艺术作品上关于少和多,哪位艺术家提出了少即是多的设计原则

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品上关于少和多的问题，于是小编就整理了6个相关介绍艺术作品上关于少和多的解答，让我们一起看看吧。为什么柳公权《玄秘塔碑》“...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品上关于少和多的问题，于是小编就整理了6个相关介绍艺术作品上关于少和多的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么柳公权《玄秘塔碑》“情”字少写了一个点？
2. 这幅草书作品到底水平有多高？
3. 聊天是一门艺术，说与不说，说多与说少，要不要说透，怎么那么难？求分享经验？
4. 甲数与乙数的比是4:5甲数比乙数少多少百分之几乙数比甲数多百分之？
5. 三国中关于大小二乔的那首诗是如何描写的？
6. 全球最大胆的行为艺术有哪些？

为什么柳公权《玄秘塔碑》“情”字少写了一个点？

谢邀请:玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座賜紫大达法师玄秘塔铭并序》裴休撰，柳公权书，邵建和，邵建初兄弟镌刻。柳公权大师不会写情字少一点吧，柳公权笔画上斩钉截铁，一丝不苟，也许是邵氏兄弟镌刻时少了一点，也不是没有的，个人浅见。

我是一人。这是个问题有一个非常容易忽视的点。

说拓和碑刻之前，说一说柳公权，我个人最喜欢的楷书就是柳体。

柳公权是唐朝著名书法家，也是后世尊称的“楷书四大家”其中之一。

柳体是一个非常“有戏”的字体，或者“矫揉造作”的字体。我最喜欢的楷书就是柳体，并不是贬低柳体。柳公权把楷书写成这样，他的控笔能力实在是太惊人了。

只要一讨论柳公权的字，第一反应《玄秘塔碑》中的“臣”字。红色框中的“竖”实在是让人震惊，原来汉字可以这样写。

柳公权的楷书是最见棱见角见方的，可是同时又有最多的圆弧最多的不可预测。

虽然柳公权的字，很难预测，但是他也不会写出一个一定是错字的字。

柳公权的楷书《玄秘塔碑》“情”字少了一点，我认为是石刻工匠在刻碑时无意之中漏刻了一点，而不是柳公权少写了一点。还有一个原因，可能是《玄秘塔碑》因年深已久，“情”字的一点被大自然腐蚀掉了。

柳公权是晚唐时期的书法大家，他创作书法作品的态度一向是极为严谨的，怎么会把“情”字少写少一点呢？这从逻辑推理上也是说不过去的啊！

在临帖时，遇到像少一点的“情”字这样的字时，把缺失的一点补上就可以了，因为缺失点画的字是不规范的字，而不是书法艺术，把缺失的点画补上了，字就完整了。有的人学书法喜欢死搬硬套，对帖子上缺失点画的字照样临，我认为这不是尊重原帖，而是学书不严谨的表现。

学书法之人要善于动脑筋，要学会“悟”，大脑要灵活，要学会随机应变，死板，呆板的做法不可取！另外，在临帖练字时，遇到吃不准的字时，一定要查阅工具书。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

谢悟空邀请。

大家都知道，柳公权是唐朝书坛一位熠熠生辉的楷书大家，而其代表作《玄秘塔》以其挺拨险劲、风度超迈、瘦硬通神，成为书坛照耀千古、后世顶礼膜拜的法帖。

而如此重要的书法宝典，怎么就出现了其“情”字的竖心旁左边，破天荒地少了一点呢？

有的猜想：间或是柳***在书写时点了个盹，或是什么事打搅了一下，就把左边点给忘了。低级！你当柳***是脑残啊？连皇帝都祭拜的佛学***，这么重要的碑文，七步成三诗的柳公权能失手吗？

有的揣测：可能是拓碑人在拓摹时把“情”左边的点漏拓了。浅显！拓碑人是要挣钱的，他弄了个缺胳膊少腿的碑拓，别说人不要，官府知道了，还不追究他的刑事责任！

有的臆想：柳公权可能被大达法师的精神感动，佛的禅意弥漫了整个身心，于是对“情"字有了灵感的认识：人间的贪欲之情少一点吧！于是把已写完整的左边一点给抹去…错误！柳***背后还有当朝宰相、撰写《玄秘塔》碑文的裴休在监督呢！裴休肯定不会给柳***这个机会的！

但是，什么事情都会有反转的一面！因为日本的三井本和启功的藏本《柳公权玄秘塔碑》，“情”字就是全的，笔划没有少一点！

这只能说明《玄秘塔》世上有很多拓本，不免鱼龙混杂、菽稗同存。然而为什么题主提供的拓本，“情”字就少了这么一点呢？

面对惑踪迷案，多少人据经引典极力想挖出原因；又有多少人对月浩叹，竭心去追寻其发端！但都是徒劳，因为现在还没有一个确凿证据，能说明它有真正的答案！

少一点就少一点吧！但愿学书者在临习《玄秘塔》脱帖后，能成竹在胸，准确地把少一点的“情”字复原。

这幅草书作品到底水平有多高？

谢邀！

咋一看挺好，但恕我直言，这幅草书有诸多问题。

1.整体章法来看，行气不连贯且重心歪曲，承接使转不到位。天字的粗横异常是突兀，更是草书忌讳。

2.草法不规范。草书的基础就是单字草法的规范性，并非把楷书、行书写快就是草书，虽然能看出来作者对草书有所练习，但实话实说，基本功仍需锤炼方可初窥门径。诸如北、折、武等字都是不规范书写。

3.错字。在一幅书法作品中错字的出现最不能被容忍，如果参加比赛，这就是硬伤，直接“枪毙”。文中把试字错写为似字，且无任何说明修改等补救措施，更是作者自身文化素质的体现。

4.作品不完整。到最后“看今朝”三字无处可写，更能体现作者通篇谋划布局的欠缺，更不要提落款之说了。

整体来说，不建议拿这样的作品出来展示，多做几年苦行僧，比这样会好的多。

看了题主展示的书法作品，这是一幅草书作品，写的内容是宋代王安石的《梅花》诗，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”

题主问这幅草书作品的水平有多高，我觉得完全用不上高来形容，这是一幅拙劣的草书作品，书法的三要素用笔、章法和字法，这幅作品在这三个方面都出了问题，是一幅失败的草书作品。

从用笔上看，这幅作品用笔拖沓、扁平，完全没有书法用笔的美感，而且这种枯笔用的并不高明，毫无变化的飞白让笔画失去了力度，杂乱的堆积，让人看起来也不舒服。整幅作品都是在拖笔，缺少变化和力度感。

结字上也出现了很多的错误，不少字的草书写法并不准确，比如第一行的“数”字，第二行的“梅”字，第三行的“开”字，第四行的“知”字和第五行的“有”字，这些字的写法都有问题，不够准确。草书虽然草，但是字法还是很严谨的，可以说是差之毫厘 缪以千里，稍微一点不一样，就可能成为另一个字。

章法上最大的问题就是乱，草书的章法可以乱，但不能写的杂乱无章，这幅作品很明显就犯了这样的错误。

总之，这并不是一幅好的草书作品，好的草书作品虽然狂、草，但是不也，也有章法可循，不仅能够让人体会到字体的美感，还能感受到作者的性情。

总体看，还可以，细一看，但愿人长久！丢了长字，月有陰晴圆缺，陰没有耳旁。悲欢离合，合字写成会字！有字通篇里出現多次，没有变化，都是同体重复！婵娟二字还不如我初学者写的！书法不是胡乱扭捏的！如果是我写的你可能要提醒我！请你多临帖！好好练！不要***了！😊😊😊

聊天是一门艺术，说与不说，说多与说少，要不要说透，怎么那么难？求分享经验？

我从来没遇到聊天是一门艺术，反观我身边的人，朋友圈的人，让我说“聊天”的艺术首先在于他人先见的信任和性格、语气有关系的，当然一句话的理解力和轻重也是有关的！如果一个人会说话，但别人对你的有所了解或领教的语言方式，哪怕你是个德高望重或权威性的人物，我想这样的聊天怕也没有生动和亲和力，聊天的格式绝对是应答式的敷衍和办公室的办事程序机器人的应答。或是口号式的满血激活响应。另外聊天大部分聊下去的动力首先在于呼应和感应上才有双方千呼万唤的***和感受，如果人的语气淡漠或断片，试想聊天首先没动力和扼杀在冰凉的态度上，谁还会有引题深入引见内容聊吧？所以，我认为聊天艺术在于你和他人有共鸣的坦诚和思想深度，***如没有人和人之间的诚实或互动，还是别在幻想自己的完美格式，这样的聊天怕是无效果

聊天确实是一门艺求，记得九二年我们厂有同志出差深圳，喝咖啡，带了一百多元，怎么都夠了，此时来了一位陪聊小姐，从当时的经济，文化到今后的科技友展，无所不知，不但知识面广，而且使人聊起来很舒服，但收费也贵，一百多元差点出不来。在我们日常生活中，朋友之间聊天也是一门艺求，所谓“话不投机半句多”。注意聊天时切记不要谈及别人的收入，家庭中人与人之间关系，如果别人失去了爱人，绝不能在他面前秀恩爱，可以聊当时当地的风土人情和趣闻逸事，多听少说，不能 炫耀自己文化水平有多高，其实退休了，大家都是退休职工了，在一个水平线上。

见面只说三分话，切莫抛尽一片心。话要说给懂你的人听，知己知彼才能和谐相处。聊天是一门艺术，艺术里面有喜怒哀乐，生活当中又何尝不是呢？聊天有时候需要倾听，有时候需要互谅，有时候无言反唇相激。适度的聊天是一种享受。有句话说:酒逢知己千杯少，话不投机半句多。具体情况自己把握没有模式。

这阵子真的没心情讨论一些问题，今晚心情好点。对于聊天的艺术我不懂，但觉得家人朋友之间是那种讲理的人就要实话实话，不必噎着藏着，不能敷衍。至于外人不熟悉的话到嘴边要留三分，不能像亲人朋友那样知无不言。不管咋样做人要做到真诚，不能谎话连篇。

聊天的确是门艺术，这关键是要看聊天的对象。对于知己知彼的人聊天都比较随便，即是有点不当的话语，双方都会谅解，不会去计较。因为经常聊天，随意开玩笑也是常见的，往往聊天耗费时间不会是一、两句话……对于聊天的不是那么熟悉的人，不是那么掏心掏肺的人，聊天要特别注意，殊不知随意一句话就把对方得罪了。俗话说，话不投机半句多。或者说对方的一句话使你感觉不适，又不好回应，这时候你可以找一点无端的理由回应，例如，＂对不起，有人找我，可能有点急事，＂或说＂对不起，我的某某朋友敲门找我来了，咱俩有空再聊吧＂……下次聊天就别聊了或几句话带过，也不要说对方的不是，就当是路人不就行了。其实聊天这门艺术是在不断聊天中提升自己的说话艺术，了解社会上的自己不知道的某些事情。也从中提高自己的认知能力。在群里聊天以少说为佳，要说就说一些正能量的语言，如果需要评论的话最好是说，听听大家的意见吧……对于对方发来的链接自己看了就行了，少转发。要转发的话，那就转发给自己信得过的人。这不是过于小心，是避免不必要的麻烦……（个人看法，勿喷）

甲数与乙数的比是4:5甲数比乙数少多少百分之几乙数比甲数多百分之？

解：从题目“甲数与乙数的比是4：5”，可以***设甲数为4，则乙数为5，首先回答第一个问题：甲数比乙数少百分之几？列式并计算：（5-4）÷5×100%＝20%，接着回答第二个问题：乙数比甲数多百分之几？列式并计算：（5-4）÷4×100%＝25％，答：甲数比乙数少20%，乙数比甲数多25%。

三国中关于大小二乔的那首诗是如何描写的？

史籍中有关江东二乔的记载极少。

陈寿的《三国志》中只有《吴书．周瑜传》有这样一句。“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔”。

裴松之注此传时引用了＜江表传＞，也只有一句：“（孙）策从容戏（周）瑜曰：「桥公二女虽流离（按：流离，光彩焕发貌），得吾二人作婿，亦足为欢。」”

这两句话告诉我们：

第一，二乔的姓本作「桥」，至于她俩的芳名，史书失载，只好以「大乔」、「小乔」来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？

全球最大胆的行为艺术有哪些？

这个问题我这不想回答，有的所谓的行为艺术已经违反了人伦道德，简直就是犯罪，已经在我的心底留下了阴影！以残忍的方式创作的行为艺术我建议还是禁止了吧，我只能说哪位所谓的艺术家，当年是有警察看门的，是不准人们参观的，可想而知职位所谓的艺术家有多疯狂！

1***4年，南斯拉夫“行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了一场考验人性的实验：著名的《节奏0》行为艺术表演。

这场行为艺术之所以让人心惊胆战，是因为隐藏在阳光背后令人绝望的真实——人心如果毫无约束，就是恶的开始。

在意大利那不勒斯的一个展馆里，她面向观众站在桌子前，将自己***，身体不能动弹，但神志清醒。桌子上有72种道具，包括枪、***、菜刀、鞭子等危险物品。观众可以使用任何一件物品，对她身体进行任意摆布。而她不作任何反击。由于作品具有不可预测的危险性。玛丽娜承诺，自己将承担表演过程中的全部责任。

一开始，大家都很客气，只有几个人用口红在她脸上稍微涂画。或者拨弄一下她的头发。慢慢地，人们发现她好像真不会进行任何抵抗。有人胆大起来，开始用剪刀剪碎她的衣服。看着玛丽娜赤身裸体暴露在众人面前，现场一片骚动。人们开始肆无忌惮。

有人给她拍***，并把照片塞进她的手里。

有人用玫瑰花的刺扎她的肚子。

还有人用刀划破她的皮肤。

一名男子用[_a***_]把她绑在椅子上，对她实行***，还把饮料倒在她身上。

甚至，有一个人用上了膛的***，顶住了她的头部。幸好有人及时上前阻止，才避免了悲剧发生。

在被施暴的过程中，玛丽娜眼泛泪光，内心充满恐惧，却始终一动不动。作品持续了6个小时，玛丽娜身上满是人们留下的各种痕迹。

虽然我对行为艺术不是特别的了解，但是我身边有一位朋友是搞行为艺术的，也特别的疯狂，拍摄过很多行为艺术场景，有时候真搞不明白他们那样做有任何意义，但是每次看他发朋友圈我也要点进去看，很佩服他们那种艺术行为，大胆想象和大胆艺术行为修养打破了我们正常人的思维。以下这个图是我朋友真实行为场景，当时额头血是磕破了到医院缝了好几针，他只是对自己当时的行为表现为，不想被现实世界束缚。。。

你好亲，很开心回答你的问题

行为艺术源自西方，最早追溯到西方，50年代的法国画家马休

60年代，法国艺术家克莱茵做过人体测量的行为艺术，在***模特身上涂满国际蓝颜料，印到纸上，成功突破架上绘画的限制，***女人就是画笔，女人一笔印出画来，画画变成一次行动，一个活动。

个人拙见，行为艺术都是大胆的，颠覆正常人的思维

英国人布里斯利在灌满水和动物内脏的澡盆里，一动不动泡了几个小时，使艺术表演变成一件必须强迫自己忍受的事情。

艺术家曼佐尼，把艺术生活化，消灭了艺术的神圣化

曼佐尼提倡，所有艺术家吐出来之物都是艺术

他在气球里吹气，气球变成艺术品，变成充气雕塑

他在鸡蛋上按手指印，摇身一变成鸡蛋艺术品，把艺术生活化

我是玩文化艺术的，所以对行为艺术也略知一二。行为艺术在大部分人的眼中都是离经叛道，荒诞不羁的。但是因为艺术家们却我行我素，丝毫不在意常人的眼光。越大胆，越出位，越博人眼球，他们越认为自己是成功的。有一些激进派的行为艺术家们，表演中由于没把握好度，结果把自己搞残或者搞死了。下面我列举几个这样的行为艺术。

一、被称为行为艺术之母的南斯拉夫的玛丽娜·阿布拉莫维奇，在1***4年表演表演了一个名叫节奏5的行为艺术。她躺在一个五角星形的燃烧装置之中，点燃之后她很快就被熏晕了过去，若不是观众将他抢救下来，她已经葬身火海了。然而事后她不仅没有感谢自己的救命恩人，反而责怪观众破坏了自己的作品。

二、2016年波黑的行为艺术家Dino Helvida用10个钩子，穿过一名女子的皮肤把她悬挂了起来，时间超过了6个小时。不知道这种皮肤被铁钩刺穿并拉扯，还在大庭广众之下展示是什么样一种感觉。而这样的行为艺术他已经做了多年，被作为表演者的年轻女性也换了几十名。

三、日本人以变态著称，所以这份榜单里怎么能少得了日本人呢？日本艺术家杉山真央，切下了自己的***，在冰箱里冻了一段时间之后，把它做成了菜，然后用10万日元一份的价格卖给了5位客人。这位艺术家可能是想变性，但那些把他的***吃下去的客人们不知道是怎么想的。

四、前面的几位行为艺术家表演虽然很残忍，但还活蹦乱跳的活着，但荷兰的艺术家巴斯却把自己给搞死了。在最后一次表演当中，他乘坐一艘小帆船，企图穿过太平洋去“寻找神迹”，后来……他就被神永远的带走了……

所以这些行为艺术家的世界，我们常人不懂，只是看看好了。

到此，以上就是小编对于艺术作品上关于少和多的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品上关于少和多的6点解答对大家有用。