具有儒家思想的艺术作品,具有儒家思想的艺术作品有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于具有儒家思想的艺术作品的问题，于是小编就整理了5个相关介绍具有儒家思想的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。儒家四大名山学习儒家文...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于具有儒家思想的艺术作品的问题，于是小编就整理了5个相关介绍具有儒家思想的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家四大名山
2. 学习儒家文化，除了熟读儒家经典，还需要读哪些书？
3. 儒家思想中的“仁”，您真的懂吗？
4. 儒家有张载的横渠四句，类似的道家有什么？
5. 儒学至今已两千年以上了，当代人还能窥见儒学的精髓吗？

儒家四大名山

儒家没有名山，只有四大圣地：孔府，孔庙，孔林，嵩阳书院。

提到儒家思想就不得不提以孔子为代表的儒家思想圣地“三孔”，济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。

嵩阳书院是儒家文化圣地

学习儒家文化，除了熟读儒家经典，还需要读哪些书？

想要了解儒家文化，首先肯定是要熟读儒家的经典，因为儒家的主要思想就存在于这些儒家经典之中，而且这些儒家的经典，经过历史的淘汰，能够留下来的都是精华，它不仅能够帮助你了解儒家思想、儒家文化，而且还能够用于指导自己的日常生活。

当然想要更好的了解儒家思想，除了读这些儒家经典之外，我们还要了解其产生的历史背景，这就要求我们读一些史书。比如在读《论语》的时候我们先看一看《左传》，当然我们也要读一读《史记》，因为可以从《史记》中了解到儒家主要代表人物的生平事迹。这些史书可以帮助我们更好的了解儒家经典，了解儒家思想的社会背景。

除此，我们还可以读一读儒家主要代表人物的人物传记，因为通过人物传记可以对某一个人有一个系统的了解，但是先秦儒家的个人传记并不多，很多都散落在各类史书当中，或者是今人所著，但总有一定的参考意义。

另外，为了更好的了解儒家，我们也可以读一读其他家的经典著作，比如我们可以读一读道家的《道德经》、《庄子》，释家的《金刚经》、《楞严经》等等，这样可以多维度的来了解儒家经典，儒家文化。

最后，我们还可以读一读古今以来，各类大家对儒家经典的解读类著作。比如朱熹的《四书章句集注》、钱穆的《论语新解》，等等。

目前我能想到的就这么多，供你参考。

我是洪门三少，关注传统文化。期待结交志同道合的朋友。

儒家文化对中国的历史文化影响深远，特别是几千年的封建社会，儒家文化成为主流思想，对中国的社会发展、经济文化都产生了巨大的影响。

正因为如此，学习儒家文化，除了熟读儒家经典以外，中国古代绝大多数有关历史、文化方面的书籍，都可以读读，它们都或多或少的受到儒家文化的影响。

儒家思想中的“仁”，您真的懂吗？

仁义是每个和平年代必须要说的。在那个混乱时代更要提倡的，因为任何战争，混乱体制最后受苦受难遭殃的还是平民百姓。孔子是那时代文化人（知识分子），开启启蒙普及平等全国民的教育家。传播礼仪，仁义，社会秩序。不是人类文明历史***的理想吗?怎么到近代被崇洋***的洋思想国人们诋毁到这样凄凉啊。民族悲哀，家门寒心。。。。。。。

这两天正在写相关的东西。

以前听曾仕强先生讲《易经》，他说仁在古代的写法，左边是一竖，右边是两横；一竖代表阳，两横代表阴，一阴一阳就是道，就是核心。所以“仁”就是“核心”。所以很多的***被称为“仁”，花生仁、杏仁等等。

现在很多人讲“仁”理解为“善良”，我觉得太过片面，“善良”只是“仁”的一个很小的方面，可谓“妇人之仁”。

我觉得“仁”是说一个人做事，或者一个国家所出的政策，刚好时机非常恰当，又不偏激，这样的政策人民能够理解执行，国家又容易推广并取得实效。

楼主如果有兴趣，我的文章写在百家号里，名字也叫偶得趣知录，欢迎来看看。

前面关于″仁″的理解格局太狭义了。仁的上一横代表天，下一横代表地，而人在傍(不是旁)立，靠天地活着。告诉我们人在任何时候要知道天高地厚，不负苍天大地为仁；符合天道，做事地道为仁！天道酬勤，地道酬诚，人道酬善三位一体为仁！

谢邀。仁，儒家核心价值观。在论语中百九次讲到仁。但从造字初衷看，仁，由人上组成，形声兼会意。春秋时代，按现代历史观，是奴隶制。人分四等，曰君，曰人，曰民，曰氓。此处仁，仅限于对君，人言。仁爱，仁义，匪普天下。回答完毕。

仁为儒家核心，仁就是无我，无执。

得失不动于心，所有围绕此字所开展的皆是修行，如孝，孝是人来到这个世界上最容易开展的利他行为，绝对的利他就是无我，就是慈悲，就是仁。

儒家有张载的横渠四句，类似的道家有什么？

儒家“明知不可而为之”，道家“道常无为而无不为”。

故道家以“不”字呼应儒家“为”字。

《道德经》第二章：“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

《道德经》第五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”

所以道家的答案之一是：

“生而不有，为而不恃，长而不宰”。

又，《道德经》第四十七章：

“是以圣人，不行而知，不见而明，不为而成。”

“不行而知，不见而明，不为而成。”

或亦可应？

道家有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

儒家的横渠四句可作理想，时常喊口号激励自己。低下头来，中国人安身立命、励精图治、国祥民和，时刻也离不开道家三宝，民日用而不知。故中华文化根在道、形在儒，儒道双修。

一句话就能看出道家和儒家的思想差别。

横渠四句：

“为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。”

这是儒家文化的精髓，也是几千年海内外华人以及受儒家文化影响的东亚政治家们的座右铭。

圣人以仁义礼智信教化天下，逐渐形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。

从孔子的求学治政、周游列国、传道授业的个人经历体现出来，儒家文化追求的目标是忠君报国，为天下苍生谋幸福。

儒家思想的精髓其实并不在这些高调的口号，而在“君子务本，本立而道生”。

寿不如常人再大学问，讲的天花乱坠没用，不值得费神深讨。要评论什么资料有价值，先看某著者寿数有没证道。没证道就是文否子。
老子道出万物生生不息之理，道大无际，道小入微，玄玄又玄之理。故徼妙同出，生也道死也道同出。
孔子道出人为之道，君君臣臣父父子子各负其责，在其位谋其政大平盛世基业。
若君不君臣不臣犯上父子乱纲常，大平盛世危矣，那不是狼烟四起吗？

我是张旭语文，很愿意与您一起探讨问题的实质！

因为，儒家讲求“入世”，即所谓“学而优则仕”。道家则要求“出世”，即所谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

不过，我们的祖先在学术上是非常包容的，故而有“百家争鸣”之说。

道家学说的创始人老子还是儒家学说的创始于孔子的老师。韩愈的《师说》中讲“孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃”。

但是，从治国的角度讲，自从汉代的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，道家学说就退出了政治舞台，成了专门修身的学说了。

横渠先生是理学家，他传承于孔孟学说，但又限制了孔孟思想，使得儒家学说更符合统治者的需求，以致后来成为束缚人们思想的枷锁。

儒学至今已两千年以上了，当代人还能窥见儒学的精髓吗？

儒家思想，儒家文化，不是窥见！而是司空见惯！尽管他博大精深却与我们息息相关！他的博大所指涉及天地人万物之间，他的精深所指是论述的道理精彩而又实用。所以说他无处不在！是司空见惯的学说。

我们每个炎黄子孙的血液里流淌的都是这样的文化基因！我们的祖先在言传身教中无不体现着儒家的文化和博大精深的中华文明传统！具体的实例很多，有些回答都提到了，在此不多赘述。总之儒家思想体系是我们华夏民族的重要精神根基，他的精髓所在就是立人、立命、立国家！善良、忠实、为天下。我们大多数人都不是专 攻儒家思想和 学说的专家学者，因此我们只要知道他的指导思想就可以了。

下图为青铜盨。盛放黍、稷、稻、梁等饭食的器物。它出现于西周中期后段，主要流行于西周晚期。到春秋初期已基本消失。

儒学学说至今实已荡然无存，所遗的仅仅是一些名句与精萃核心词语。这些精华内涵都已是融入民族精神中去的，並作为社会公德而烩灸人口。如富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。民以食为天。食色性也。水可载舟，亦可覆舟。等等。又如五常…仁义礼智信。忠孝节义。温良恭俭让。朱柏庐治家格言，齐家治国平天下。风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。等等无一不是儒家精髓之于中华的贡献。它已与中国人骨肉相融而不可剥离，心心相印而永为民族精神。

当然可以

首先是我们的成长离不开中国文化 不管大家在什么样的环境背景 都能深刻的感受到传统文化 可以说无处不在 比如 尊老爱幼 砥砺奋进 无不在彰显中华民族的追求

其次是中国的儒学文化自汉武帝时代董仲舒已经把它拔高到国家统治的意识主流 想想看 有千年文化了吧 一代一代 代代传承 是不是在潜移默化之中就已经融入到我们的民族文化

所以说我们不需要刻意的找寻就能深切的感受到儒学的点滴 如果真要想系统的学习 完全可以看看中国的四书五经

到此，以上就是小编对于具有儒家思想的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于具有儒家思想的艺术作品的5点解答对大家有用。