君道艺术展览,上海君道艺术展览有限公司

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于君道艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍君道艺术展览的解答，让我们一起看看吧。博的组词有哪些？博采众长读音？《周易》讲的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于君道艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍君道艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 博的组词有哪些？
2. 博采众长读音？
3. 《周易》讲的是什么？

博的组词有哪些？

博***众长

[ bó cǎi zhòng cháng ] 

基本解释

广泛地***纳各家的长处。

详细解释

【解释】：博***：广泛搜集***纳。从多方面吸取各家的长处。

【出自】：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博***其辞，乃择可观。”

【示例】：他对学生、画友，从不以我画线，而是主张～，自立门户。 ◎黄胄《怀念望云老师》

1、综博 【zōnɡ bó 】广博。

2、 掷博 【zhì bó 】掷骰之类的***。

3、折博【shé bó 】谓以金银折换实物，或物与物相折换。

4、瞻博【zhān bó 】栀子花的异名。

5、 沈博 【shěn bó 】渊深广博。

答:博爱。

详细解释:

拼音

bó ài

释义

用爱心对待一切人，倡导人们和睦相处的道德理想和政治观念。中国古代思想家认为“博爱”就是对所有人要“一视同仁”。

例句

德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。

近义

泛爱

博字组词有哪些 ：渊博、博大、博览、浩博、博士、博学、博识、精博、***、该博、博物、奥博、淹博、博得、博古、博洽、博引、广博、博取、***、博弈、博雅、赅博、鄂博、繁博、博枭、杂博、的博、博荡、溥博、隆博、博带、博射、博临、博石、魁博、博謇、英博、博买、嬴博

“博？”的词语：

博弈博学博识博***雅博士博大博文博约博******博取博远博得博洽

博览博达博衍博依博古博奥博謇博望博艺博易博物博通博塞博戏博硕

博山博闻博延博裕博观博畅博厚博喻博徒博浪博容博丽博敏博明博见

博进博综博富博证博赡博枭博选博笑博石博实博敞博议博买博纵博名

博征博济博施博极博临博习博陆博杂博泛博簺博引博求博深博悉博地

博考博映博羊博简博局博辩博长博籴博棋博揜博贯博照***博沽博射

博备博关博带博涉博劳博具博揽博嘴博咨博***鸡博掩博罗博接博负

博核博周博赛博祸博刀博齿博唼博荡博访博夜博辨博号博壶博落博腯

博厂博练博投博邪博究博措博换博鬻博夺

博***众长读音？

读音 bó cǎi zhòng cháng

释义 博：广泛（多、广）；博***：广泛搜集***纳；长：长处，优势。广泛***纳众人的长处及各方面的优点。或从多方面吸取各家的长处。出处 汉·刘向《说苑·君道》：爱因斯坦“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博***其辞，乃择可观。”用法 动宾式；作谓语、定语；形容吸收别人的长处示例 他对学生、画友，从不以我画线，而是主张～，自立门户。（黄胄《怀念望云老师》） 

bó cǎi zhòng cháng,

博士、***、博士后、世博会、博物馆、***、博雅、博爱、博古、博济、博弈、博古架、博通、博山、博罗、博文、博茨瓦纳、博览群书、博闻强识、博奥、陈公博、博达、女博士、旁征博引、***、博物、博古通今、博大、博远、博览会、博学、博物志、庞博

《周易》讲的是什么？

《周易》即《易经》是传统经典之一，相传为周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，占卜之用。《传》包括解释卦辞和爻辞的七种文辞，统称十翼。相传为孔子所作。

下面再介绍下马王堆汉墓《周易》。1***3年马王堆汉墓出土了20多种帛书，盛在一个漆盒内。其中就有帛书《周易》，高48厘米，宽85厘米，墨书。有经传及***，六十四卦完整无缺，个别的字残损。经过十二年的整理，在1984年《文物》的第三期发表《周易》***，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。后又在在三十年之后的1992年发表帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分。后来陈鼓应先生又刊发了《二三子问》《易之义》《衷》《要》传文。

再结合帛书说《周易》讲的是什么？当然也包括经和传，先说经，讲的也是六十四卦，六十四卦是什么，相传伏羲创八卦，而周文王演变为六十四卦。帛书里六十四卦分为八组，每组以上卦相同为准。上卦的次序是乾艮坎震坤兑离巽，下卦是先取与上卦相同的，然后以乾坤艮兑坎离震巽为序。这是根据帛书《易传》中的天地定位，山泽通气，火水相射，雷风相薄的原理。

再说传，包括《二三子问》两篇，和《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》各一篇。这大都是孔子对易的解释，如在《二三子问》中说，

二三子问，《易》屡称于龙，龙之德如何？孔子曰，龙大矣。龙刑叚，賓于帝，俔神聖之德也。高尚行虖星辰日月而不晀，能陽也；下綸窮深潚之潚而不沫，能陰也。上則風雨奉之，下綸則有天□□□。

再如《系辞》，也是如此

天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群〔分，吉凶生矣。在天成象〕，在地成形，〔變〕化見矣。見〔故〕剛柔相摩，八卦〔相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一一暑。〕乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物，乾以知，坤以簡能，易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大也。可久則賢人之德，〔可大則賢人之業。易簡而天下之〕理得，理得而成位乎其中。

从中我们似乎看到了人伦物理，董仲舒的味道。下面再给大家看看《要》，这里面的内容

故易有天道焉，而不可以日月生辰尽称也，故为之以阴阳。有地道焉，不可以水火金土木尽称也，故律之以柔刚。有人道焉，不可能父子君臣夫妇先后尽称也，故要之以上下。有四时之变焉，不可以万物尽称也，故为之八卦。故易之为书也，一类不足以亟之，变以备其请也，故谓之易。有君道焉，五官六府不足尽称之，五正之事不足以至之，而诗书礼乐不足百篇，难以致之。不问于古法，不可顺以辞令，不可求以志善。能者系一求之，所谓得一而君毕者，此之谓也。损益之道，足以观得失矣。《要》行六百四十八。

可以看出，要者，简约也。此篇都是说的大道理。当然也是讲得天地间的大道。

到此，以上就是小编对于君道艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于君道艺术展览的3点解答对大家有用。