宋拓艺术展览,宋拓艺术作品

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋拓艺术展览的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宋拓艺术展览的解答，让我们一起看看吧。你见过真正的“二王”笔法吗？它有什么明确的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋拓艺术展览的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宋拓艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 你见过真正的“二王”笔法吗？它有什么明确的特征呢？

你见过真正的“二王”笔法吗？它有什么明确的特征呢？

我见过。喜欢王羲之书法的所有书法爱好者都见过。

说到王羲之书法，大家首先想到的一定是《兰亭序》。大家也知道，现存的《兰亭序》并不是王羲之原迹。说到原迹，包括乾隆皇帝在内的很多人认为，存在三希堂里的《快雪时晴帖》，是出于书圣的真迹。但三希堂的这件宝物与王羲之的其他作品明确不同。起笔多用藏锋，与东晋时期的露锋用笔有明显的差异。藏锋的广泛应用，始于唐代中期。《快雪时晴帖》，应该是唐代中晚期以后的临本。而且还是意临。

真正的一件真迹，相信大家都看到过。但很遗憾，这件国宝不在我们国内。在英法联军攻入圆明园时，这件宝贝散落到民间，流入到了日本广岛。更加可悲的是，在二战期间，米国人的投下的***，摧毁广岛的一切，其中就包括这件历经一千六百多年，饱经无数战乱，历经千刼的书圣遗作，最终还是在核弹的爆炸声中，化为了灰烬。这件宝贝便是王羲之的亲笔真迹《遊目帖》。
《逰目帖》，是王羲之写给友人的一封书信。在王羲之《十七帖》刻本中，就集有此帖。原帖为唐代内府收集的王羲之真迹装裱成卷轴并有刻本。刻本上有明代书法家文征明的小楷注译。在《遊目帖》墨迹中，我们看到书圣王羲之精妙绝伦的笔法和仪态万千的结字，除了跪服，没有其他语言可以表达。现在有一波人，总是兴风作浪，挑起是非。说什么王羲之书法没有真迹传世，应该从古代书法家的队伍中除掉。还有说，王羲之书法不过是被人吹嘘出来的。其实没有多少神奇……

这些想否定王羲之的人，其目的不过就是想让自己的歪理邪说来让自己在众人面前露露脸。

谢邀。二王笔法没见过。只是散见于历代谈及二王书法的有关书论文章。二王用笔即中即侧，中侧互用。用笔善变，一字之内，用笔无相同者。善用曲画，十曲五直。内ye笔法。用锋不过笔锋的一半。结字多姿，温润秀劲。这些说法也可能出自后人的对二王书法的欣赏与分析，未必完全对。

王羲之函札里面，有此一短函，全文如下: “飞白不能乃佳，意乃笃。好此书至难，或作复与卿。”估计是友人来函请教书法，大王是有此复函。此帖见《宋拓淳化阁帖》“法帖第八.王羲之书三"部分，可惜未收王羲之详细解答友人问函(就是那个“或作复”)。但我觉得，仅此数十字，信息量也很大，已可窥得部分笔法真传。

对于这个问题，我认为是没有的。实际上这个问题是在探讨“二王笔法”和其他笔法之间的“区别”，即它们之间的关系。

总的来说，我认为中国最传统、最正宗的笔法只有一个，那就是二王笔法，而其他笔法系统基本上是对二王笔法的延续。

也就是说二王笔法是书法的根基，是基础，而其他笔法都是对它的延续和承接，他们之间的关系不是对立、独立，而是一种继承关系。

实际上，这还要需要弄清楚另外一个问题，即什么是“二王笔法”，而又有哪些除了“二王笔法”之外的笔法系统呢？

我认为二王笔法其实就是魏晋时期以王羲之、王献之父子为代表的魏晋笔法系统。所以它不仅仅是王献之、王羲之父子俩所创立的，而是有一个萌芽、酝酿、发展、成熟的过程。

简单来说，二王笔法的法则就是因字、因形、因势而***用不同的运笔姿势，以求达到最妍美、最自然的效果，并且笔势细腻有韵味，游丝引带，顾盼生姿。

二王之前，汉末三国时期的张芝、钟繇等人为魏晋时期书法的发展打下了基础，所以这样才有了魏晋时期二王笔法的发展。二王之后，隋唐时期书法的笔法系统是对二王的接续和再发展。

这当然和隋唐时期特殊的政治环境和文化传统有很大关系。魏晋二王到了唐代成为炙手可热的书法前贤，唐太宗对此大力推崇，一时之间唐朝便兴起了学习二王的热潮。欧阳询、颜真卿等人对于二王研究深入，成为二王笔法的学习者、继承者。

真正的二王笔法具有如下几个特征：

1.会的人少

真理永远掌握在少数人的手里，真正的笔法绝对不是大家所说的中锋用笔与五指执笔法！

2.一笔成型

二王笔法绝对可以一笔成型的把笔画写出来，而不是在那里反复的提按，描摹！

到此，以上就是小编对于宋拓艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋拓艺术展览的1点解答对大家有用。