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有人说欣赏馆阁体书法的都是因为分不清写字和书法的人,这话有含糊吗?
“馆阁体”盛行清朝,前身是明朝的叫台阁体,真正是从明朝开始的,其代表队人物沈度,明代书法家。士子争相仿效,遂成标准书体“台阁体”(馆阁体)。是明清科举考试字体,婉丽飘逸,雍容矩度,也好便认,门头匾等实用性强。个人认为馆阁体与书法是相融的,紧密相连的。
提出这个问题的人,是现代流行书风的拥护者。他关于书法与书法艺术的理解是跟着现在书法潮流形成的。这些人认为书法是艺术范围的事,而写字则是一般的用作交流工具的文字书写,一个是阳春白雪,一个是下里巴人,不在一个层次。书法这个名次在古代语言中是不存在的,古人倒是常常***书,或者在谈论写字时讲法度这个词。法书是说某人所写的字很规范,当中体现了法度,是很标准的书写。法度则是指写字时用笔和结字能够遵循法则。两个词意思虽然不尽相同,但是大体上差不多。今天人所说的书法其实大家所指的内涵是书法艺术。不管什么艺业能上升到艺术的层次,就是已经达到了相当高的水平。书法艺术的水平到底有多高?我的理解应该是同时代绝大多数人达不到的那个水准。象历史上的各朝代一样,写字达到艺术境界的每个朝代也就一两个人而已。可是今人所指的书法家以及他们所写的字却是千人百众,或者是数以万计,以百千万计。是因为今人比古人聪明,或者是今人更能下功夫?或者是今人使用毛笔的机会比古人多,比古人玩得更熟练?显然都不是,实际情况却是恰恰相反。那么为什么今天书法家就这么多呢?说穿了是今人判断书法的标准有问题。古人看写字,是首先能把字写漂亮,即笔画有功夫,结体很协调很合理,然后再能在前人基础上玩出一点变化,这样的人他就是书家,也就是今人所说的书法家。今天的有些***看字,已经没有了漂亮的概念,丑陋也罢,只要奇鲜怪拙,总之玩出人们不常见的样子,这就是艺术,就是书法。古人写字也讲奇鲜怪拙,但是人家那是打好了真楷基础以后,在有法度守法度前提下,玩出来的奇鲜怪拙,现在绝大多数人是在无坚实楷书基础情况下,站在法度门外,玩奇鲜怪拙。无有几千年来先人们创立的笔画和结体规矩,没有继承,你玩的这些花活,就只能是丑陋和恶劣。用艺术论上常用的一个名词来形容,就是***丑恶。人家古人那法书才是***。我本来不想回答此类的问题了,因为现在的书坛是黑白颠倒,以丑为美的状况,说了也是白说,而且是丑恶居上,真知处下 。其状况真是五千年中华文明的悲哀,大厦之将顷,我一人扛一根木头是支撑不住的。
一般写字以可识为主。书法写字,在可识的同时则以成字、成章的艺术性为标志。无论什么体,既可识,并在字的型质、气韵等方面具有美学的艺术含量,都是书法;否则,凡不具书法艺术性的字,只能叫写字。有的所谓“字”,写得无人可识,既不是书法也不叫字。
简而言之,书法两个字,“书”是写,“法”是法度。只有写而无法度,当然不是书法。无可争辩!
写字写的有品味了就是书法,这是我的理解。对于现今人们对书法欣赏的境界,说实话我不懂。就提出的问题,我个人观点,中国文化,现今国人没有得到系统的学习和继承,文化精髓在一点一点消失,此类问题会遇到很多,直至像埃及那样,对自己国家的文明全然不知。
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