神话故事是不是艺术作品,神话故事是不是艺术作品呢

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神话故事是不是艺术作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍神话故事是不是艺术作品的解答，让我们一起看看吧。中、西方的神话故事有什...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神话故事是不是艺术作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍神话故事是不是艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 中、西方的神话故事有什么区别？
2. 你如何理解神话？
3. 聊斋里面讲的故事都是真的吗？

中、西方的神话故事有什么区别？

中西方神话差异如下：

中国神话缺乏系统性，唯有单一故事的口耳相传，保存的数量也较少。而且中国神话中的神都是解救天下苍生的英雄，反之英雄即是神。中国神话中的神不能七情六欲、玩世不恭，必须具备大无畏奉献精神。例如后羿射日，精卫填海，大禹治水，神农尝百草等。

西方神话对神的描述和人并无太大区别，他们同样具有七情六欲。再者西方希腊神话侧重于个人英雄主义道德观，而中国神话则更偏向于“为民”思想。希腊人在集体主义和个人英雄主义之间更注重个人英雄主义，他们崇拜个人荣誉和尊严。在他们心中英雄不是为了国家或是人民或是正义，更多的是为了荣誉。而且西方神话崇尚智慧，中国神话崇尚美德，这也是中国神话对儒家道德观念的体现。

中国的神不仅法力高，而且多数站在道德的制高点上，是真正的神。但西方的神，像希腊神话，神具有超能力，也具有人的性格，也有人性的劣根。可以说，西方的神更具有血肉感。

中华民族是一个很奇怪的民族，敬神而不信神，甚至会反抗神 ！中华民族只相信自己的能力，什么神灵之类的，其实根本不在乎。织衣、取火、耕种、治水、炼兵、一切的一切，都靠自己。神灵，呵呵……，中华民族的神灵，也是由凡人来做的。看看所有神话中的神灵，其实都可以在历史中找到原型或者***。所以，什么宗教，其实在中国人眼里，根本就是一个笑话 ！中国人渴望神灵是真的吗？不，中国人其实是想自己成为神灵 ！

1、中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。中国古代神话的篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨著和曲折生动的情节。

2、中国上古神话有着极为浓厚的尚德精神。这一点在与西方神话特别是古希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话有着不食人间烟火、没有***情欲的神格特征：神话中充满对远古英雄和帝王的献身精神的讴歌和赞颂，以及对神话人物保佑人民的职分要求。一部分来自神话的先天特征，另一部分则是后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直深深的影响着人们对人物的评价和对现实人物的期望。甚至影响二十世纪以来中国现代社会文明的走向。

3、神的诞生方法不同。希腊神话是以“奥林匹克神系”为主干，是人类认识自身家族体系的具体翻版。而中国神的诞生方法多样。第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神。第二类便是死后被册封的神。在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了。

4、神的分类不同。在希腊神话中，神祗主要以出生与司职，一般与宙斯有关的神能得到较高的地位。如：农神得墨忒耳，灶神赫思提亚在神话中并不太重要，但由于是宙斯的姐姐被列为十二主神之一。其他，则主要是司职的不同产生的地位高低。在中国神话中，神可分三类：天神、地神、冥神。一般以天神最高，冥神最低。

一、体系上不同

中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的、

二、与人的联系上不同

中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

三、记载的书籍不一样

关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。

最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大***。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。

你如何理解神话？

神话是我们人类在不理解事物发生的原由时所产生的一种敬畏感和神秘感的综合。

到目前为止，我们（人类）不也还有许多的不解之谜有待解开吗？

我们不也还需要祈求诸如上帝或***或佛祖或祖宗等等的神灵们保佑吗？

神话就好比是我们人类内心深处的安慰剂，如果少了它（神话），我们内心深处的灵魂将失去依归，我们的行为也会因此而失去约束。

政治是客观行为上的组织和管理。

神话则是主观行为中的约束和依归。

谢谢您的邀请提问。

《神话》，我的理解是：因为神是看不见、摸不着的事物，只是一种传说。如是，把不现实的事情像说神一样的表述，就把它称作《神话》。而《神话》，是一种文化艺术，对人民(优期是民间)算是个好东西，能丰富人的精神食粮，例如神话故事、神话剧情等等，都有被男、女、老、少所喜欢的。当然事物不是绝对的，也有被《神话》的东西害人不浅的。任何事物都会有利有弊吗，只是如何正确(明智)去理解对待而已。

以上仅是本人的理解，表示向参于者拜学，谢谢！

什么是神话？据说神话学到现在都还不是独立学科，仅从属于文学范畴中比较冷门的民间文学。但是神话起源于先民的口头创作，后世非口头创作的作品可以称之为神话吗？答案是不确定的，神话作为一种文化现象有寄托就有生存土壤，所以现代神话追求成为独立学科。

神话成为独立学科的阻力在那里？中国学者在学术上认定神话必须拥有原始先民印记，可是希腊神话有吗？日本神话有吗？希腊神话出现的背景已经是是奴隶社会，日本神话更甚，保守估计大概是在封建社会形成的。这类宗教神话，饱含意识形态的作用，这在中国称之为仙话。

要问我如何理解神话？神话传承有瓶颈，只能说我理解神话我宽容。中国知识分子对神话不宽容的态度源于孔子，不语怪力乱神，在正统文人中已经盖棺定论，所以神话的地位历来都受到排挤。但是通俗文学又离不开神话，神话是人文英雄特有的气质，中国历史上不知道有多少文人墨客对它进行孜孜不倦的援引，因为神话的起源特性让他们无法回避。

现代神话学科建设有什么新的走向吗？答案是肯定的，打破与重建是神话学发展的方向，神话学在历代受到政教的打压在今天已经式微，神话迈入文学殿堂已经是很普遍的事情。新兴神话的崛起表现为母题在被不断的寻找，支持神话题材作品就是开创未来的手段之一。

回答这个问题的时候，可以引用一句名言，“科学的尽头是神学”。

虽然现在科技已经飞速发展，早年无法想像的事情现在已经逐一实现，但我们回过头看看自己的历史，就不难发现，神话实际上是最好的历史纪录方式。

如果你在数千年前，有幸乘坐一架飞机，并环绕所在的城市一周，你所看到的风景会以怎样的方式描述出来呢？相信的人有会有多少呢？

相信很多人的第一反应，是把飞机比喻成一只神兽。你有幸乘坐神兽，遨游九天，看到了常人无法领略的山川大河。这样就能让更多的人可以接受。

所以说，神话，就是为了记录很多当时科技无法解释的问题，留给我们后人去探索，去解答。

非常简单至极，用物理学的眼界看神话。得到物理学的感悟。用生命医学看神话，得到生命医学上的感悟。其它科系以此类推。

举例说明:克隆！大家都知道的，孙悟空早在几千年前，就以能够从自己的毛发提取干细胞克隆出自己的72个异变体，而且，都得到了非常好的应用！观音菩萨背后隐义的医术，如医学外科连孙猴子一棍打烂的人参果树都能救活。这是已知并已实现的科技手段。如未知的白龙马的寓意，是超级人工智能的人造生命的极致体，白龙马的终极作用，用当下科技形容的话，可以看做是一架飞机，一辆汽车，一艘舰船的无燃料动力系统。等等诸多神话，妖魔鬼怪式时代特征恰恰就是当下的科技时代，如，黑风怪所携带的科技，就是燃煤锅炉。哈哈，说了这么多例子，估计够了吧？总之，过去的，现在的，未来的科技行为都可以在神话故事里用科学眼界去分析探索。举不胜举，屡见不鲜。

聊斋里面讲的故事都是真的吗？

《聊斋志异》写的是狐仙鬼怪，邪魅僵尸的故事，作为一个唯物主义者，这些牛鬼蛇神当然是***的。

可是聊斋志异里边也有真的，聊斋里边背景是真的，小市民的生活状态是真的。

在《聊斋志异》四百多篇故事里，三十几篇都在写落第书生。

在《叶生》里边，描写了一个连姓名都不详的叶生，逢考必败，考了三十年都没考上。最后郁郁不得志，病倒在床上。已没有力气和斗志去再考一次了。

于是他退居二线，辅导好朋友的儿子考试，朋友的儿子考上了进士，上任途中正好路过叶生的家。朋友的儿子让叶生去家里坐坐，也算衣锦还乡。谁知道，叶生的老婆一见到叶生就惊叫起来。

原来，叶生早就死了，是他的鬼魂在帮助朋友的孩子读书考试。

《聊斋志异》里边写了很多贪官污吏，地主豪绅，他们欺男霸女，无恶不作，极大的讽刺了当时的清***。

“官虎吏狼”这个成语出自《聊斋志异》当中《梦狼》一篇，梦狼描述了这样一个县衙，县令会变成吃人的猛虎，衙役会变成一群恶狼，他们***不眨眼，吃人不吐骨头，整个县衙如同地狱一半。比喻官场是对老百姓的剥夺。

还有一篇叫《促织》，讲的是皇帝喜欢斗蛐蛐，于是，各地官员都不收赋税了，要求各家各户上交蛐蛐。有这样一家人，好不容易捉了一只好蛐蛐，小儿子好奇，就打开看看，谁知道蛐蛐逃走了，小儿子被爸爸大的皮开肉绽。儿子害怕，就***了。可他的父母看着儿子的尸体，又看看空了的蛐蛐笼子，转头就去抓蛐蛐了。

到此，以上就是小编对于神话故事是不是艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于神话故事是不是艺术作品的3点解答对大家有用。