满足自己欲望艺术作品欣赏,满足自己欲望艺术作品欣赏怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于满足自己欲望艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了1个相关介绍满足自己欲望艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。你怎样看待李银河的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于满足自己欲望艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了1个相关介绍满足自己欲望艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 你怎样看待李银河的“人应当享受自己的身体，满足自己的欲望”这一观点？

你怎样看待李银河的“人应当享受自己的身体，满足自己的欲望”这一观点？

欲望是什么？欲望满足得了吗？欲望有止境吗？

享受自己的身体无可厚非，但享受的时候，不该违背社会的公序良俗;追求欲望也理所当然，但不要以追求的名义行施着自私的任性。

滚滚俗世红尘，每个都是凡夫俗人，也有着凡俗的六欲七情，但作为一个人，面对外界的诱惑，该有自己的判断力，会保持理性和冷静，不会轻易被欲望裹挟而走，更不要去做一个下半身动物。

李某素来喜欢发表惊世骇俗之言论博人眼球，鼓吹滥交，为聚众***者辩护，大言不惭，头头是道，看似是追求性解放的急先锋，其实不过是哗众取宠，而性解放，不是放任自流，更是自我精神的一个修炼过程，自我道德的一个完善过程，更不能脱离道德、法律的约束。李某其人，在民国三大博士之一、民国第一批留洋博士张敬生面前简直不值一提。

这里应该是指生理需求，精神需求是吧？。人活着经济独立，人格独立，身体的物质与欲望受支配的自由度，会较于常人的选择度更大些，不乏有“随心所欲”的味道！

我觉得它应该建立在自己的身体所能承受的前提下，也就是底线，你再挥霍，再奢侈，也不能把健康给搭里面去，（指身体的欲望和精神欲望）

李，我不熟悉！说没说这话也不知道，具体怎么说的，表达的意思是什么都不知道！可能我把问题回答偏激了，可能…………

李***这个名字，我在七、八年前就开始注意到了。她在新浪有博客，有微博，在今日头条也有个人主页。她的很多观点及其阐述，这些上面都有。百度词条给她的名号之一，是“中国第一位研究性的女社会学家，自由主义女性主义者”。

不少人都知道，李***在性的方面发表过许多前卫言论，比如“人应当享受自己的身体，满足自己的欲望”，“女人有权支配自己的身体”；更有惊世骇俗的奇葩言论，比如“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利”，“从一而终，一生只爱一个人的爱情方式可能会被越来越多的人所摒弃”，她甚出提出“将***非罪化，而非合法化，应把***当做一种道德问题来处理”。

李***的不少观点，颠覆了我的“三观”，颠覆了我对爱情、婚姻与家庭的认知，说它有毒、是害人的，不算过分。她说她已达到所谓的“化境”，可是，世上还有那么多如我辈芸芸众生并没有也不可能达到她的那种什么境界，而仍在“俗世”的滚滚红尘中生存。你说，在世俗社会生活的我们，能不守法纪、不讲道德、不顾廉耻吗？在一夫一妻制的条件下，你在性的方面的自由与放纵，几乎必然侵害他人的正当权益。这一点是没有什么疑问的。

再从己方角度看，性，是愉悦身心的，这当然不错；可是，一旦纵欲，那就不是愉悦了，而是难受甚至伤害了。性，就象食物，你胡吃乱吃，饱了撑了还要吃，如果不是弱智，就会想到后果。

现代社会，是文明社会。人的一切言行，都要纳入道德与法律的轨道。否则，必定为人所不齿，为社***不容，必定碰得头破血流，身败名裂。

人是群居动物，每个人都有两种属性，自我性和社会性。一个人不可能为了自我性而抛弃社会性，所以一个人必定会受到社会公德和国家法律的约束。这两种属性相互依存相互制约。李***的观点之所以被人所不齿，就是因为她只片面强调一个社会人的个体属性，完全忽视了一个社会人的社会集体属性。一个人在群体社会里生活必然要遵从公共的道德、法规和***，而不是任意而为。

到此，以上就是小编对于满足自己欲望艺术作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于满足自己欲望艺术作品欣赏的1点解答对大家有用。