后生命艺术展览,后生命概念

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于后生命艺术展览的问题，于是小编就整理了4个相关介绍后生命艺术展览的解答，让我们一起看看吧。青年博览《生命之门》是讲什么意思？从古...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于后生命艺术展览的问题，于是小编就整理了4个相关介绍后生命艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 青年博览《生命之门》是讲什么意思？
2. 从古根海姆美术馆撤展作品，看当代艺术中有哪些涉及动物保护的作品？
3. 哪一类人会去看艺术展？看展览有什么用？
4. 许多学者提出，裸体油画本身不是纯艺术，是视觉勾引？你怎么认为？

青年博览《生命之门》是讲什么意思？

《生命之门》 是冯浩文执导一部探险片。

从古根海姆美术馆撤展作品，看当代艺术中有哪些涉及动物保护的作品？

不久前，动物保护主义们对于纽约古根海姆中国当代艺术大展《世界剧场》发出***。古根海姆在重压之下，同意将三件受争议较大的作品从大展名录中撤销。

三件饱受争议的撤展作品分别是，孙原和彭禹7分钟长的录像作品《犬勿近》，呈现了四对拴在跑步机上的美国比特犬面对面地竞跑，但又无法碰到彼此；黄永砅的《世界剧场》，此次展览的名字也来源于这件作品。作品用成百上千的昆虫和爬行动物，壁虎、蝗虫、蟋蟀、蜈蚣、蟑螂等来表现重大冲突。动物互相争斗，相互撕咬；还有一件是徐冰创作于1994年的作品《文化动物》。背上印着用罗马字母和徐冰本人发明的“***”汉字的两头猪当众交配。

黄永砅《世界剧场》

另一著名案例是，国际当红来自英国的艺术家达明·赫斯特把一个18英尺的鲨鱼标本放入泡在福尔马林的玻璃箱中供人参观，据数据统计，达明·赫斯特在创作***杀死了913,450只动物。赫斯特说用死去的动物来引发人们对生死的思考，但还是逃不过动物保护主义者对他创作时杀死动物的行为死死不放。

此外还有，比利时艺术家德尔瓦给猪纹身20年了，为逃避国外关于动物保护的相关法律，他还把艺术猪农场搬到了中国。

善待动物组织***Ingrid Newkirk对艺术中动物保护的看法：有责任心的画廊、展览方应该勇于对那些危及任何生命、将生灵简单视为一种物品的艺术说不。为了博取眼球而虐待动物的作品在今天、在这个时代是不被容许的。艺术家分明可以用其他“手段”表明观点，却偏要让动物受到***或折磨。

哪一类人会去看艺术展？看展览有什么用？

不同于音乐、电影、电视或书籍，艺术是一个壁垒高筑的小圈子。不过心趣相投的一小撮人，以画为媒，找到彼此也是非常有意思的一件事情。

其实好的作品是有通感的，我尊重直觉，有灵性的手指会画出符咒的纹案。看画之前，其实不需要百度百科的介绍，不需要做任何的背景调查。这些都会影响你对一副画最感性、最自我、最直观的判断。只需要相信自己的眼睛，跟随自己的心。

现场看展，除了作品之外，还能了解策展人的想法、灯光的明暗设计、空间留白，甚至楼梯的边角设计都会有惊喜。

美术给人的教诲胜过万语千言，能够在绘画中澄静下来的心应该也是能够远离粗糙和喧嚣的吧。如果心中有画，应该会有更加干净的眼神与柔软的脸色。

其实美是一个库存，是一个纾解。它不为了证明，它是自己生命里的感受和喜悦。

我也有这个疑问，写石风格的画还看个美，那些抽象的画简直了，看不懂，而且经常还有作者讲述自己的创作理念，真的太尴尬[捂脸]我也纳闷都谁去看，谁去买。

也许有几副被欣赏的卖出去就可以了吧

所有人都应该去看艺术展。至于目前国内哪些人看艺术展，大多数应该是专业人士，少部分是业余爱好者。大多数人的生命中与艺术是无缘的。

看展览可以提高审美，提高品位，可以让生活充满情趣。

许多学者提出，裸体油画本身不是纯艺术，是视觉勾引？你怎么认为？

女人体，不是一般人可以见到的，第一次见，连看都不敢看，这种情况在第一次画时确实是真实的。但搞美术要弄清人的结构、骨格、交搭、女性美的显示、男性肌肉结构的不同。只有二十分钟你就会回到专业的角度去视察了……所以不排除人类见到***出现的各种看法的不一样！正如学医的女生，一上结构课心里充满恐怖，但到考试时，半夜也要爬进屍体房，去弄请肌肉与骨头如何连接？我在中山医体验生活，就眼见妒士一边替男性插尿管，一边聊昨日在哪可买到便宜货物……所以隔行如隔山，现在画女裸也会评价这***是否值得画，能否改一改会更美，专业上需求还是不是更胜一筹？

你好亲，很开心回答你的问题

***油画本身不是纯艺术，是视觉勾引

个人粗浅的理解，不赞同这种说法

因为个人拙见，虽然对于人体油画而言，大部分人体油画的主角都是女人体，只有画家米开朗基罗热衷于创作雄健阳刚的男人体

对于女人体油画而言，画中女人体，优美的姿态，女人体独有的曲线韵律美，确实难免使人浮想联翩

但是，虽然我们不能否认，许多人体油画确实是为了表现***，比如画家[_a***_]，希勒的人体油画艺术

还有洛可可时期的画家布歇画笔下的女人体，画中女性撩人性感的姿势，浮华艳丽的宫廷色彩，丰满肉感的女人体，确实引人浮想联翩，特别是对于思想很污的观众。

但是，并不是每一幅人体油画，都是纯粹的视觉勾引。

对于人体油画而言，特别是女人体油画，起源于于西方

luo体油画一直以来都是艺术，有人觉得是视觉勾引-那完全是个人体会，不具有普遍意义。我们先看看luo体油画的发展过程：

我想题主想问的不止是luo体油画，而是luo体画。因为油画是出现的非常晚的一种绘画类型，历史记载的油画创始者是叫杨.凡.艾克，是从1430年之后才出现的。 在之前大部分是蛋彩画。

那“luo神画”是什么意思？因为按照绘画传统，一开始只有神仙有luo体的资格，像你我这样的凡人根本没资格入画，更别说luo体入画了。

“luo神画”比如大家非常常见的波提切利的《维纳斯的诞生》里的维纳斯。

这是专门截取的维纳斯部分。 全画更唯美，大家可以自己搜来看看。

这是一副蛋彩画。

还有这样的裸神画，关于宙斯和达那厄的裸神像， 带翅膀的是丘比特，说明这是一个爱情故事。

谢谢邀请！根据本人的浅识、经验和理解，试说一点，未必正确，恳望方家、学者和大家批评指正:（一）、油画***画是近代从西方的泊来品，与千百万年所行成的中华文化很难融洽地互相溶合。（二）、这个问题很复杂，它牵涉到诸多广泛的学科和问题:1.美学、2.***道德、3.民族、地域的风俗、传统习惯.4.各类人群的欣赏习惯和兴趣、5.宗教信仰的制约、6.作者作画时的心态和目的、7.对社会、国家和广大民众的影响、安定治理的效果等等……“美学”者，乃是从事专业美术的作者和美学评论者等，他们只从美学的专业角度去创作和评论（即纯艺术），至于是否“纯洁”与“勾引”等，在他们那里根本就不存在此说法。“***道德”这个问题很严重，它牵涉到整个社会的风化问题。“民族、地域的风俗习惯、传统”问题亦很重要，例如我国,由于自古就在儒、釋、道传统文化教育、治理下所行成的“正统”思想、观念和习俗，因此大多数普通百姓家谁也不愿意在自家客厅里悬挂或赞赏一幅***画。再例如中东等一些国家和民族的风俗、衣着装束，有的仅露脸、一部分脸或只露眼睛，***画在他们那里岂能“安身”！“各类人群的欣赏习惯和兴趣”的问题，世界上百人百性，由于每个人的文化层次和兴趣不同，有的可能认为裸体艺术很正常，只是当成一种艺术去欣赏，然而有的人可能就被“勾引”了。“宗教信仰”问题亦很重要,有些宗教是禁止***的，而也有的宗教是开放***的。“作画者的心态和目的”也很重要，自古就有“画如其人”之说，作者若胸怀纯洁高尚之心态作画，那么其作品所传达给观众的效果也是纯洁高尚的，反之就可能是“勾引”、淫邪的。“对社会、国家和民众的影响和安定治理”最重要，它牵涉到社会民风、甚至国家命运问题……（三）、此问题也非常简单！观看***画时，是“纯艺术”还是被“勾引”全在观看者的心中产生！这和观者的文化层次、道德修养的高低、欣赏兴趣的角度有直接关系。（四）关于学者的论点，他们皆是站在自己有限的知识范围内而说的一家之观点，并代表不了全部广大学者、人民群众的观点，不是绝对的，要有选择的接受。（五）每个人都具有一部分原始本性———即欲望，因此在欣赏***画时，根据个人的品德、文化、兴趣等因素，自然会有或多或少的、“纯洁”与“勾引”难以划清界限的，含混不清的复杂心理，这也很正常，否则就不正常了！因此油画***的魅力也就在于此矣！

到此，以上就是小编对于后生命艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于后生命艺术展览的4点解答对大家有用。