王羲之艺术展览图片,王羲之艺术展览图片大全

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王羲之艺术展览图片的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王羲之艺术展览图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 王羲之的书法为什么那么好？
2. 米芾和王羲之的书法有怎样的继承关系？

王羲之的书法为什么那么好？

公元317年东晋公元420年，短短103年当中就更换了11个皇帝。东晋王朝立国江南，社会基本上处于安静状态。经济文化得以发展。由于东晋偏安江南，使得江南的名士与渡江而来的中原名士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。而东晋时期的文学也发展到了更高的水平，为隋唐诗文盛世的产生提供了前堤。王羲之书法就是在这个时期内产生而得到广众和社会认可，在同类文人书法中鼎力前矛，直接影响后世书法发展。王羲之书法的主要突破点是，一改前朝汉魏质朴的书风，集众家之长结合成自己风格书法一一行草书开棺问世。所以，王羲之书法较好的树立了一代书学榜样，功臣，受到古今文人尊重和崇拜。

我认为王羲之的书法之所以这么好，是因为他的书法是不可超越的。但是在某种程度上，我认为王羲之又是可以被超越的。正是这种可以被超越以及不能被超越的两重矛盾性让我们看到王羲之书法在整个中国书法史上特殊的地位和价值所在。

一、可超越性

王羲之生活的年代是魏晋时期，是中国书法一段特殊的时期，因为在这个时期，书法开始走向成熟了。而王羲之就是这一成熟期的代表人物。

但是我们想想，确实王羲之很伟大，但是他生活的年代，毕竟书法才刚刚走向成熟。这就好像我们说一个人一生最有活力、做美好的岁月，是他一生的青春期，每一个人的青春期都有很多让人甜蜜、美好的回忆。

但是我们是不是可以说，这个人一辈子都不会超越他青春期的成就呢？是不是他一生所能达到的顶点，也就是青春期自己的思想、自己的认识、自己的知识水平了呢？当然不是。

对于每一个学习书法的人来说，王羲之就是书法这个历史古老艺术中“青春期”的代表人物，我们很尊敬也很敬仰他，这不用争辩。但是对于书法来说，在他漫长的岁月和无限的艺术生命中，王羲之的书法就像一粒尘埃那样轻，它的存在，弹指一挥间的事。

对于书法来说，还有灿烂辉煌的***盛世，还有精细开朗的宋元明书法艺术。王羲之的行草书水平很好，但是狂草艺术注定只能在盛世***才能产生，只有***的格局和气魄才能产生这样美妙、动人心弦的艺术！

所以在这个层面上，王羲之不仅可以被超越，而且应该被超越。

二、王羲之不可超越性

王羲之是不可被超越的，也是因为他生活的年代简直太好了。近些年来，互联网创业界流传这样一句话：站在风口上，猪也可以飞起来。说明时代机遇对于人的重要性。

王羲之书法的好，可以从几个层面来理解：

一、汉字的字体演变到魏晋，基本上各体完备了，但是还远未达到成熟。这种情况下，书法的发展空间很大。

二、魏晋时代是一个社会动荡的时代，这个时候的文人士大夫转而追求精神的自由和人性的解放。“魏晋风流”是这个时代的精神风貌，而王氏家族作为当时的门阀大族，家中子弟包括王羲之都乐此不疲，深入其中。

三、王羲之本人才情极高，又下过相当的苦功，其书***力深厚。

王羲之把握了时代对书法的需求，又契合时代精神，结合自我的性情，勉力为之，书法写得好是必然的。

然而不仅仅如此，王羲之的书法固然因为其水平的确高，还因为后世有如唐太宗李世民等人的推崇而成为主流社会的典范，得以百世垂范，拥趸者甚众，进一步强化了其书法地位。

若干因素的叠加，造就了王羲之书法在书法艺术史的崇高地位，没有人敢于否定他，否则会被整个视为异类。

所以，王羲之书法的好，除却书法本身的好之外，还是书坛的一杆大旗，是典范——这一点恐怕是超出于书法之外的原因了。

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一、因为王羲之先生的书法艺术集自晋代以前古今之大成，完善出新了前所未有的“楷书”和“今草书（也称小草）”。其技、法、理以及作品的质量、数量、内容等艺术高度皆达到了空前绝后的境界！二、后来加上唐太宗李世民和当时上层官员文人的大力提倡、以及后来历代帝王、大臣、文人和普通百姓的推崇认可，所以才如此。其实，不论何种文学艺术，其作品只要达到、具备此种类形的艺术高度都会被当世人和后世人所推崇的！

王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣"之称。

琅琊(今山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，他创作出留芳千古的《兰亭序》被称做天下第一行书，文章点画秀美，行气流畅，与其子王献之合称"二王"。

1、其书法兼善隶、草、楷、行、八分、飞白、章草皆入神妙之境，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，治于一炉，摆脱了汉魏笔风，开创了书法新风，自成一家，影响深远。

2、他的书法被历代许多的书法和鉴赏大家品评过，可以说古今无双。他的书法被历代人当作最佳临摹范本，许多著名的书法家几乎都受惠于他的书法，并以他的书论作为主要教材进行学习和创作。

3、不但他的书法被人尊崇，其人品和绘画也非常优秀，且为世人敬仰。

4、被写进“二十四史"的《晋书》是他所著。他的行书《快雪时晴帖》只有二十四个字，却被清朝皇帝乾隆列为《三希帖》之首，可见他在书法上的造诣之高。

他还有很多著作我就不一一例举了，想看的话可以去了解一下。

米芾和王羲之的书法有怎样的继承关系？

谢邀！

米芾自称自己学书“集古字”，其实从米芾早期作品中能看出他集古字的痕迹，如《方圓庵記》是米芾集《集王聖教序》的早期作品。從米芾的書论《海岳名言》中也能看出他对王羲之有过深入的研究学习！

至于有哪些继承的关系，无非点画用笔、结构章法。里面的关系很难说清楚，需要您在学书的过程中不断深入研究！共勉

另附上《方圓庵記》三帧，仅供参考！

王羲之在“晋人尚韵”书风上走“妍美细腻”之路，开一代先河，后人以之为书学正统，争相研习，特别到唐代以来，在上流社会的推崇和倡导下，毫无疑问的奠定的王羲之在书学领域的地位。

此后王羲之的影响一直代代延续，可以说，对历代学书者及大家而言，“学王”是绕不开的门径。自然米芾也不例外。

米芾学书自称“集古字”，无一字不从古人中来。自然也继承了王羲之妍美书风，我们能从诸多墨迹中寻得王的影子。然而米芾的强大之处在于他能化王书为己用，把学来的本事加工得非常自然，他自称“刷字”，书迹有“八面出锋”的技法，结体婀娜多姿，崎侧夸张，形态多变，真正做到了“学而化之”。

谢邀！！！

🔸米芾 🔸 （1O51一1107）北宋书画家。初名敝，字元章，号襄阳漫士等。世居太原（今属山西），迁襄阳，后定居润州（今镇江）。曾任书画学愽士和礼部都员外郎，人称“米南宫” ；又因狂放，并有法癖，也叫他“米颠”。

能诗文，擅书画，精于鉴别，人好收藏名迹。行、草能取前人所长，尤得王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、巜虹县诗》、巜向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》等。

宋 米芾-行书《蜀素帖》一一

米芾 书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体。

米芾书法用功最深，成就以行、草书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书*，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说“唐言结构，宋尚意趣”。意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤为突出。

元丰五年（1082年）以后，他开始寻访晋人法帖，得到了王献之的《中秋帖》。

东晋 王羲之儿子王献之的《中秋帖》一一

这先人为主的大令帖（王羲之第七子，王献之，官至中大令。世称“王大令”），对米芾产生了巨大的影响。

🔸王献之🔸（344一386）东晋书法家。字子敬，小字官奴，王羲之第七子。官至中书令。世称”王大令”。工书，兼精正、行、草、隶各体。幼学于父，嗣取法张芝，后改变制度，行草别创新法，用笔外拓（笔意开展），俊迈而有逸气。当时目为“破体”（新体）。南朝宋、齐、梁之间，人多宗尚他的书体；唐宋以来书家，大都受其影响。与其父并称“二王”。存世墨迹有《鸭头丸帖》，刻帖有《十三行》等。

到此，以上就是小编对于王羲之艺术展览图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之艺术展览图片的2点解答对大家有用。