自然和谐艺术展览,自然和谐艺术展览图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然和谐艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然和谐艺术展览的解答，让我们一起看看吧。人与自然和谐相处的例子有哪些？人与...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然和谐艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然和谐艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 人与自然和谐相处的例子有哪些？
2. 人与自然和谐共生现代化提出时间？
3. 书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力如何？

人与自然和谐相处的例子有哪些？

泰国《民族报》报道，南素林岛摩根人的65岁村长萨马奥，见海水疾退，联想起先辈说的“如果海水迅速消失，同量的海水将卷土重来”，于是赶忙带领181名村民逃到一座山上，大家遂幸免于难。在这些例子中，人们并不靠科学，而是靠与自然相处的智慧获得生存的方式并规避风险

在古代，著名的都江堰一定是人类与大自然共同发展共同进步的最好标志。

瞻国秦昭王时期，蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰，是中国最古老的水利工程，是我国科技史上的一座丰碑，誉为世界奇观。2250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。

在我们中国，很多少数民族都有风俗：视大山为神山，视湖泊为神湖，神大鸟为神鸟，视狼为图腾

人与自然和谐共生现代化提出时间？

党的十八届三中全会提出“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系”，党的十九大提出“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”，党的十九届四中全会提出“坚持和完善生态文明制度体系，促进人与自然和谐共生”，生态文明制度建设的价值取向日益明确。

书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力如何？

颜真卿的《祭侄文稿》，将自身的精神气质、书写时的情感、笔墨章法和文章的文意结合起来，使作品有了很强的艺术感染力，从而达到了书法艺术的高峰。

在结构上，宽博舒朗，精神内聚。

在行气上，自然和谐。

在节奏上，有的字特大特粗，有多处涂改，虚实大小对比强烈，大量渴笔的运用，表现了他悲愤激越的心情。

颜真卿(709一785)，不仅楷书成就高，行书上也具有很高造诣。有朴拙厚重，大气磅礴之感。《祭侄文稿》墨迹白麻纸本，全文共25行，234字。该帖是稿本，被誉为"天下第二行书。″

(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图是颜真卿书《祭侄文稿》局部。)

我是一人。“艺术感染力”近些年才有的说法，颜真卿那会没有。

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟。

很多人只知道颜真卿是著名的书法家，但是颜真卿还有一个非常重要的成就：参与平定安史之乱。

唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。

《祭侄文稿》非常的潦草，而且多出涂改，乍一看上去，并不符合天下第二行书的名号。

看上去不那么传统艺术，但是符合现代艺术的气息。

书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力

唐代时期的颜真卿是一位承前启后、变古开今的书法大师。颜真卿倡导新的审美趣味、开创了雄强书风，使书法从清瘦走向雄强，为书法中的盛唐气象开辟了道路，颜体楷书雄伟宽博，行书、草书也富有遒劲高古之风及篆籀之气，对后世影响深远，

颜真卿不但楷书成就巨大，他的行书也为后世推崇，其享有盛名的行书作品《祭侄文稿》是颜真卿50岁时所作，《祭侄文稿》有震撼人心的艺术感染力，颜真卿在书写此文时，可谓悲痛之极，哀思郁勃之情难以抑制，将长期积累的精湛书艺发挥得淋漓尽致，使此作成为千古绝调，所以有“天下第二行书”之誉，

《祭侄文稿》是颜真卿追祭其从侄颜季明的文章草稿，确切的说是“行草书”。唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发，时为平原太守的颜真卿与其从兄常山太守颜杲卿分别在山东、河北起兵讨贼，后来，颜杲卿及幼子被叛军俘虏，先后被害；唐肃宗乾元元年，颜真卿访得颜季明的头骨，于是为他写文致祭，这就是颜真卿书写时悲痛之极的原因，

不过，颜真卿把悲痛之极的情感完全转化成书法的力感，用他成熟的笔墨技巧体现出来，《祭侄文稿》通篇点画形态的力感、结构的力感、布局的力感，非常饱满，使整幅作品生气勃勃，呈现出“力感美”，这是一幅释放情感的书法杰作，只是这情感悲愤有力量，和“书圣”王羲之的《兰亭序》心畅神怡的抒情截然不同。

字字泣血：书法与情感合二为一

许多学写毛笔字的人，都是从颜真卿工整的楷书字帖开始练习，但这部闻名天下的《祭侄文稿》，却是一篇饱含悲痛一气而成的文章。

唐玄宗天宝14年（公元755年），安史之乱爆发，河北多郡在短短时间内纷纷瓦解，无数人流离失所。颜真卿和堂兄颜杲卿一门忠烈，与叛军奋起反抗。那时，颜杲卿驻守常山郡，颜真卿守着平原郡，兄弟二人遥相呼应，牵制住一部分敌军力量。为了助父平叛，颜杲卿的儿子颜季明常常往来两郡之间联络。

天宝十五年（公元756年），叛军史思明攻陷常山，颜季明被叛军斩首，颜杲卿也遭安禄山残忍***，“令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息”。安史之乱中，颜氏一门有30余口被害。两年后，颜真卿有机会派人到河北找兄弟和侄子的遗骸，最后只寻得颜季明的头骨和颜杲卿的部分尸骨。怀着无比悲痛的心情，他写下这篇迟来的祭文。

来源：台北故宫博物院网站

一开始，他叙述个人的身份和侄子生前状况，文字节奏平缓，笔墨也比较清淡，转入祭文正题之后，他的字形变大、笔画变粗，用墨也开始浓了起来。

他写道，侄子从小就很出众，正期望着做个好官。可谁想安禄山起兵造反，他们兄弟极力抗敌夺回土门，急挫叛贼的威风，可是却因为贼臣拥兵不救，让常山成为孤城。

“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”通篇作品，颜真卿在“父陷子死”四个字笔墨最重。他质问苍天：“是谁制造了这场灾难让你遭遇如此残害，再多的躯体哪能赎回你的真身！”

“携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。”他写到亡侄的“首榇”（放头骨的棺）在三年后才被收得归葬，短短几行里改了又改，“呜呼哀哉”，都是用草书连写。最后，他告慰亡侄“再等一个好的日子，再选择一块好的墓地埋葬你，你的灵魂如果还能知道这一切，请不要埋怨在这里长久做客。”文字如江河一般倾泻而下。

到此，以上就是小编对于自然和谐艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于自然和谐艺术展览的3点解答对大家有用。