孝与艺术作品的关系,孝与艺术作品的关系是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝与艺术作品的关系的问题，于是小编就整理了6个相关介绍孝与艺术作品的关系的解答，让我们一起看看吧。朝花夕拾里的二十四孝图，艺术特...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝与艺术作品的关系的问题，于是小编就整理了6个相关介绍孝与艺术作品的关系的解答，让我们一起看看吧。

1. 朝花夕拾里的二十四孝图，艺术特色是什么？急~？
2. 传统艺术给我们的帮助是什么？
3. 24孝图的对孝的手法？
4. 炕围画艺术特点？
5. 孝母歌的起源？
6. 如何看待艺术同文化之间的亲密联系？

朝花夕拾里的二十四孝图，艺术特色是什么？急~？

具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。鲁迅以小时侯读过的《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪、丑恶和残忍。

作品着重分析了“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”、“老菜娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，批判这本孝子教科书“诬蔑了古人，教坏了后人”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向给予尖锐的抨击。

传统艺术给我们的帮助是什么？

学习传统文化可以让我们的思想变得更加的完美，让我们的精神生活变得更加充实，让我们做一个有品位的人，他能够让我们在日常生活之中将所学到的知识运用到实际现实中去，让家庭变得更加幸福美满，与朋友的关系也更加的和睦，这也因此体现了我国古代传统文化中的百善孝为先以及家庭和睦的传统美德。

因此在经济快速发展的当代，传统文化的学习是必不可少的。

24孝图的对孝的手法？

艺术手法：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

炕围画艺术特点？

炕围画作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是集壁画、建筑彩绘、年画的复合体。

忻州属晋北高寒地带，在过去居家以平房或窑洞房居多，家家户户都有以火炕取暖御寒的习惯。炕上的墙面极易脱落起皮、经常蹭脏衣物被褥。起先人们先以刷墙所用的白土(亦叫甘子土)，调以胶水，在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子”，这样既保护了墙面，又使人们免遭了脏衣污物之累。

孝母歌的起源？

孝道起源于古代。李世民母亲去世后，灵堂停在了金殿大厅。孝顺的唐王邀请唐先生和道士先生为母亲举行了四十九天的祭典。他关注这一天，为母亲举行了葬礼。俗话说，只有死人才能上路，成为游手好闲的人。桂魁先生让唐王用五彩纸写一张唱人名单，没过多久，田宝和他的两个兄弟来到定州，请了一个人唱歌打鼓。三个人来到皇宫。当晚唐王热情款待他们，唱完孝歌后，唐王母亲的灵魂突然启动，飘向了天堂。唐王非常高兴，所以唐王成了他们的歌神。但在中国西南地区，有这样的习俗。他们常唱许多孝歌，如《唐王巡府》、《张孝打凤》、《十月生孩子》、《十愁》等。

孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”

《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”

康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”

所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

如何看待艺术同文化之间的亲密联系？

艺术是表现文化的一种形式，而艺术的本身不能完全代表文化，他是传播文化的工具与手段，也可称之为附属品。这两种事物形式之间的内在本质截然不同，却有必然的关联。

文化的本质诠释的是宇宙间各种事物形式背后的内容本性所在，它的属性为：“释本”。

艺术则是通过各种不同形式的艺术手段，对历史生活各种事物现象的描述、演示与传播，它的属性应为：“演形、传本”。

所以，因为文化涉及的行业领域经验理论不同，那么也就衍生出了艺术演绎、表现文化和传播文化载体形式的不同。

到此，以上就是小编对于孝与艺术作品的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝与艺术作品的关系的6点解答对大家有用。