中国妙境书画艺术交流,中国妙境书画艺术交流会***

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国妙境书画艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国妙境书画艺术交流的解答，让我们一起看看吧。大家怎么看中国书画艺术？如...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国妙境书画艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国妙境书画艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 大家怎么看中国书画艺术？
2. 如何理解傅山”宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术主张？
3. “什么是书法？”为什么会成为现代书法家的一个困惑？

大家怎么看中国书画艺术？

中国书画要对比外国油画来看！中国讲究文人精神，画超脱其外，重在天人合一和与宇宙万事万物的和谐共存，比如宋画。老外油画伴随着西方文艺复兴开始后的以人为本，不断快速更新，强调写实和精确，而后不断有新的唯美主义，印像主义出现，强调人对世界的反思和思考。中国传统书画注重留白，境在画之外，在于心静。西方油画注重人在画中留，或是一个宗教故事或情节，在于动态，或精准表现美的纯粹性，如男女的肉体等。总之，从画中也能窥出中西文化的差异，而最著名的画家一定代表了当时时代科技、人文所能企及的高度！

中国的山水画有着悠久深厚的传统。从晋宋之际开始到清朝，有一千五百年的发展历史，特别是从五代、两宋开始以自成为中国绘画史的主流。其间名家辈出，成就辉煌，留下了极为丰富的艺术遗产。中国的山水画不同于西方的风景画，它容量特大，意境富于变化，往往***取“以大观小”方法，将千崖万壑纳于一幅画之中。山水画不是客观景物的如实摹写，而是情感化、诗意化、理想化了的“第二自然”。它体现着画家对大自然的热爱，对生活的向往及艺术上的追求。

不同时期崇尚的画家不一样，最后还是落脚在宋元上，因为它最能体现传统文化精神。中国画的文脉不是来自亚里士多德、柏拉图，它来自国学，来自孔子、孟子、庄子……中国画的根是传统民族文化的艺术。来波书画爱好者，互相关注，多多照顾。

中国的书画艺术，是人类文化的一支奇葩。

之所以成为一只奇葩，是因为它植根于中华传统文化的深厚土壤之上。书画艺术，其根源是中国人的思想方式，包括儒释道思想，还有民情，人種，民族个性以及表达方式的探索與实践成果等等，构成了今天我们看到的书画状态。

从古代到今天，中国的书画成就巨大，跟西方绘画或者是别的国家的书法比起来毫不逊色，某些程度上是超出世界水平的。

但是书画和人一样，他总是有自己的特色，同时也就意味着有一些倾向性的不足，这种不足一定程度上可以理解为个性，特色，但是另一方面也是缺陷。

如何补足这些缺陷，而不是因缺陷而废弃整体，这是我们今天对于传统文化抱有的态度。

另一个最重要的问题是，我们如何使中国书画在现代化的生活环境下有新的创造，这可能是最现实的一个问题，也是传统书画留给我们最难以完成的一个任务。这个任务很可能意味着使一个古老文化生出现代的花朵，从而跻身于新的世界民族之林。

所以，中国书画是一个最有机会，也最有可能出大师级和世界级成就的园地。

如何理解傅山”宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术主张？

欧阳询的楷书，结体奇骏又稳重端庄，毫无造作之态，简洁明快，令人素然！不得不佩服！比较而言，***如田英章写的是欧楷，那么，田英章的楷书就多了份小女人般的媚态，我想这大概是人们对田英章的楷书有不同声音的原因。另外，范增的字我觉得也很作，不实在，有故作媚态之嫌，这或是范增的字也有争议的原因吧。

这话一贯的精神主旨就是“字恐其带俗奴气”。事实上傅山说的支离并不破碎；丑并不是丑陋、丑怪，而是相对于同时期所谓纤弱的美；拙也不是笨；直率更是笔势开张。主要还是针对同时代的萎靡，以及取法阁帖的突破呼吁。

可以这样说，王羲之书法是建立了一个"不激不厉,风规自远"的中和为美的"审美"书法体系，而傅山则是另辟蹊径，开拓性提出了"审丑"书法体系。

这种"丑"不是丑陋浮躁之风的丑，不是皮坚肉厚腹中空的虚张声势，更不是以丑为美，矫揉造作的滥竽充数。也不是个二王书法之美的反叛对立，而是回归书法本真，自然，淳朴的大美，是在二王书法美的底蕴和底色基础上的，一种拙朴浑厚之美。

历史上有两次书法突破，一次是颜真卿篆籀书法，他是建立在"二王"基础上一次书体变革性突破。再一次更大的变革就是傅山理论体系。

宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁真率勿安排。此段话说的是:我们在学习书法临帖时，宁可忠实于原作。也不要卖弄巧妙，宁可真实的“丑”，也不要描摹修饰后的媚。虽然学习之初会遇到支离破散的情况，也不能轻率浮滑的随意，宁可真实的写，也不要一点一画的去死搬硬套。

拙，丑，支离，放在任何事物上都是坏的。而傅山为何还要这么说呢？

在学习临帖时，你写的不好，有没有添添改改？有没有人对你说写成什么算什么，一定不要修改？肯定有。不修改，你才能看出问题出在哪。才能在后面的书写中避免出现以前的错误。从而日趋完善，由拙变巧，由丑变媚，由支离破散，变为雄健刚强。由真率变为法度森严。这才是傅山的真实原意。

错误的理解，把傅山的此段话当作把字写的支离破散，丑怪狂异的理论依据，足见其文化的贫乏。把傅山树立为他们的开山鼻祖，这个锅，傅山背的很冤！

在当下出现很多背离书法传统的作品出现，大家称之为“丑书”。我不否认其中有很多是这些书法家对书法创新的深层次的思考与尝试，但更多的则是为“丑”而“丑”，有时他们甚至搬出了傅山“四宁四毋”的理论作为挡箭牌。

关于“四宁四毋”，我们有必要搞清楚下面一些问题：

1、晚明时，社会上流行的书风，是南董（其昌）北米（万钟）。很多人认为这种书风颓堕委靡、柔弱无骨、俗媚做作、贱 态十足，书坛的革新之风在悄悄酝酿。

2、当时社会上出现一种尚奇美学思想，特别是在徐渭倡导的浪漫主义风 尚的引导下，出现了张瑞图、黄道周、倪元璐等抒写个性、自由思想和内心情感的书家。这为傅山“四宁四毋”美学思想的提出提供了思想准备。

3、国破家亡的痛苦，让傅山积极投入到反清复明的行 动之中，但一次次失败，让傅 山的义愤之情更加突出。政治上的郁闷，使他把这种义愤之 情转移到书法的创新之中去。

正是这种政治上的激愤、艺术上的敏感的背景下，他发出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的呐喊。

我们在学习书法之初，老师就讲“师法造化，中得心源”、“道法 自然”，就是说要听其自然，顺其自然，表现自然。

傅山主张“用笔只用正拙， 正极则奇生，竭诚运腕，一任自然”；“写字 全用人力摆列，而天机自然之妙境以安顿 失之”。

他主张自然，反对全用人力摆列。 自然就是不摆列，就是直率，“宁真率毋安 排”。

傅山所说的“拙”、“丑”、“支离”、“直率”都包含有自然率意、不为法束的意思，也就是大气。

“什么是书法？”为什么会成为现代书法家的一个困惑？

“什么是书法？”成为了现代书法家的困惑了吗？我倒没觉得有这个问题啊，也许因为我不是书法家的缘故吧。我倒是觉得现代的书法家，很多人的困惑是如何刷“存在感”，如何扬名立万、证明自己很厉害，如何利用书法捞钱，这才是他们的困惑。

当然，也有很多书家是踏踏实实地在研究学问，不为外在花花世界所困扰，对于他们来说“什么是书法”并不是问题。

书法在古人来说只是六艺之一，古人把书法当作是“小技”而已，古人更看重的是一个人的道德学问，所以古代的书法家首先是一个文人，纯粹的书法家很少，但不是没有，例如怀素、米芾等，他们就属于在书法方面特别的出众。

书法对于古人来说，主要是用来记录文字的，然后才是一种闲情雅趣，用来抒发个人情感，表现个人审美情趣。因此，我们看古人流传下来的很多书法作品，都是一些日常的书写，或者抄录的一些文章，很少像我们当今这些书法家一样很刻意地去创作作品。

当代著名书法家启功先生，曾经就很反对别人称他是书法家，他说自己就是一个教师，书法和画画这是业余爱好。

同时代的大书法家吴玉如先生也是不接受“书法家”这顶桂冠的，与吴玉如同时代的大画家溥心畲也曾说：

这才是中国文人的风骨，书法家首先必须是个文人，如果只是会写个字，古代那就是书匠。

而当今社会，书法越来越独立化，成为了一门专业的艺术门派，所以很多书法家急于要解决这个问题：什么是书法？似乎只有把“书法”的定义高高在上，才能显示自己的非凡。

另外，由于西方美学思想的[_a***_]，传统书法也被一些人搞出了“现代书法”，然后高呼“笔墨当随时代”，打着创新的旗号搞出了“丑书”横行。这种现象才是“困惑”的来源。因为这些“丑书”者的背后，往往是专家、教授的名头，因此使得大众有点看不明白了，高呼：“什么才是书法？”

书法是我们汉文化特有的一种艺术形式，只有汉文化流行的地区，才会有书法一说。我认为书法的根基是汉字，如果脱离了汉字的范畴，只讲求笔墨线条的艺术，请问那还是书法吗？

谢谢邀请！

回答题主第一个问题：什么是书法？

关于书法两个字，《现代汉语词典》里有权威的解释，建议题主查一查《现代汉语词典》便能找到答案。

回答题主的第二个问题：书法为什么会成为现代书法家的一个困惑？

咋看这一问题有点拟博人眼球的感觉啊！

有哪一个所谓的书法家感到困惑了？他在困惑什么？没听说过啊！

实际上，学习书法很简单的，不要把书法说的神神秘秘的，更不要自找压力，也不要自找不开心！

我所说的学书法很简单，有人可能不相信。

此言不虚，现在的书法家们确实是迷途的羔羊！

什么是书法？或许照本宣科能说出个子丑寅卯来，可是真真正正地用自己的语言去解释书法，理解书法，真的没有人能说清楚。

我愿意说，不懂不可耻，不懂装懂才可耻！用自己的谬误去误导世人，更是书法界的罪人！谁都不是神仙，谁都不是百事通，坦荡胸怀无论从为人，为书法都是令人翘指的品质。

有人会不服气，说我说大话，是的！我现在是在说大话，我知道无名小卒动不动就指这个书法家，那个书法，甚至是古代的大家都敢指责，确实是冒天下之大不韪！确实是不知自己的斤两！可是，我觉得我作为一个普通的书法人，维护书法的神圣才是我应该做的！出于这种心里，我没有义务去维护任何书法家及书法大家，只有用公平公正的态度去评价书法家及书法大家才是我应尽义务！

现在的书法家有几个书法有提按的？即使是有些提按又有几个提按可以的？还有那个有笔力？那个能用正常的笔墨写出屋漏痕？断与连的关系那个能处理得体的？还有神***是什么？怎么体现？能解释清楚吗？

不要整日地忙着大张旗鼓地宣传自我，推销自我了，多做些扪心自问！衡量一下自我，这样或许对书法界会有莫大的益处！

到此，以上就是小编对于中国妙境书画艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国妙境书画艺术交流的3点解答对大家有用。