大禹治水的艺术作品,大禹治水的艺术作品有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大禹治水的艺术作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大禹治水的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。大禹舞剧的艺术特征和表现形式？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大禹治水的艺术作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大禹治水的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 大禹舞剧的艺术特征和表现形式？
2. 大禹的诗？
3. 全民抗击疫情的过程中，美术作品可以发挥什么样的作用？
4. 鲁迅在《故事新编》序中说“仍不免有油滑之处”，若从这部作品看该如何理解“油滑”？

大禹舞剧的艺术特征和表现形式？

大禹具有矢志不屈、百折不挠、自强不息、克己奉公等精神。通过《大禹》，能够挖掘人性的本真，能够将正能量传递出去，这便是这部舞剧的现实意义。

总导演王舸将大禹这一历史人物，用当代艺术的表现手法，塑造了一个生动、深刻的人物形象。

舞剧《大禹》以大禹治水和人物情感为主线，通过率众治水、劈山导淮等剧情，运用灵动的舞蹈动作、经典的音乐背景、新颖的舞美设计，立体呈现波澜壮阔的治水场景，感人至深的家国情怀，塑造为民担当、无私奉献、恪尽职守的大禹形象。

大禹的诗？

1. 大禹并没有留下任何诗作。
2. 大禹是中国古代传说中的治水英雄，他花费了很多时间和精力来治理洪水，没有留下任何诗作也是可以理解的。
3. 虽然大禹没有留下诗作，但是他的事迹被后人广泛传颂，并且在文学、艺术等方面也有很多作品以他为主题，如《大禹治水》的戏曲、小说、电影等。

全民抗击疫情的过程中，美术作品可以发挥什么样的作用？

可以在农村或者小型县城把这些美术作品当成宣传标语，时刻让人看到后能想到抗击疫情的画面

比如我画一幅戴口罩的作品，贴在宣传栏上别人一看是不是就会想起出门要带口罩做好防御呢

绘画以直观浅显的视觉让人明白创作的目的以及意义。绘画是效果最明显，达意最精确，人们接受力最强的一种宣传方式。以文学的力量助力抗疫发挥着重要的作用。

下面分享一篇我的原创抗疫作品:

​致敬***市一线抗疫工作者（诗歌）

你们是和平年代的英雄

你们是风雪中不倒的青松

为了疫情防控，为了千家万户的安宁

你们站成了流动的风景

晨钟暮鼓，没有响亮口号

你们“有召必应”默默前行

披星戴月，没有豪言壮语

你这问题，有意思，大有创意，全国都在抗击疫情，打击疫情，对画画来说，大有题目，大有作为，画的东西多的去了。比如一线的医护人员，他们战场奋斗得场景，他们的一举一动，都是所画的东西，借这期间，画画对国庆对国家对疫情有利的素材发挥，画出来，那才是真贵宝贵的题材，画出灵感，画出气氛，画出人们的泪水，这样一来，要人一看画，心里马上深受感动，妙不可言无话可说。

美术作品是人们情感的表达。疫情期间涌现出了许多优秀的美术作品，有宣传防疫知识的，有为武汉加油的，有致敬医护人员的。这些作品，温暖人心，催人振奋，令人感动。

疫情当前，所有人都希望这次疫情能够早日过去。优秀的抗疫美术作品能够引发人们强烈的情感共鸣，凝聚起同舟共济共克时艰的强大力量。同时，也记录下了这一特殊的时期。疫情过后回首再看，也一定是温暖又感慨吧。

一切艺术皆可以为之。抗疫是个沉重的话题，是人类与自然相较量、相拼搏的无硝烟的战斗。中国的神话故事有：女娲补天、精卫填海等，中国的古典音乐有：十面埋伏、高山流水等。美术作品也应该有，前几年有一幅巜大禹吹箫》就很受人们喜爱。美术应该推出一些优秀的、充满正能量的作品，现在的网络很便捷，无数的人们在期盼着。

鲁迅在《故事新编》序中说“仍不免有油滑之处”，若从这部作品看该如何理解“油滑”？

我的理解是，油滑实际指是随意性(不是随便)，即在很严肃的叙写过程中，为增强讽刺效果和战斗力而忽然加进一些看似不认真，不正经，却意味深长俗人觉其油滑而读的人细思之后觉得特别对世人有极强的警醒力的叙写。

鲁迅在《故事新编》序言中说：“因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。”那么“油滑”在何处？又为何“油滑”？

《故事新编》里有八个篇章，鲁迅对他最开始完成的《补天》的评价，是“从认真陷入了油滑”，而且他很清楚，“油滑”是创作的大敌。真的油滑了吗？《故事新编》一直在油滑中吗？鲁迅是习惯于油滑的吗？

《故事新编》出版于1936年1月，为了完成最初预定的八个篇幅，1935年冬天，他基本上是集中创作了《理水》、《***薇》、《出关》等篇章。

在《理水》中，大禹治完了水，先是在“局里的大厅上”和各位大员探讨治水心得，当别人发表各种议论的时候，他虽然在心里想“放***屁”，可实际的表现，却是“一声也不响”，又“一声也不响”，然后他“微微一笑”，开始讲述自己的实战经验。

最后，禹回到了京城。舜让他谈谈经验和体会，他说：

浩浩怀山襄陵，下民都浸在水里。我走旱路坐车，走水路坐船，走泥路坐撬，走山路坐轿。到一座山，砍一通树，和益俩给大家有饭吃，有肉吃。放田水入川，放川水入海，和稷俩给大家有难得的东西吃。东西不够，就调有余，补不足。搬家。大家这样才静下来，各地方成了个样子。

“调有余，补不足”，而不是“损不足，奉有余”，这难道不是古往今来所有有政治理想的知识分子，他们内心当中最温暖的社会图景吗？这一段话，没有半点油滑的影子，而且，它不仅不绝望，反而充满希望：

禹及其团队的朴素、务实和坚韧的行动能力，对于文中所描述的那些封建的、***的、无所事事的官僚阶层和知识分子团体，是多么耐心的开导和正面的精神建构！

这是我们常常忽视了的鲁迅的精神，是我们应该诚恳向他学习的精神。因为我们常常放弃自己的建构一种正面价值的责任，反而给消极负面的东西留下太多的余地。

鲁迅先生重新将神化的人们，拉到泥土里，带上市井百姓的烟火味，加上生活的繁琐与细碎，抹去正史给他们戴上的英雄主义的光环，是降了他们的格调，还是贴近了人们的心？

到此，以上就是小编对于大禹治水的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于大禹治水的艺术作品的4点解答对大家有用。