关于人口买卖的艺术作品,关于人口买卖的艺术作品有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于人口买卖的艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于人口买卖的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。春秋战国七雄时期有人口...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于人口买卖的艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于人口买卖的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 春秋战国七雄时期有人口买卖吗？
2. 为什么古时候买卖人口时，头上要插上草？

春秋战国七雄时期有人口买卖吗？

有的。

春秋时期，鲁国有一个法律，如果鲁国国人在其他诸侯国沦为奴隶，鲁国人只要能把这些人从国外赎回来，那就可以向鲁国国库要奖励和金钱的补偿。

孔子的学生子贡，有一次把鲁国人从其他国家赎回来后，因子贡富裕，并没有向鲁国***要钱，受到***表扬。但是孔子却指出子贡做错了，子贡不服。

孔子说，子贡用钱将鲁国人赎回虽然对子贡本身没有多大的损失。但是他不向鲁国索取金钱的行为会影响到其他人。如果赎人者是穷人，后续碰到类似***，要钱会被认为不道德，不要钱自己承担不起。所以，就不会再赎鲁国人。所以，子贡破坏了社会规则。

是以知道，春秋战国时是有人口买卖的。孔子远超同时代及我们甚已。

为什么古时候买卖人口时，头上要插上草？

读古典小说或听古戏都会有这么一个场景，就是将要出售物品上，或将要卖掉的人脖子上插上一株草。.这个叫草标，那个年代也没几个人识字，于是插上一株草起广告作用，让人老远看到便会明白有物戓人要出售了。凭中国人特有的好奇心，立刻会围个里三层外三层，于是，在品头论足中生意就作成了。据说，插草出售的风俗早在晋代就已经形`成了，那时在码头渡口或交通要道，会不定期形成集市。来到这里的大多社会底层人士，都是些穷哈哈，哪里有什么讲究，府首可拾的草，捡上一株插上一株就可以当广告了，典型的实用主义。《隋唐演义》中秦琼身无分文，只好把宝马良驹插上草卖了度日。《水浒传中》杨志插草卖刀，《范进中举》中范进卖鸡，拉场戏《冯奎卖妻》都是在人生最落魄，穷固僚倒时低价卖掉唯一的物件。草，遍地皆是，本身有卑贱的意思，市场叫草市，老百姓在当官面前自称草民。这些都是封建社会腐朽产物。

为什么老时候买卖人口头上要插上草？

我们从一些文学和影视作品里了解到古时候的确有这种情况，这是给这个人打了个“草标”，意思是便宜出售了。

“草标”这个物件最早起源于晋代，那时候在一些交通要道和驿站附近已经了出现定期的集市了，一来都是些简易草棚子，二来粮草交易比较多，周围堆满了草料。于是来卖东西的人就随手从地上捡根草插在要卖的货物上，意思是这个东西要出售了。

这要出售的东西上有几根“草标”也有讲究，插一根表示下等货物，想要贱卖；插两根表示一般货物，平价卖；插三根就表示这是好东西价格自然要高。

古代饥荒年代有人在小孩头上或者自己头上插个草标出售的，那都是走到绝路了，不这样做没有别的办法了。有卖儿卖女的，是自己实在养不活了；有卖身葬父的，是父母亲离世，连口棺材都打不起；也有没房没地吃不上饭的，把自己卖了求个活口。

真是人穷命贱呐，想想在地上捡根草插头上把自己给卖了，这得多郁闷。。。关键还不一定好卖。。。

农民子弟，为农执笔。我是农墨，感谢关注！

据传，古时，在物物交换时代，在待售物品上插上草秆，表示该物品要卖，草秆细小易取及识别。后来，虽然出现银两及纸币，这种插草秆识别待售物品的方式也流传下来。那个时代，主人家里的妇女、小孩及获取的奴隶，都可当商品处理。当主人出卖买人口时，为便于买家识别，在待卖的人衣领后背插一草秆。辛亥革命成功之后，欧美文化进入我国，不允许人口买卖，于是，买卖人口插上草秆的现象消失，当然，那时人口买卖转入半公开的地下形式。

谢谢题主的信任。

古时候买卖人口时，头上要插上草。卖其他的生活日常用品，也会插上草做为标识。代表出卖、待售、贱卖的意思;起到广告宣传的效果。

据网上的消息说:这种风俗起源于晋代。当时，在农村的交通要道和驿站旁边，会有定期的集市。人民把要卖的粮食、鸡、鸭、鹅等日常用品，都会拿到集市上出卖。

因为身边到处都是草，会随手捡起一根插在要卖的物品上，起到现在的广告作用，就是待售，出卖的意思。

据说，在买卖人口的时候，这个插草也是有讲究的。

插一根草代表的是贱卖，看***剧和各种文学作品中，有一些穷困潦倒的人家，或者是人去世了，没有买棺材的钱;也有的生活太困难了，连吃饭都是问题，需要找一个管吃管住的地方。这些穷困人家的儿女，都是自愿卖身为奴的。

有很多是卖身葬父、葬母的。他们因为着急用钱，也不会和主顾讲什么价钱的，只求快一点出手，好去埋葬死去的父母。

这插两根草代表的是平价出售。这样的人，没有第一种那么紧迫，所以价钱会相应的高一些。

插三根草是贵卖的意思。这样的人，大多有一技之长，大概可以当个教书先生，拳脚师傅，管帐的什么的。价钱自然是水涨船高。

看《隋唐演义》中的秦琼卖马，《水浒传》中的杨志卖刀，《儒林外史》的范进卖鸡。他们的东西，在他们的眼里，本来是贵重的东西。只是一时的穷困，被生活所迫，只好忍痛割爱了。

为什么老时候买卖人口头上要插上草？

因为古时候买卖人口的一般是穷人，只有穷人家实在生活不下去了，怕自己的孩子会饿死才去卖儿卖女的。

古时候穷人们住的房屋一般是茅草房，而茅草又是可以随便摘到的东西，所以，古人们在大街上，集市上出卖自己手中的东西，都给插上一根稻田或者是麦杆为标志，无形中稻草就成为了古人们卖东的的商标了。

不过，头上插草也有讲究，不是你头上有根草就会被示为出卖，草标必须是枯草，长度必须是3寸，材料必须是稻草或者是麦杆的茎部，而且必须剥掉草上面的叶子，草标上头必须打一个结，以便防止别人无意中头发上染了根稻草，在集上走过与众人产生误会了是吧。

卖人头上插草还有另外一层意思，过去卖人口就是你从此以后，终身归于买主了，他买下你可以随意处理你，或者为奴，为婢，为妾，为***，他也可以把你作为儿女，童养媳养，反正你自己毫无选择的权力，就如同地上的小草，只有任人践踏了。

古时候卖人还有卖身契，由买卖双方签订画押，这个卖身契在当时还具有一定的法律效力，受到官府的认可，你卖家如果反悔，还可以为其子女赎身，只不过价钱就只能听主人随便要了，你没有讨价还价的权力。

当然，古时候头上插草卖身，也有自愿卖身救父母，救丈夫的可歌可泣的故事，我为他们的行为所感动，但出卖人口，也有一些是不法之徒拐骗来的，他们真是丧尽天良啊，我为他们的行为感觉到可耻！

所以，七星老农认为，古时候买卖人口头上插草只是一种标志而已，而现代人头上插青草却是在装酷卖萌，性质有着很大不同的区别了。

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到此，以上就是小编对于关于人口买卖的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于人口买卖的艺术作品的2点解答对大家有用。