
儒道禅宗的艺术作品有,儒道禅宗的艺术作品有哪些

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒道禅宗的艺术作品有的问题,于是小编就整理了2个相关介绍儒道禅宗的艺术作品有的解答,让我们一起看看吧。
艺术的五大境界?
1、儒家境界
儒家把艺术美看作是善的最完满的体现,美也就是最高的善。它讲究风骨,可概括为一个“神”字,倾注着对人的感化的力量。
2、道家境界
最大特点是以“自然无为”为美,注重人与自然的和谐,讲求与无限的大自然合而为一,充满一种浪漫主义的精神。
3、“楚骚”境界
这是一种儒道结合,以儒为主的境界。代表作是屈原的《离骚》、《九歌》等。屈原既有以天下为己任、积极从政的思想,又有愤世嫉俗、脱离政治、遨游宇宙的思想,在艺术上便形成了“发愤以抒情”的特征,渗透着一种反抗批判的感情。
4、玄学境界
玄学是一种授儒释道,以道为主的思想。它追求淡然无味的美,重视玄远、超脱,从有限中追求超越有限的精神自由。
5、禅宗境界
主张超脱世间的得失、是非、荣辱,认为一切只有回到内心才能解脱。因此,讲究“意”在直觉状态中体验人生自由,充满对人生的孤独感,但在凄清中又表现出对人生的执著、热爱和追求。
中国古代思想主要有道家、儒家、法家和佛家,那么各家的优秀思想分别是什么?你如何评价?
儒释道都是通过对客观世界的观察,总结出人与自然万物之间本质关系。一曰“心”,二曰“无”。中国人的哲学思想的源流应该在老庄,致虚极,守静笃,圣人无常心,以百姓心为心。而儒家是奉行的是修身,治国,平天下,舍弃小我而以天下苍生为己任的世界观,跳出红尘的心入世经纬天地。佛法就更好理解了,一个悟字,拆开就是吾心嘛,明心见性方知没有世界哪有我,没有我哪里还能感知世界。六祖坛经里面有一句,人传之法不是法,佛法既无法。到都还是个“无”字。法家韩非子师从于儒家荀子,是从儒家的思想体系里进一步求真务实,韩非子认为当时的人如果没有规则约束,也没有机会接受儒家的教化,那么人欲会导致***的一面暴露出来,所以,君王治国,不可只施仁义教化,还要有君王之术。就是律法和规则,上下一视同仁,步调一致,生产力可以飞速发展。
佛教思想核心分为若干个阶段。信因果,信六道轮回;信佛的智慧!信极乐世界!信佛国永恒;得到佛智慧灌顶加持;具有涅槃智慧的拥有。可以说不同的人是具有明显的阶段性智慧积累存在的!一般人信因果少做坏事就相当好了!真正一个人只做好事不做坏事,很难!这样这仍不够。要没有善恶福报功德,自己具有业力零状态,不受业力左右不进入六道体系!在特殊的愿力中,见佛,并得到佛的进一步智慧。
从这些阶段中提炼佛教文化核心就是般若三昧。具有无量寿、无量慧、无量觉。从而体现佛的发法相存在。永恒于佛国乐土。
儒家认识人性为本性善良的开始,人的思想意识行为和其生活环境相适应。人们的思想意识观念的形成服从于中庸,体现于中庸。人们一般进步都是在中庸的建设中有所体现的!中庸是人类经验总结的方式方法和潜意识的行为理念。于是孔子从中庸的系列论述开始,具有了法度性的理念。中庸相当于道德经。在此理论的基础上认识社会认识个人,就有了学而优则仕,有了人际关系存在的仁义礼智信。
儒家学说是具有中国社会广泛验证的,可是就其发展中由于学子的觉悟和传承问题,在民族科技实践方面比较原始。今天的人们认识和孔子理念已经发生变化。甚至被认为是中国社会文明落后的主导原因。
道家理念,道家认识世界具有体系化的特点万事万物皆太极。道家认为道法自然,任何生命体都有自己的完备系统,并以系统运化作为生命体现。生命的过程就是阴阳两气矛盾对峙过程中的运动。任何事物都在其道中,或者道冲。按照客观规律办事。服从民心民意,人性具有道德法度的认知能力。和谐生活,理性的面对任何存在。认真从事物的运动中找到一般规律!避免极端事态的发生和转变。
法家的观念本人认识的不够全面,恕不能有所回答。
到此,以上就是小编对于儒道禅宗的艺术作品有的问题就介绍到这了,希望介绍关于儒道禅宗的艺术作品有的2点解答对大家有用。
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