善字的书法艺术作品,善字的书法艺术作品图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于善字的书法艺术作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍善字的书法艺术作品的解答，让我们一起看看吧。“忠臣善诗，奸臣善字”这句话怎...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于善字的书法艺术作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍善字的书法艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. “忠臣善诗，奸臣善字”这句话怎么看？
2. 榆次老城文庙二门门额题字“山河？”？
3. 中华传统文化所说的“孝道”到底是怎么样的“孝”？
4. 年轻人，" 人之初，性本善，性相近，习相远"是什么意思？

“忠臣善诗，奸臣善字”这句话怎么看？

一本正经地胡扯八道

听专家的话一定要注意，一不小心就会被带到沟里去，因为他们很擅长用一个一本正经的态度来胡扯八道。比如说这句“忠臣善诗，奸臣擅字”，完全是胡扯。

在中国古代，文人是社会精英，当官的可以说绝大多数都是文人，而诗和书法都是文人最喜欢的艺术形式，因为诗和书法的创作主题就是文人自己。

所以我们今天知道的大书法家、大诗人很多都有过当官的经历。

比如说屈原是大诗人，同时是楚国的三闾大夫；大诗人李白，当过唐朝的翰林；大诗人杜甫，做过工部员外郎；白居易做过江州司马，后来的苏东坡、辛弃疾等等也都做过官。

书法界同样如此，钟繇做过尚书郎，王羲之做过右将军，颜真卿鲁国公，柳公权是太子少师，宋朝蔡襄、米芾，明朝文徵明、祝枝山，清朝的成亲王、刘墉都是当官的。

因为在文人可以说是上流人士、统治阶层，学而优则仕，读书读得好才能博取功名，然而当了官依然还是文人，文人写写诗、写写字是很平常的事，不能说以诗歌作品传世的文人就清廉，以写字出名的人就昏庸。

诗歌和书法创作者还有很多交叉，比如说书圣王羲之，诗文也写得很好，这怎么解释？诗仙李白的《上阳台帖》历代宝之，又怎么解释？唐朝的四明狂客是大诗人，同时他的草书《孝经》堪称经典，这又怎么解释？

最显著的是苏东坡，诗歌艺术上一代宗师，在书法艺术上是宋代四大书法家之首，能说苏东坡既是忠臣又是奸臣吗？

一个朋友发来一段一个专家讲到书法的视频，这个叫李清泉的专家，国家行政学院的博士，讲《国学智慧与领导韬略》，其中讲到了诗和书法，说道自古以来“忠臣善诗，奸臣擅字”。说这话的是文盲吗？虞世南被唐太宗称为五绝功臣，颜真卿也更是忠烈。王羲之还是晋右将军呢。

榆次老城文庙二门门额题字“山河？”？

该问题没有附图，麓风轩从网上搜索到榆次老城文庙二门门额题字（如下图），这是四个篆体大字，从右到左，不是“山河XX”，而是“止於（于）至善”四个字。

“止于至善”，是指处于最完美的境界。出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。” 郑玄注：“止，犹自处也。”

为辨识准确，现查阅金石类书法字典进行字形对比核实：

1、止字（《说文解字》）

2、於（于）字（秦 · 李斯 · 唐人摹刻《峄山刻石》）

中华传统文化所说的“孝道”到底是怎么样的“孝”？

华夏文明是早熟的文明，正统中华古典文化博大精深，然而却可以用一个字来概括她，那就是“孝”。孝，从爻从子。本意是华夏子子孙孙都敬奉天理、尊崇天道、秉持人伦。《说文》释为“从老，从子，子承老也，善事父母...”已经局限、偏离了孝的本意。《论语》云:“夫孝者，其为仁之本与！”。事实上，孝不仅是仁的根本，也是“义”、“礼”、“智”和“信”的根本。儒家提倡仁义礼智信统统都是为了孝行天下。孝行天下，就是明明德于天下，就是道行天下，就是天下大同！

秦汉以降，后世读书之人已基本不知“孝”为何物，以至于后来鼓捣出《二十四孝》这种违背人性，违背天理，违背华夏传统孝道的荒唐玩意儿，实在是可悲！

传统文化所说的‘’孝道‘’，就是：‘孝顺父母的道德文化’。

到底是怎样的‘’孝‘’呢？从以下三个方面理解。

第一，‘百善孝为先’。孝敬父母既是人的天性，也是做人的根本，更是人的品质基础。如果不能养其父母，又怎么能做人呢？所以说，在众多的善事好事当中，孝敬父母是第一位的。

第二，孝敬父母要尽心竭力。人穷达有所不同，故对父母之孝也有不同。有心养、力养、物养。总之要尽义、尽心、尽力，持之以恒，才算是真孝。

第三，孝敬父母的本质在于敬。要乐其心，不违其志，要有爱心。也就是说：能够承顺父母的容颜喜怒，并能始终以和悦穆敬的态度奉养父母，让老人颐养天年，不仅在衣、食、住、行方面奉侍，更要有善良，敬爱之心。

此为我的粗浅理解，不妥之处请指教。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！百善孝为先！及人父，及人子，血脉相承。父慈子孝这是人的本能、责任、担当。血脉至亲如果连孝都做不到，那么这个***品有大问题！它们很可能轻言寡若背言弃义！它们很可能背叛国家亲人朋友。所以历代统治者用人最先用一个孝来衡量一个人的人品，无孝何堪大用？而在西方教义人要知感恩：感天地存载之恩，感父母生养之恩…有人对孝咬牙切齿，也冠之为奴性。从东方到西方那有不对父母尽孝感恩？你们如此咒骂，你们还是个人吗？麻羊跪乳，乌鸦反哺，连畜牲都尽孝的本能！我只能说你这个不如畜牧的渣渣！

中国人及其重视孝道，中国传统文化（四书五经）所有经典都有关于孝的阐述

我个人是从2017年开始学习国学，感觉没有经过传统文化熏陶的孩子，就像是无根的野草，随风倒似的。

老祖宗给我们留下了大量的书籍，这些精神食粮为能为我们源源不断的提供能量。我当时很清楚的记得要学习“道德经”国学老师说，中国文化是以孝为祭奠的，先学“孝经”吧。中国人不轻易言“经”但凡说到“经”那就是被推崇为至高无上的地位了。

孝经讲：

孝，首先是爱自己，从自身做起，“身体发肤受之父母，不敢毁伤”这是孝的开始。

孝德也是由小及大慢慢培养的，修身、行道，中于侍君。扬名后世，彰显父母祖宗，孝之终也。

《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

孝，上有老，下有子，老少联一起，是一体。子也解作你；老是你的根。你的成长快乐，充满德能智慧，离不开老，即本根。根生枝叶才茂。你也是下一代的根，你的兴衰，存亡，会影响下一代。你的根基好，有孝道，下代效仿你，下代会兴旺发达。你的根基，不好，即没孝道，下一代效你一样没孝道，自私自利，下一代就没好。古人云“床前无孝子，家败出邪人”就是讲的这个理。

孝，也是人的本性，纯净纯善的本性。是理体，理性。理性没有时间和空间特性，没有来去，时空限制，无所不通。孝经云“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”，这说明孝道圆满有无限的德能和智慧。与佛家所述，一切众生有如来的德能和智慧，这里的“如来”，指的本性，真实相，佛性等名相同，如同一彻。即孝道圆满就是佛道圆满。即佛家讲的法身理体，寂而恒照，照而恒寂。寂是定，是德，照是慧。孝道与佛道同是引业。引导往德能智慧的纯净纯善的本根，本性，回归。故孝道也者，须臾不能离也。

年轻人，" 人之初，性本善，性相近，习相远"是什么意思？

这个问题我来回答，“人之初，性本善”这句话就是人一出生本来性格是善良。“性相近，习相远”这句话就是由于人成长后接触社会的不良风气，性格也就随着社会的不良习性变坏啦。连起来就是人一生下来，性格是善良的。可是长大后，接触社会的不良风气也就随着变坏啦。

这段话就是告诉我们，人一生下来都是好的，只是后来接触社会不良的习气逐渐才变坏的。也告诉我们长大成人后，要多接触拥有正能量的人才能成为对社会有用的人才。俗话说“物以类聚，人以群分”就是这个道理，接触什么样的人，就学什么样的人。这段话很有教育意义，对当代年轻人很有借鉴意义。可是现在的年轻人对国学都不太了解，现在就应该给教育工作者敲响警钟啦。刚才我看啦一个回答这个问题的人简直笑死我了，回答这句话“人之初，性本善”的时候。他说从前有一个叫之初的人，姓本善还是个复姓。现在的年轻人都这样不懂国学嘛？如果像这样的发展下去，社会能变成啥样不敢想象。

此性所指人先天之性，人先天之性本为相同相通。后来为何形成人与人之间的巨大差异，就是因为后天的有形之物扰乱人的本性。让诸多人迷失了本性，泯灭了本性。这个本性就是先天之性。

人之初，性本善。讲的就是人开始，刚出生的“本性”。所有修炼的人，最基本的就是先找回“本性”。

这三句的大体意思是人生下来时都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。蕴含劝人向善的意味，语出自《三字经》，作者姑且不论。是一部被世人公认的经典传统启蒙读物。

“人之初，性本善”，确实告诉我们人与生俱来带有善的因子，但这不代表一个人自出生始就会一直怀着善念成长，如果沒有后天的持续正面的教育引导，再善良的孩子也有可能因这样那样的原因影响而走向歧途。

因此，有必要提醒为人父母亲们千万要注重孩子的启蒙正能量教育！

“人之初，性本善，性相近，习相远”。这句话的意思概括如下:

人之初，性本善是说，人自最初成人以来，个性、性格本来都是极其善良的。老实本份、并没有什么骄横跋扈，横行霸道的。

性相近，习相远是说，人的个性、性格大致相近，脾气都差不多。而习惯却都不尽相同，俗话说，人有几百，懂懂涩涩说的就是同一个道理。

总的来说，人性随着社会的不断进步，各不相同。

起点虽然一致，但性格各异。也就造成后天的影响，至人的意识、意志随之变化。到现在人格各易，不尽同缘也就不稀奇了！

我的理解与通常解释不同，通常的解是“人生下来，其本原是善良的，其性格随着长大各有不同。”我认为“人之初，性本善，性相远(有误，应该是性相近，习相远)”，不是说人生下来就具有善良的本性，我理解这里善应该是无的意思，无就是人生下来根本不存在善恶，善与恶都是后天家庭，社会，外部生存环境对孩子影响和社***受教育造成的。但性格的塑造就带遗传的因素，良好的性格后天形成占的比重较大，对人的性格起决定作用。

中华文化基因都很重视良好的家风，并世代相传，通过家庭的影响，使家族内所有出生的孩子能在家族环境的熏陶下成为一个善良的孩子，并通过后天教育，使人成为一个对家庭负责，对社会有用，成为国家栋梁。这就中国人的家国情怀。

性相近，习相远，就是说人的原始性格有遗传因素，但决定一个人的性格特征的决定因素是人的家庭，社会成长环境，及主流文化教育等，所以，人与人的差别是分明的、很大的。

在中国人的老子文化基因里有无的概念，所以我把善理解为无，因为人出生就善或恶，是根本不可能的事。

到此，以上就是小编对于善字的书法艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于善字的书法艺术作品的4点解答对大家有用。