和儒道禅有关的艺术作品,和儒道禅有关的艺术作品有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和儒道禅有关的艺术作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍和儒道禅有关的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。万古神帝儒道有几宗？苏...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和儒道禅有关的艺术作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍和儒道禅有关的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 万古神帝儒道有几宗？
2. 苏轼行云流水随物赋形体现？
3. 莫言的书法和贾平凹的书法谁的更好？能算艺术珍品不？

万古神帝儒道有几宗？

帝国皇族

天命中央帝国（已灭亡）——天命大帝(大圣)现化身天命尸皇

圣明中央帝国（已灭亡）——明帝（大圣）生死未知

青池中央帝国/第一中央帝国——池瑶（真神）

中古势力

苏轼行云流水随物赋形体现？

苏轼多次大起大落的个人经历，儒道禅三家思想的熏陶，对现实功名利禄的宠辱不惊以及超脱世俗，旷达清奇的人生态度等等，使得他逐渐改变看待世俗的角度，达到追求物我合一的超然境界，体悟出“随物赋形”的哲理，从而提出“随物赋形”的文学创作理论。

他认为为文可以像漂浮之云、流动之水那般无所拘束，于所当行处且行，于所当止处且止，并不是不要文***，而只是要出于自然，“随物赋形”，如此方能塑造出鲜明之象，充满灵动之趣。

作于黄州的《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》一诗正是体现“随物赋形”的典范之作。“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。”开篇两句描写江城地面湿热草木茂盛，随后引出幽寂雍容的海棠花。诗人将海棠比喻为“佳人”，她风姿天然，孤芳自赏。

一面写海棠花清秀美好，流畅地写出她于不同场景下的姿态神情，一面又以幽默的语言写自己与海棠相遇，以花之娇美与人之衰朽作对比。当时遭遇贬谪，逍遥自在的东坡遇见了她，正是彼此相照，感慨颇多。他寓情于物，自喻为孤芳自赏的海棠花，运用比喻、对比等手法，从多角度、多层面抒发自己无限的愁绪，从而达到物我合一的境界。由此可见，苏轼在创作过程中根据灵感的不断涌现，写心中之所想，文势顺畅，思想感情亦自然灵动，全诗表现手法多样且极尽曲折变化，诗句之间正是呈现出了“随物赋形”的文学观念。“该诗无论状物写人都表现出很强的层次性，写花是空间性，写人是历时性，都率意独至，意到笔随，随物赋形，从容自然，表现出超妙的艺术本领”。

又例如题画诗《春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这首诗语言通俗流畅，自然质朴，不加雕琢。诗句再现了原画的画面，尽显自然之态，又准确传达出其中意境。苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”，反对“浮巧轻媚，丛错***绣”、“好为艰深”。他赞赏诗的“奇趣”，却严厉指责那些“求深务奇”，以至“怪僻而不可读”的诗作。再如小诗《东坡》，虽短小简洁，却也体现出了“随物赋形”的思想。

苏轼《记承天寺夜游》颇似一篇小品文，短小精悍，耐人寻味。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”开篇叙事要素俱全。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横。”描写富有诗情画意。

“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”议论抒情，抒发一种得不到重用的愤懑之情。

本文体现了苏轼文章如“行云流水、随物赋形”的特点。

莫言的书法和贾平凹的书法谁的更好？能算艺术珍品不？

写书的人，爱写字的也多，其中，贾平凹与莫言算是写得比较出名的，尤其是老贾，字卖得不错。

他们两人的字，看起来都很“拙”，但二人的拙味不同：老贾如倚杖老者的“老拙”，莫言似懵懂幼童的“稚拙”。

古语说：“学而优则仕。”套用一下：“书而优则写。”写书出了名，就爱玩玩毛笔，其中多少有点附庸风雅的味道。

贾平凹说自己上世纪八九十年代开始写书法，没怎么临过帖。早先拿作品和人家换皮鞋、换皮衣，后来才发现可以换钞票。后来价格越来越高，终于达到一字四万的高价。

而对莫言，可能很少有人知道他的本名：管谟业。莫先生走的是国际路线，拿下诺贝尔文学奖后火得不要不要的。

如果说老贾还多少临过几天帖，那么，莫言可以说完全是随心所欲，按自己的想法随意书写，换句话说，他是没有临过帖的。

从专业的角度看，二人的都离书法较远，也许说是写字更合适。

两个人虽然都没怎么练过字，但二人的字都比较雅，既没有老干部体的俗气，更沒有江湖体的庸俗。

二人因为基本功不行，不好在笔法上下功夫，于是都聪明地在“拙味”上作文章。

而二人的拙又明显不同：老贾线条厚重，笔画粗壮，如老者蹒跚而行；而莫言线条婀婀，笔画细长，如少年翩翩起舞。

到此，以上就是小编对于和儒道禅有关的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于和儒道禅有关的艺术作品的3点解答对大家有用。