艺术作品转化为生活-艺术转化为生产力

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本文目录一览：

• 1、为什么说史前艺术是原始社会生活的反映
• 2、为什么说社会生活与艺术创作之间有着不可分割的关系

为什么说史前艺术是原始社会生活的反映

劳动说，代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。

本书的核心研究对象是史前艺术和原始艺术，特别是那些来自考古发掘的史前时期原始社会的艺术品。在学术定义上，史前艺术特指远古时代的艺术创作，而原始艺术则涵盖了近现代的原住部落艺术。在中国的语境中，原始艺术通常包括史前时期的艺术，而史前艺术则不包括现代原始部落的艺术领域。

接着，我们聚焦现代原始艺术与原始宗教的紧密联系。现代原始艺术的发现，不仅展示了神灵形象的宗教内涵，而且面具在宗教生活中的特殊作用也得以彰显。这些艺术作品不仅记录了宗教信仰，也反映了当时社会的文化风貌。史前考古学作为文化人类学的重要组成部分，探讨了史前时代的艺术创作。

这两方面材料在时间上相距数十万年，但是，第一，它们都出现于生产力极不发达的条件之下；第二，它们都是在人类的认识能力、思维能力处于十分幼稚的情况下被创造出来的。因此，一般说来，很难把它们的审美目的和功利目的严格地区分出来。

为什么说社会生活与艺术创作之间有着不可分割的关系

现代的形式派美学继承和发展了I.康德关于纯粹的美只在形式，不涉及内容意义的观点，认为艺术作品的价值不在于内容，而在于线条、颜色或体积等的有机组合及其比例、对称、和谐等关系。形式派美学虽然强调了形式美、形式感在艺术中的重要作用，但是由于把形式与内容割裂和对立起来，就割断了艺术与社会生活的联系。

艺术作品是艺术家运用艺术语言和物质媒介，把内心中的审美意象物态化创造出来的成果。内容与形式是艺术作品的构成部分，我们先要解释艺术作品内容与形式的概念，再去分析它们之间的关系。

内容和形式在特定的关系中界限分明，不能混淆，但在他们之间没有不可逾越的界限。这是因为事物的结构和组成是错综复杂地联系在一起的，因而就事物的总体而言，内容和形式之间没有绝对的界限。由于事物联系的变化、条件的变化，使得内容和形式的区分是相对的，可以相互转化。

因此，在大力发展商品经济的同时，如何解决好文艺与它不相适应的方面，使文艺不致于完全受价值规律的支配，就成了繁荣文艺，使文艺与经济同步发展不得不考虑的问题。 我认为文艺生产与商品经济不相适应，或者说文艺产品在其价值实现过程中遇到的特殊矛盾主要是社会效益与经济效益如何统一的问题。