《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣，更有大意义。

到此，以上就是小编对于我没见过的街头艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于我没见过的街头艺术作品的2点解答对大家有用。