中日艺术交流课程有哪些,中日艺术交流课程有哪些内容

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日艺术交流课程有哪些的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中日艺术交流课程有哪些的解答，让我们一起看看吧。中日民间艺术的差异？书...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日艺术交流课程有哪些的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中日艺术交流课程有哪些的解答，让我们一起看看吧。

1. 中日民间艺术的差异？
2. 书法艺术的基本表现载体？
3. 为什么日本的传统舞蹈里也有《兰陵王》？
4. 蒋方舟究竟该不该去日本文化交流？

中日民间艺术的差异？

日本艺术源于中国，却散发出和中国艺术迥然不同的气息。中国的艺术雄浑，博大，秀美。而日本的艺术精致，简洁，抽象。二者虽然有一致的载体，却蕴含了截然不同的内涵。

例如，中日的绘画若要表现禅，通常都会***用留白，密而不表，白描等手法。可是禅的意蕴，却因为一些细节，被从不同的侧面阐释了。中式的禅，是禅意，这种意蕴是一种回味无穷的感受，足以久久回味而不失其滋味。而日式的禅，是禅思，它蕴含着一种对禅的有趣的，有深意的思辨，其揭示的理念亦是震撼人心的。

而中国的艺术是有生命力的。中国艺术里的各个元素之间的联系讲究浑然天成，自成一体。元素似乎要成为一个元素，却又似乎不成为一个元素。对自然的道和气都生动地刻画出来。

这背后的区别，与中日文化的源头有莫大的关系。中国文化的源头是儒和道，讲的是关系的协调，讲的是无以及无中生有，所以中国的艺术，体现的也是一种模糊的，似是而非的，大融合的，合乎道的美。而日本文化的源头是神道教。神道教讲的是万物有灵，而万物首先作为一个不可分割的个体存在，然后才与其它个体发生联系。所以这种联系并不是必然的，因而艺术表现中的元素之间总有着这么一个间和度，使之并不完全融合。

书法艺术的基本表现载体？

书法艺术首先是一种视觉艺术，视觉艺术的特点就是能够造成视觉冲击力，给人以丰富变化，强烈对比的视觉享受，如果造型单一，色彩单调，那是不能引起受众关注的。

这里面包括了装裱形式，墨色变化，线条艺术，印章效果，留白空间等多元化的艺术展示，用不同载体的表现力造成作品对受众视觉精神的震撼和艺术享受。

为什么日本的传统舞蹈里也有《兰陵王》？

在50年代中期，我国著名京剧演员李少春在访日期间，曾看到日本有人表演《兰陵王》，觉得十分新奇，就向表演者学了回来。

80年代初，日本一个雅乐会访华团在北京的演出节目中，也有《兰陵王》。

其舞蹈节奏缓慢，步法凝重，动作英武威严，动静结合，摇身晃手以及“骑马蹲裆势”等造型步态与我国戏曲舞蹈的做派和武术的动作十分相似。

《兰陵王》是唐代的著名舞蹈，但是在我国早已失传，只能凭史书记载知道一些大概情况：《兰陵王》，又叫《兰陵王入阵曲》或《大面》、《代面》，属“软舞”和“歌舞戏”类，表现南齐兰陵王高长恭作战事迹。

高长恭貌柔心壮，面美似妇人。

蒋方舟究竟该不该去日本文化交流？

个人很喜欢的大V，萨苏，人家可在日本很多年，也写了很多篇日本历史，文化，生活的博客，可别人爱国，收集了很多日本方面的抗战史料，结果非但没2万块，还被日本***找了个理由驱逐出境。

蒋方舟是一个天才作家，自小就是神童出身，连清华大学高级学府也破格招录蒋方舟，可见蒋方舟名气之大，无人可敌。日本也久闻天才作家蒋方舟大名。并发特邀蒋方舟作为中日文化学者两地交流也是理所当然，蒋方舟参加也是人之常情，并没有不妥之处。日本另外补贴蒋方舟两万元，也是慕名给予的特殊津贴，以鼓励蒋方舟宣传日本的文化精神。这也是无可指摘的。

至于说蒋方舟究竟该不该去日本文化交流，我认为应该去。难得的中国一位天才作家去日本作文化交流活动，将自己的丰富的天才见解来指导日本的东瀛文化，使日本领略到中华文化的精髓又何乐不为呢？蒋方舟应该是功德无量，而不应受人抨击和指摘。望蒋方舟尽早脱离风波！最后用莎士比亚的一句名言作结束语：笨蛋自以为是聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。

到此，以上就是小编对于中日艺术交流课程有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日艺术交流课程有哪些的4点解答对大家有用。