如是斋书法艺术交流-如是书院简介

摘要： 本文目录一览：1、书法中斋齐应如何区分?2、施恩波的艺术简介...

本文目录一览：

• 1、书法中斋齐应如何区分?
• 2、施恩波的艺术简介
• 3、传统书法的终结

书法中斋齐应如何区分?

1、用途不同 斋常指书房、学舍，是用来看书学习的地方。轩指有窗的长廊或小屋，用途不限于看书学习，也可以用于起居。格局不同 斋通常没有窗户，而轩有窗户。

2、题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。 象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。 书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。

3、书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。引首章按内容可分为：斋号章、 雅趣章、年号章 、月号章。

4、书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。 斋号章是世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。

5、后作“剂”。界限；分际：百年，寿之大～。成功；成熟：事能得～。后作“济”。[ zī ]同“粢”。古代用于祭祀的谷物。[ zhāi ]同“斋”。斋戒：～三日而后行。庄敬：～庄。～严。

施恩波的艺术简介

1、施恩波自幼游于翰墨，孜孜矻矻，既尽池水尽墨、不谢草圣之力，又历虚心向学、拜师求艺之苦，加之以超拔之天资，过人之聪颖，心有灵犀，大彻大悟，故其名驰大江南北，实属偶然中之必然也。偶然者，机遇也；必然者，实力也。

2、施恩波，字雨谷。毕业于中国社会科学院研究生院硕士研究生班，就读于中央美术学院王镛书法研究室及中国画系进修班。

3、毫无疑问，当代中国正处于社会转型期，伴随着社会生活的变革，书法艺术也发生着深刻的变化。

传统书法的终结

1、中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。

2、书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。

3、中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集成大期。

4、汉字书法的现状可以用两极分化予以概括。毛笔的时代早就终结了，在钢笔成为主流之后，为了更方便书写和携带，人们又发明了圆珠笔。截止目前，圆珠笔是主流的书写工具。毛笔正是在圆珠笔普及之后退出了历史舞台，成为了艺术品。

5、中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。