中日电视艺术交流会,中日电视台

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1. 为什么日本对中国历史很感兴趣，而中国却对日本历史不感兴趣？

为什么日本对中国历史很感兴趣，而中国却对日本历史不感兴趣？

日本对中国感兴趣的并不仅仅是历史，而是中国的一切。过去是这样，现在还是如此。至于具体原因，应从两个方面来解释，一个是古代日本对中国感兴趣是基于“以华为师”的主导思想，另一个是现代日本对中国感兴趣则是基于他们欲时时解剖中国的一种复杂心理。下面就笔者所认识到的分别做一下说明。

因古代日本最先接触到的文明即为中华文明，那时候日本真的就如一张白纸，想画什么就画什么，值得庆幸的是，它的身边就有一个现成的强大的文明古国存在，于是，借汉代以前的稻作、铁器等传入日本，日本终于有了一个飞跃，结束了茹毛饮血的时代，到汉末三国时期的邪马台国卑弥乎朝魏受封“亲魏倭王”，日本与中国开始有了官方互动，日本人开阔了眼界也学到了很多东西。接下来日本即当时的倭国开始了发展。

300多年后，感觉良好的日本联合朝鲜半岛的百济与***、新罗联军在白村江正式第一次开始武力比划起来。正是不打不知道，一打吓了日本宝宝一大跳，明白了啥叫差距的日本至此蛰伏下来，而且是蛰伏1000多年养精蓄锐，直到感觉有了和中国再次比划的资本后才悍然发动了甲午战争，众所周知，日本终于如愿以偿扳倒了老师，不过这是后话了。

认识到了自己与唐朝的差距后，天性崇拜强者的日本马上又开始谦卑的全面向唐朝学习，派了很多官员、留学生、和尚来***学习。无论是文化、制度、工艺甚至行政区划等等，有啥学啥，而且学以致用，所以就连当时他们的首都建造都直接照葫芦画瓢了，包括文字也选择了汉字和以汉字为基础的衍生出来的平、片***名。等等、等等。这一学就到了明治维新，日本找到了新老师，于是放下包袱打败了前任老师，自此，彻底不再学习中国了。

其实，确切地说，早在唐末日本觉得中国已没啥好学的时候就已经不再派使来华学习了，非但如此，在宋朝时，日本已经开始扛着经过改良的学自我们的“唐刀”来大宋门前耍大刀了。 接下来的元明清，除了对明朝日本尚存一点敬意以外，至于蛮夷统治下的元清时代，日本基本就没把他们当作过正统的中华统治者。即使在明朝，不可一世的丰臣秀吉还要以朝鲜半岛为跳板，入侵中国并意欲建都中国呢！这就算是古代中国和日本的交往史吧，也算是日本古代对中国古代之研究。

而到了近现代，尤其是现代日本对中国感兴趣的是正如戴季陶在《日本论》中讲的那样：“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识”。是的，正是这样，也正如今天我们去日本最普通的书店去看到的那样，关于中国的书籍，无论是原作、翻译还是日本人对中国的论述，在书架上可谓是林林总总包罗万象包您惊诧，有时，那种惊诧度都仿佛我们已经被日本剥光了一样，尤其是在一个不起眼的小书店看到一本在中国也绝对称得上是冷门书籍的时候。这就是今天的日本、日本人对我们的兴趣所在。

至于中国对日本的历史不感兴趣，戴季陶先生在《日本论》中同样有过论述：“中国人对于日本，只是一味地排斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看， 日本话都不愿意听，日本人都不愿意见......”。时至今时，我们可以悲哀的告诉泉下的戴老先生的是，这种一副大国心态，一副依然老师的心态，在今天的中国依然有着很大的市场。

不过，值得欣慰的是，近些年来，理智、冷静的看待日本的呼声越来越高，而能冷静理智实事求是的对待日本的人也是越来越多，尤其是一批致力于研究日本的国内学者、专家和旅日学者、作家们出版、翻译了大批的关于日本的著作，使得国内的书店里日本方面的书籍有了很可观的数量，图书馆关于日本的藏书也是越来越丰富。唯愿这种势头不减，发展下去，最终达到也能让国人像戴老先生说的日本人研究我们那样，把日本、日本人也解剖他个万八千遍，当然不是为了出气，是为了更加知我们这位所谓的一衣带水的近邻之“彼”，以期能做到真正的知己知彼。

这个问题应该一分为二的看，首先中日两国是一衣带水的邻邦，从隋唐开始两国就有大规模交流活动，近代又冲突不断，相互间极其了解。在中国研究领域，日本是门显学，地位仅次于美国；在日本研究领域，中国同样是门显学。如果我们走上街头随机***访一位普通人，问他对日本和印度有什么样印象？就算此人没去过这两个地方，对日本感知肯定超过印度。印度也是我们的邻居，可印度印象是模糊的。

其次，我们对待日本问题时，普通人思考方向往往会陷入“民族化”“政治化”“情绪化”，丧失了理性思考能力，无法做出公正判断。二战时，日本军国主义对中国人犯下了滔天罪行，80年过去了，只要新闻上出现一些日本对华负面消息，网络评论会一片喊打喊杀声，“彻底消灭大和民族”“在东京废墟祭祖”这种带有明显种族灭绝性质的言论屡见不鲜。“反日”就是政治正确。基于此种心态，中国人不屑于了解日本历史。

还有，中国出版社要付一部分责任。比如前些年大火的《明朝那些事》，上面涉及万历朝鲜之役中的内容，具有很大随意性。将日本战国武将争霸形容成“村长械斗”，可能是当年明月写得太精彩，正中读者下怀，越来越多人把日本战国历史片面理解成村长械斗。历史真相显然不是这样。

跟中国比起来，古代日本战争规模的确较小，往往几千人就是一场大战。事实是，中日两国当时有着不一样的军事制度。中国习惯于农民起义，军队中绝大部分是失地农民，群众基础好，而日本实行严格的“兵农分离”制，当兵是贵族特权，农民任务就是种好地，绝大部分时期，禁止参战。简而言之，中国是农民军，日本是地主军。农民起义规模浩大，死伤惨重，曹操所写“白骨露於野，千里无鸡鸣”的惨状可以说是“中国特色”，日本历史上人口没有爆炸式下跌很大程度上要感谢“村长械斗”。

最后，还要谈谈中国史学在日本影响力。日本人对我国《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》极为了解，在他们心中这四部史书已经和日本融为一体，可以做本国史来阅读。江户时期，有名的水户黄门德川光国曾仿照《史记》体例用汉文写了一部《大日本史》，全书内容完全汉化，我们今天读起来毫不费力。还有比较著名的日本历史小说家司马辽太郎，一生深受司马迁影响，笔名“司马辽太郎”意思就是“远不及司马迁”。日本学界鼎鼎大名的“京都学派”泰斗内藤湖南，在近代研究中国史时就提出“唐宋变革论”，从一位日本学者角度解释了唐宋时期中国迅速崛起的秘密，影响力很大。

日本可能是我们“最熟悉的陌生人”，在牢记近代屈辱史时，切莫忘记：战胜敌人不是靠嘴炮，不是靠捐命，而是我们真正了解日本的强大，并且做得比他们更好。

作者：我方团队书剑为酒

笔者觉得要回答这个问题，需要回答者对中国和日本以及双方的历史研究事业有一定了解。所以，需要对日本史感兴趣的中国人来回答这个问题，让笔者觉得很有趣。

对于这一整个问题，我们需要分两部分来回答。

其一，为什么日本对中国历史感兴趣。

我们都知道，在唐朝时期，日本向中国大量派遣遣唐使，来学习当时领先于世界的中国文化。唐朝高僧鉴真东渡，也是我们熟悉的中国向日本输出文化的案例。

纵观日本历史，我们可以发现，他们是十分善于学习的。对于学习更先进文化很积极的日本人，好奇中国历史，实在是正常不过。尤其是当他们想从这个源远流长的国度中找到让自己变得更好的办法的时候，日本对研究中国历史的狂热浪潮就掀起了。

其实像这样想通过学习其他民族历史以发展本民族的，不止日本一个。儒家学说在欧洲启蒙运动期间也被欧洲众多先进份子追捧。

其二，为什么中国对日本历史不感兴趣。

站在整个中国的角度，我们是一个拥有上下五千年历史的文明古国。我们会觉得，去研究一个只有千年历史记载的国家，没多大意义。尽管日本这一区域内较早有人类活动，但日本直到平安时代（中国晚唐时期）才开始有较多历史记录。而且，日本没有重史传统。即使是在相同时间，日本的历史记录远远没有中国多。甚至日本的第一本较系统的历史著作《大日本史》直到中国元朝时期才开始写作。所以，对于中国而言，日本能够研究的历史并不多。

除了史料不足，中国长期持有的骄傲感，也使得我们不乐意去研究、学习一个曾经学习我们的国家。

近来闹得沸沸扬扬的英国脱欧，其脱欧原因之一就是民族自豪感。英国人不乐意被欧盟管着，尤其是其中有不如自己的，更有自己的死对头。而中国对日本不感兴趣，也有中国瞧不起日本这个原因，也有日本对中国进行过侵略这个原因。
中国的天朝上国观念不仅作用在我们和日本的相处上，也作用在和中华文化圈里的其他国家的相处上。我们不仅对日本史不感兴趣，对韩国史、越南史也同样不感兴趣。而日本近代对我们的侵略，使得我们整个民族都对日本的看法蒙上阴影。有不少人，任然是处于不满甚至是仇视心理而拒绝了解日本历史的。所以就整个中国而言，对日本历史不感兴趣也是常态。

总的来说，中日双方对对方历史感兴趣与否，与各自利益密不可分。中国很棒，但日本身上也有不少值得我们学习的地方。研究日本历史，不仅是让我们对这个国家更加了解，更是能让我们自己发展的更好。

到此，以上就是小编对于中日电视艺术交流会的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日电视艺术交流会的1点解答对大家有用。