郑州波普艺术展览,郑州波普艺术展览中心地址

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郑州波普艺术展览的问题，于是小编就整理了1个相关介绍郑州波普艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 制瓷的巅峰在宋朝，大家都爱的“青花瓷”为何出现在元代？

制瓷的巅峰在宋朝，大家都爱的“青花瓷”为何出现在元代？

因为蓝色本来就不是中国人喜欢的颜色。元朝时期，向西打到了地中海沿岸，战争很残酷，同时也是民族之间交流的方式。元朝受到了西方波斯文化的影响，蓝色是波斯人的最爱。因为经济的往来，所以出现的青花。

准确地说元朝是青花瓷的兴起时期

青花瓷器是中国古代瓷器中的重要品种，初兴于元代的景德镇。元代之前，青花瓷器所呈现给人们的面貌并不清晰。在中国古陶瓷界，有“唐青花”和“宋青花”之说，即根据出土的瓷片和器物，断定中国在唐代和宋代时已经出现了青花瓷器。从不断出土的器物来看，唐代青花瓷器是否存在尚未定论；宋代青花瓷器问题却也玄而未决，即使目前中国古陶瓷界还在争论不休，但有一点是十分明确的：青花瓷器的初步兴起是在元代时，而元代景德镇青花瓷器的盛行并取得了较高的工艺成就不是偶然的，而是需要一定的工艺基础的，这就是说，在元代之前，必定存在着青花瓷器形成的工艺因素，这种因素在潜移默化的过程中积淀着青花瓷器达到成熟的工艺养料。然而从潜移默化到成熟之间，需要某种动力，这个动力即有工艺上的，也有人文文化上的。

在工艺上，元朝的白瓷达到了很高的水准。蒙古族认为白色是吉祥的象征，是万物之母，象征着纯洁。崇尚白色也成为元朝统治者的重要精神追求，所以元朝对白瓷的要求很高，所以“高岭土➕瓷石”的二元配方也由此而产生。

人文上则是和藏传佛教有着密切联系。我们知道，青花瓷器的色调是蓝色，而蓝色在藏传佛教中被赋予特殊的意义，在《宗喀巴大师密传启请文》提到：“色如蓝宝极鲜青，美妙如虹网光明，圆形之中文殊身，至尊法王亲见明，具德上师前启请。” 可见，蓝色在藏传佛教中被赋予庄严与神圣的意义。而在熊寥《元代青花瓷器装饰》中说到：“元代青花瓷器与同时代各个部类艺术相比，显得更加不可遏制地从蒙、藏喇嘛教文化吸收营养，这里有一个重要的社会原因：元代中前期烧造的青花瓷器，主要是为佛道供器或殉葬明器而制作的……”。既然为宗教所用，所以会大量烧造。

较高的白瓷工艺水平，加上波斯、叙利亚地区引进的青花钴料（此结论有待进一步探讨），还有宗教的文化背景，元青花想不火都难。

青花是在白色的瓷胎上绘蓝色的画面，或是纯粹装饰纹样，或是一幅山水，也有可能画花鸟或者人物，甚至是几种画面的结合。画面都被一层透明的釉覆盖。

宋代景德镇青白瓷首先在技术上做了极为扎实的铺垫。而瓷质的洁白，是青花瓷烧制的重要基础。现在考古发现唐代就已经出现了青花瓷，但蓝不够蓝、白不够白，和元代以后的青花瓷相比，简直就是两个物种。

在元代，国内没有好的青花料。好的青花料产自波斯，此时蒙古人已踏平丝绸之路的所有土地，商路畅通而繁荣，最好的青花料“苏麻离青”，便在此时随着商路辗转到景德镇。最好的青花瓷，又沿着苏麻离青来时的道路，回到它们所产的地区。

【文藏来答】青花瓷真是在元代横空出世的么？

青花瓷器的烧制成功，对陶瓷史的发展起着划时代的意义：低品质的瓷器难有市场，逐步退出历史舞台；而以景德镇为烧造中心烧制出的青花瓷、颜色釉瓷以及各种釉上釉下瓷器从此大放异彩，几百年不衰。

唐 青花冥器

元代青花瓷的横空出世，给人们留下了无限的想象空间。元代以前是否有青花品种的瓷器存在？随着考古发掘的进展，唐代青花瓷器展现在人们面前。在2006年出土了两件冥器，学者们判断其为唐代河南巩县窑烧制的青花瓷器，所用的胎釉与景德镇生产的类似，但所绘画面不同，目前面世的不超过10件，分散在香港及欧洲等地。

唐代时，河南巩县是烧制三彩的主要地区，1957年故宫博物院对其进行了实地调查，分别在小黄冶、铁匠炉及白河乡三地发现窑址，从1***2～1982年河南省文物工作队及故宫博物院进行多次调查并发现大量三彩器物、陶范及白瓷残片。至于巩县青花瓷是如何生产的，没有文字记载，目前只能用推理的办法进行分析。唐代青花瓷应属偶然之作，这与元代景德镇的所生产的青花瓷器没有任何关联。

元青花瓷器

元 蓝地白花如意开光花卉纹菱口盘

在上世纪60年代之前，考古界否认元代有青花瓷。由于生产工艺、烧制技术不高，并且存在很多瑕疵，如胎体厚重、施釉不均、器底粗糙无釉、器物多为败相(不圆，口歪)、釉光润度不强等诸多问题，与明永、宣青花有天壤之别，所以古董商们均误认为此类器物是明末时期的瓷器。

元 青花云龙象耳瓶

1928年一位叫珀希瓦尔·大维德的英国人，在北京琉璃厂买了一对带有铭文的青花云龙象耳瓶，铭文为“信州路玉山县顺成乡德教里荆塘社奉圣***张文进喜舍香炉花瓶一付，祈保合家清吉子女平安，至正十一年四月良辰谨记” ，后于1929年《老家具》杂志上发表了文章《明代以前的青花瓷器》。但当时并未引起人们的注意。此后美国华盛顿弗利尔美术馆的波普博士，通过对青花象耳瓶上铭文及纹饰的研究，在1950年夏天，分别与土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫博物馆收藏的中国瓷器，以及伊朗阿德比尔寺收藏的中国瓷器进行研究比对，从中发现一批与象耳瓶纹饰风格相近的瓷器，并在1952年和1956年出版的《14世纪青花瓷器》《阿德比尔寺收藏的中国瓷器》中披露，并认定这些瓷器中，有72件为元代青花瓷器。

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