双人中外艺术作品欣赏,双人中外艺术作品欣赏图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于双人中外艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍双人中外艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。表达女性题材的绘画作品都是...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于双人中外艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍双人中外艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 表达女性题材的绘画作品都是男性画家创作的吗？
2. 摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

表达女性题材的绘画作品都是男性画家创作的吗？

身体与权力。

这是我以为的女性题材绘画大都是男性画家创造的主要原因。

但题主的这个说法不对，世界上还是有很多杰出的女性画家，也画了非常多的表现女性题材的绘画。

近代这种女画家越来越多。当然我觉得您指的是过去。

过去来说，非常著名女性画家，中国就有潘玉良，方君壁。

法国的贝尔特·莫里索（马奈的弟媳妇，她的摇篮非常出名，后期印象画派）。

塔玛拉德兰陂卡 ，一个非常妖艳的女人，可以看一下她的自画像（立体画派），她的画充满了***，大约是最符合题主想问的女性画家。

表达女性题材的绘画作品大多数是男性画家创作出的，很少有女性画家创作表现女性题材的绘画作品。纵观世界绘画的历史，无论是西方油画和国画所表达女性题材的绘画作品大多数是男性画家所创作，这已经是人们对绘画艺术公认的事实。

一、绘画是表达艺术家的思想情感的视觉艺术，是塑造人物形象的艺术美感，尤其表现出女性优美形态的审美感染力，为人们提供了艺术的审美享受。而男性画家在创作女性题材的绘画作品中，所表现出女性的美丽动人的形象，更具有吸引人们欣赏绘画作品的艺术效果。

二、女性画家在绘画领域是很少的，尤其是女画家表达女性题材的作品是不多见而稀少。如中国的潘玉良，是绘画领域中少数的女画家。她的绘画作品大多数表达女性题材的作品，表现出东方女性妩媚多姿的神韵之美。

三、古今中外在绘画领域中，无论是表现女性形象、男性形象、自然景观等绘画作品，大多数都是男性画家所创作。为什么男性画家比女性画家要多，这也许是男性比女性在绘画艺术方面有优先条件和天赋。

虽然说：“女人能顶半边天。”但实事求是地说，有史以来，无论是东方，还是西方，顶天立地的，基本上都是男子汉。表现女性题材的绘画作品，是否都是男性，没有人做过统计；但是，如果稍微翻一翻一些著名女性题材的画作署名，则看到，基本上都是男性。

当然，也有女性画家以女性题材作画的，如中国的潘玉良。而潘玉良是世界上为数不多的画女性裸体的女性画家。东方杰出女画家的方君璧，她的代表作是《吹笛女》《拈花凝思》。女性画家画女性题材的，似乎中国的女画家走在了世界前列。

被称为美国的毕加索——乔治亚·欧姬芙，她多以花朵、海螺、岩石纹理为题材来作画，她的代表作是《曼陀罗/白花1号》。而这些女性画家与男性画家比起来，则是沧海一粟。

对此，印象派创始人之一、著名女画家贝尔特·莫里曾经非常客观地说：“毕竟，女人在生活中的职业还是生儿育女。”她说出了女性画家少和女性画家画女性题材少的原因之一。

除此之外，还有这么几个主要原因：

一、男耕女织，男主外女主内的社会分工，使女性被局限在一个很小的空间里，艺术细胞被遏制，思想活动被禁锢，无法产生创作艺术作品的灵感。

二、在重男轻女的思想影响下，女性的教育程度普遍不高。

三、女性题材是一个敏感题材，女性画家触碰她，承受来自四面八方的压力远远大于男性。

明白了女性画家少和女性画家画女性题材困难的原因后，用反证法来推理，便可得出这样的结论：表现女性题材绘画的大都是男性画家。

并不是所有的表达女性题材的绘画作品都是男性画家创作的，也有女性画家，只不过数量较小罢了。

艺术家Daniel对女性形象，尤其是穿衣形象的把握是非常出色的。他从古老的浪漫主义和象征主义传统中汲取灵感。他绝对奢华的表面、色彩和灯光与他的表现主义笔触、光影的运用和造型相协调。

表现女性题材的绘画作品都是男性画家创作的，这个说法有什么依据？题主可能是有误解，因为我们平时所了解的顶级画家大多是男性，无论是国画还是油画，杰出的女性画家很少。

我可以给你介绍几个擅长画女性题材的女画家。

弗里达

20世纪墨西哥女画家，被公认为20世纪墨西哥先锋艺术及现代女性艺术家的代表，她一生只创作了143幅作品，其中55幅是画的她自己，也就是题主说的女性题材的作品。

潘玉良

20世纪中国著名女画家，早年考取官费赴法国留学，学成后回国担任上海美专西洋画系主任，后来又旅居巴黎，潘玉良创作的油画和雕塑作品也有很多是女性题材的，画中的女子神态温婉，具有东方古典之美。

喻红

当代女画家，中央美院油画系老师，喻红的作品有很多是自画像。

摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

谢谢邀请。走婚的习俗来自于摩梭族，作为该民族古老传统文化，随着时代的演变，已经注入了新的内涵。下面我就来说说我的看法。

第一，摩梭族走婚都有哪些习俗。摩梭族素有“女儿国”之称，数千年来，这里依然保留母系社会制度。摩梭族的一切都是由女性来支配的 。比如走婚，摩梭人叫“***”，意思是“走来走去”，非常形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，走婚之前，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在***方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告从地图上看，泸沽湖、鲜水河位于雅砻江上下游，行政上的地理位置是云南省丽江市东北部的川滇交界处。《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河支流的大、小金川一带。

第二，“走婚”有哪些“规矩”？摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是拜神和祭祖。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，父母之命。男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅灶行礼，再向长辈如舅舅、妈妈、姐姐行礼，然后接受长辈和姐妹们的祝福。送去的礼品按老幼、尊长各有一份。你的心上人“阿夏”必须***梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗俭朴、省事，整个仪式一个小时基本完成。

第三，“走婚”催生“爱情经济”？摩梭人认为，男女***关系与经济关系牵连不大，结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何***。男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，即使发生***，双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的；离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。走婚”幽会相聚的次数越多，有的情侣关系就越稳定，如果花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧，“母系”大家庭是每个人的庇护所，对于成年男子来讲，“母系”大家庭是[_a***_]赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢？这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。

第四，摩梭人“走婚”的道德影响。摩梭少男、少女们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，她们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物和其他东西，不干缺德事，这些风俗习惯，道德标准给孩子们打上了深深的印记。近几年虽然受外界影响，但摩梭人的生活还是比较安定的。资料显示，泸沽湖上下的自然村，从新中国成立到今天，只有一人被劳动教养过三年，在这50年里，全行政村近千人中，犯轻罪的只有一人，没有犯重罪的，这是由于青年一代的思想与从小就受到长辈们良好教育分不开的。

摩梭族的“走婚”习俗已传承了几千年。作为独特的风俗习惯，绝不会因为时代的变迁而发生实质性改变，现在既是作为一种习俗，也作为一种传统文化，必将继续得到传承，在未来也必将成为摩梭人唯一的婚姻得到更加完美的延续与发展。

到此，以上就是小编对于双人中外艺术作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于双人中外艺术作品欣赏的2点解答对大家有用。