本雅明说艺术展览-本雅明的书

摘要： 本文目录一览：1、《机械复制时代的艺术作品》(5/8篇)2、科技给艺术带来什么...

本文目录一览：

• 1、《机械复制时代的艺术作品》(5/8篇)
• 2、科技给艺术带来什么
• 3、如何理解本雅明的艺术生产论及其灵韵概念
• 4、本雅明认为艺术创造发端于什么?
• 5、本雅明是如何理解和看待“机械复制时代的艺术”

《机械***时代的艺术作品》(5/8篇)

译者：王才勇 豆瓣评分：3 出版社：中国城市出版社 出版年份：2002-1 页数：195 内容简介：本雅明在《机械***时代的艺术作品》一书中主要论述了机械***技术的发展给艺术领域带来的一系列变革。

《机械***时代的艺术作品》是1963年用德文于法兰克福出版的书籍，作者是德国本雅明。《机械***时代的艺术作品》一书中主要论述了机械***技术的发展给艺术领域带来的一系列变革。

本雅明认为机械***带来的另外一个变化就是传统艺术作品所具有的“灵韵”（aura）消失了。

为了躲避盖世太保，他于1940年移居西班牙边境小镇波特布，在那里他写了许多重要的作品，如《论歌德的》，《德国悲剧的起源》，《单向街》，《机械***时代的艺术作品》，《1900年左右的柏林童年》，以及他著名的代表作07550。

科技给艺术带来什么

在线艺术平台：科技的发展促进了艺术市场的线上化，越来越多的艺术品交易和展示活动转移到了线上。未来，艺术与科技的结合可能会推动艺术市场的进一步发展，打破地域和时间的限制。

科技的发展为艺术创作提供了新的手段和工具。例如，数字绘画和3D建模软件的出现，使得艺术家可以在计算机上创作出极具表现力和创造力的作品。

科技与艺术设计结合，给设计师带来了新的思考、新的学术理念、新的表现空间，以及对传统媒介设计形式的反思。

现代科技对艺术的影响，表现在为艺术提供了新的技术手段，促成新艺术形成的出现。

现代科学技术对艺术的影响，还表现在开拓了新的艺术传播手段。以视频技术和电子传播技术为基础的电视网络，是艺术得以广泛传播的有效手段。

如何理解本雅明的艺术生产论及其灵韵概念

艺术创作是生产，艺术欣赏是消费；艺术创作的技巧是艺术生产力，而艺术生产者与消费者之间的关系则构成了艺术生产关系。

灵韵的词语解释是：在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于刻苦学习和长期实践积累了经验、知识而突然产生的富有创造性的思路。

概而言之，艺术生产中的生产技术，是艺术生产中最重要的生产力，是艺术作品倾向性、艺术家政治进步性的必备条件和必要基础。第二，以现代科学技术为基础的艺术生产技术，解放了艺术生产力，促进了艺术的普及。

本雅明认为机械***艺术的重要功能是发挥其展示功能，为政治斗争服务，成为宣传和鼓动的工具。人们如何来欣赏和接受机械***艺术也是本雅明关注的一个重点。

本雅明认为艺术创造发端于什么?

本雅明认为艺术创造发端于为巫术服务的创造物，在这种创造物中，惟一重要的并不是它被观照着，而是它存在着。石器时代的人在其洞内墙上所描画的驼鹿就是一种巫术工具。

艺术是难以定义的，按照本雅明的马克思主义唯物史观视角来看，上层建筑最终会随着物质基础的变化而发生变化，大多数对艺术进行定义的尝试最终也以失败告终。

本雅明认为，大众文化是标准化、程式化、机械***的产品，这是刻版的、流水线生产方式的必然产物。机械***的广浮运用，使众多摹本代替了独一无二的艺术精品。

手工时代，人际传播方式主要靠时间性叙述，如传统形式的小说；而工业时代，人际传播靠“瞬间性”信息，如摄影、电影等机械***艺术，因此本雅明将当代称为“艺术裂变的时代”。

在这篇文章的序言中，本雅明透露了他写作的目的：一方面是研究在资本主义条件下艺术的新变化，另外一方面是寻找现代***技术条件下的艺术服务无产阶级革命的理由和方式，以此来对抗***主义利用艺术制造新神话的行为。

本雅明是如何理解和看待“机械***时代的艺术”

1、此外，在本雅明的理论中这二者承担了社会文化发展的表征性角色，对这两种形式的研究能充分体现本雅明对于艺术、文化、社会、政治的新思考。

2、本雅明并没有这个野心，他意识到了“艺术”一词内涵的流变性，于是他的做法转为了：对他所在时代艺术内涵的衍变做出一个概括。主要围绕两点：对艺术品的***与电影艺术。对艺术品的*** 艺术品的原作蕴涵了它的原真性。

3、本雅明似乎认为现代艺术褪去了神光，认为只有传统的艺术才是真正艺术的表现形式，而现代机械***下的艺术使得艺术从膜拜价值逐为主导渐沦为展示价值。这样的观念似乎有着前身，这与黑格尔高呼的“艺术已死”观念不谋而合。

4、本雅明的文化大工业时代背景下的机械***的美学理论，主张在资本主义商业经济极度发达的社会背景下，文化被作为一种商品，成为具有生产力的事物，并根据马克思的生产力和生产关系的学说设立了文化生产力和生产关系的学说。

5、在《机械***时代的艺术作品》中本雅明惋惜机械的进步使艺术丧失“灵韵”，而在“姊妹篇”《讲故事的人》中，本雅明主要分析了富有“灵韵”的故事的衰落。

6、手工时代，人际传播方式主要靠时间性叙述，如传统形式的***；而工业时代，人际传播靠“瞬间性”信息，如摄影、电影等机械***艺术，因此本雅明将当代称为“艺术裂变的时代”。