关于淮河的艺术作品图片,关于淮河的艺术作品图片大全
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东方芭蕾指的是什么？
被誉为“东方芭蕾”的花鼓灯艺术生长在淮河流域，男角称“鼓架子”，动作粗犷有力，多筋斗武技，女角称“兰花”，手执手帕扇子作舞。花鼓灯表演有300多个语汇、50多种基本步伐，是世界上单一语汇最多，最能以肢体语言表达复杂情节和人物情感的民间舞蹈之一，是一种自娱娱人并带有竞技性的综合性广场艺术。花鼓灯班子表演是淮河流域人民节庆、喜获丰收、春节庙会、婚丧嫁娶等传统民风民俗活动中的一种仪式，是淮河文化的现实表征和传承延续方式。
《水调歌头，闻***石战胜》"赤壁矶头落照.肥水桥边衰草.渺渺唤人愁”三句在艺术表现有哪些特点？
：“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”。
如何评价安徽淮河琴书传人孟影？
感谢网友邀请。
200年前，淮河琴书从河南、山东等地传入阜阳，曲调婉转优美，唱腔舒缓浑厚，语言纯朴生动，韵味优美悠长。但上世纪80年代后，淮河琴书面临着传承与发展的问题，一度濒临失传。
过去艺人用它糊口要饭，现在，阜南文艺工作者孟影不仅用它歌唱新生活、宣传惠民政策，她还把这种艺术形式带到了法国，让世界人民领略这种安徽民间说唱艺术的魅力。
孟影祖籍安徽砀山，她的曾祖父善于经商，开着很大的商号，孟家的房子当时占据了半个砀山城，人称“孟半城”。孟影的祖父从小就对经商不大感兴趣，家里经常请戏班子来唱堂会，他和戏班子里的一个个角儿都打得火热。在这个少爷长大成人娶妻生子后，孟家遭遇了一场非常大的变故，家道急剧衰落。孟影的祖父用一辆架车拉着家当背井离乡，到异乡谋生。在漂泊的过程中，这名当年的公子哥儿开始了琴书说唱，走到哪里唱到哪里，唱完人家给点吃的，就这样靠着琴书，把孟影的父亲和姑姑养大成人。临死前，他拉着儿子的手说，琴书救了咱家的命，你要把它唱下去。
多年来，孟影植根乡土、扎根基层，走到百姓中去，把农村当学校，以农民为老师，在乡村中吸取营养。她每年演出300场左右，她把艺术看成生命，每一场条件简陋的村晚，就是她心目中的春晚。这里没有华美的演出服装，也没有璀璨的舞台灯光，但这里有老百姓的掌声和笑声。只要檀板在手，她就立马进入神圣的舞台状态，她要为老百姓唱出心声。
琴书是中国民间艺术的一种，有说有唱，一般以唱为主，以说为辅。琴书的种类很多，起源不一。安徽琴书是在流行于泗州地区的老凤阳歌、泗州调、山歌、小调的基础上发展起来的。
琴书的表现形式不一，有一人立唱，两人或多人坐唱或走唱，也有分角色拆唱。伴奏乐器除扬琴之外，也兼用三弦、二胡、筝、坠胡等。
孟影出生于琴书世家，从艺40年来，足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等省集镇，还曾踏上国际舞台。
“在最困难的时候，是琴书养活了我们全家，是百姓养育了我们，无论什么时候，都不能丢下琴书。”孟影时刻牢记父亲的教诲。
淮河琴书是安徽的省级非遗项目，其主要传承人孟影每年承担着300场的演出任务。为了传承好这门艺术，她先后带了两批学生，而且每一节课都是免费的。
在商业化的今天，像孟影这样独守一隅，踏实传承传统文化的人已经不多见了。因为世人追名逐利，有的民间艺术甚至面临失传的危机。
中国文化博大精深、异彩纷呈，在人类历史长河中熠熠生辉。正因为有孟影这样的人存在，文化的传承才得以延续。
「妇好」究竟是何许人也，能拥有比商王还厉害的墓葬？
妇好有两重身份：第一个身份是活跃在商朝武丁时期的一名杰出的女政治家和女军事家。第二重身份是商王武丁的妻子。在已经发掘出的上万片甲骨文文物中，提到妇好的地方多达二百多处，可见妇好在当时的重要地位！
在中央电视台的《国家宝藏》节目中，刘涛扮演了上古女战神妇好，给厚重的历史节目增添了一抹美丽。说起妇好，可是中国历史上了不起的一名女性，她是商朝最伟大的君王武丁的妻子，和人们对于王后身居后宫的形象不同，妇好不但是个王后，还是一个强悍的女战神，还是一个卓越的女政治家。
殷商时代，崇尚鬼神，求神问卜是当时非常重要的政治生活，又出土的诸多甲骨文卜辞为证。在《周易》里面也能看到众多关于占卜的爻辞。占卜和祭祀活动，除了商王本人有权主持之外，就要依托地位崇高的大祭司，今天人们认为巫师是一个无足轻重的角色，但是在商周时代，大祭司拥有的政治权力，足以撼动天授王权的君王。妇好，就是当时最重要的一名大祭司，除了甲骨文中出现了200多次妇好的名字，在1***6年殷墟出土的妇好墓中，发现了多件殷商时代用于祭祀的青铜器，上面也铭刻着妇好的名字。由此可以推测妇好在当时政治生活中的地位。此外人们还发现了很多妇好整理的龟甲兽骨。当时人们占卜，就是通过烧龟甲，用烧裂的纹理来判断吉凶。唐朝大诗人白居易诗云： 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。 向使当年身便死,一生真伪有谁知。
通过这些文物可以想见，妇好广泛深入的介入了武丁时期的政治生活，是一位重要的女政治家。
商代中期，国运衰落，武丁是一位中兴帝王，正是在他掌权的五十多年，商朝成为诸侯来朝的强国。这样的地位，离不开通过武力的王霸征服，武丁也被尊称为高宗。《周易》爻辞中就有这样的记载：“高宗伐鬼方，三年年克之，小人勿用。”其中，妇好就代表武丁，多次大杀四方，立下赫赫战功。例如有一条卜辞就记录了，妇好率领三千兵马，北伐羌族。（登妇好三千，登旅万，乎伐羌）。1***6年殷墟妇好墓出土了4件青铜钺。其中一件大钺长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺身正面中部有铭文"妇好"二字。能够挥舞18斤重的武器，可见妇好并非柔弱女子，而是巾帼不让须眉的女英雄。
最精彩的一战，是武丁和妇好夫妻二人联手，攻打位于今天重庆地区的巴方，当时妇好设下埋伏圈截断敌人退路，武丁正面杀敌，把敌人驱赶进埋伏圈。这是有历史记载的中国战争历史上最早的伏击战。多以，刘涛以战神姿态演绎妇好，也是尊重历史的。
妇好墓葬，比商王的厉害——不可信
位于河南殷墟发掘的妇好墓，是目前我国发现的唯一一座商代王室的墓葬，也是所发掘商代墓葬中的“三最”墓葬（级别最高，随葬品数量最多，文物艺术历史价值最高）。但***这些就说，就说妇好拥有比商王还厉害的墓葬？还是太过于武断，从目前掌握的资料来看，至今未发现任何一位商王的陵墓，根本就没有可比性。如果历史经验来看，这样的说法更不成立，虽然妇好是商王武丁的妻子，而且手握兵权，战功赫赫，但是在王权下，她的墓葬不会比商王的墓葬还要豪华。
多重身份的妇好——王后、祭司、女将军
1***6年河南安阳的这座举世震惊的墓葬重见天日之时，190多件的随葬品上刻有诸如“妇好”、“司母辛”的铭文，可以得知这座墓葬的主人是妇好。妇好在史书中的记载非常的少，但是在安阳殷墟发现武丁时期的甲骨上，“妇好”出现的次数最多，多达250多次，这与史书形成了鲜明的对比。
根据出土甲骨上铭文可知，妇好是商王武丁三个法定妻子之一，生前经常参与国家大事。妇好出生贵族，嫁给商王武丁后，还拥有自己的封地，[_a***_]者大批奴隶和田产。根据史料记载，从她能从自己的好邑中挑选三千兵马出兵打仗，可以推测在她治下的人口不下万人，这在当时的人口与社会背景下，是一个非常庞大的数字。
妇好还经常代替商王武丁主持祭祀活动，商人崇鬼神，而且好淫祭。在商代的政治生活中，祭祀是非常重要的政治***，正如左转中记载的：国之大事，在祀与戎。能代替商王主持祭祀活动，可见妇好的地位非常的高，而且深受上商王武丁的信任和喜爱。
妇好也是我国历史上记载的第一位女将军，骁勇善战。根据出土的甲骨记载，妇好参与了武丁时期较大几次对外战争。尤其是征羌方的战争，妇好带领一万三千多人的部队出兵羌方，这是目前一经发现的卜辞中记载商朝对外战争中使用兵力最多的一次。所以在妇好的墓葬中出现了很多鸮的形象，如青铜鸮卣、玉鸮。鸮就是猫头鹰，古人认为这种猛禽英勇善战，是将军的代表，所以在妇好墓中出现这样的形象，也间接说明妇好当年的英勇。而且墓葬中还出现了大型的青铜钺，也象征了妇好女将军的身份。
与商王武丁琴瑟和鸣，死后被武丁嫁给了三位先祖
妇好与商王武丁的感情，非常的恩爱。武丁也非常欣赏这位妻子，所以才会赋予她这么多的权利。在已经发现的这些甲骨中，也可以验证这一说法。商王武丁多次卜问妇好的生育和疾病的情况。在妇好故世后，武丁还多次祭祀她，甚至将妇好许配给了自己的三位先祖。
商人尚鬼神，在妇好死后武丁担心妇好在另一个世界会孤独，他就不断为妇好寻找强大杰出的逝者做丈夫。他一共为妇好找了三个丈夫——都是商朝已故的国君，第一位是商朝的第十三任国君祖乙，第二位商王大甲，第三位是商朝的开国之君商汤。这在历史上也是极其罕见的。
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