艺术作品可以虚构国家吗,艺术作品可以虚构国家吗知乎

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品可以虚构国家吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品可以虚构国家吗的解答，让我们一起看看吧。从虚构的角度看，艺术，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品可以虚构国家吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品可以虚构国家吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 从虚构的角度看，艺术，尤其是象征性的艺术是否和过家家无异？
2. 孙皓晖的《大秦帝国》和真实历史有什么出入？
3. 艺术来源于生活，生活是真实的，那么为何有人认为艺术是虚幻的呢？

从虚构的角度看，艺术，尤其是象征性的艺术是否和过家家无异？

很久以来，人们一直在讨论着艺术的本质，从人文、哲学、自然、科学等诸多领域及角度去剖析艺术，就是想弄清楚，艺术的本质真象，但时至今日，人们对艺术的理解依旧是“仁者见仁，智者见智”的态度，问题来了，从虚构的角度看，艺术，尤其是象征性的艺术是否和过家家无异呢？

艺术和“过家家”之间并无异处

什么是“过家家”呢？印象中的“过家家”就是一群小孩子在模仿成年人的家庭游戏，也就是小伙伴们都把自己当成是一个已经成年甚至是已婚的大人，组合成“家庭式”的游戏；所谓的“象征性艺术”类似于抽象艺术，或者可以说是那让人极为不理解的行为艺术，

或许，还有很多种意思来理解“象征性艺术”，如果稍微再仔细一点理解，任何艺术都具有“象征性”，为什么这么说呢？因为艺术属于人们的精神产物，或者说是精神财富，既然是精神财富，那么艺术家创作的艺术作品就是在反映着某种思想精神，同时也在象征着某种寓意，

说到这里就很容易明白了，小伙伴的“过家家”是在模仿成年人的生活世界 这种行为是在象征着成年人的思想，和艺术象征人的思想精神以及寓意，有“异曲同工之妙” ，更何况，艺术就是一个不断模仿自然世界万物的过程，又增添了很多想象的细节，这和“过家家”的情节一样是可以虚构的，只是模仿的对象是真实存在，

再通俗理解，比如，戏曲或者小品中就有很多“过家家”的情节，而在戏曲或者小品的环境下，“过家家”就是一种艺术表现了，只不过，这不是传说中的“行为艺术”，关于“行为艺术”我们也不需要多了解，因为它连虚构的成分都没有，完全就是一个极为无聊又奇葩的行为，所谓“虚构”，是作品人物情节有想象的成分，

个人觉得，这种提问本身都带有明显的倾向性，也即是先入之见式地定义艺术的虚构就是过“家家”。诸如此类对文学艺术，乃至于各种文化，除自然科学技术外的任何领域都抱以怀疑态度，觉得历史上对文化，对意识形态的定义，我都可以站在今天的立场上进行定义。人们的这种社会虚无主义、历史虚无主义，已经严重地阻滞了学术的研究，干扰了社会的进步。

艺术中的虚构，是艺术的手法，艺术家们在尊重生活的前题下，遵循事物的客观规律进行合理的虚构，并在其中注入艺术家的社会认知、精神认知，从而形成艺术家所理解的艺术形象，完成一次艺术家的精神漫游。至于欣赏者，能否从艺术家虚构的精神世界里观赏到客观的存在，从而完成艺术的鉴赏，使自己获得精神和情感上的愉悦，则是艺术欣赏者自己的造化了。我们不敢奢望欣赏者能去伪存真，在作品中获得自己的愉悦，也不敢奢望艺术创作者能顾及到艺术欣赏者的认知能力。因为艺术家在虚构自己的作品时，是不可能想到谁的，艺术家眼里只有艺术本身。后来的艺术价值，是人们根据自己的审美价值需要强加上去的。

艺术的象征意义不是过“家家”，因为所有的艺术象征，都必然地与人、物联系起来，取其其中最为关键的内含，把人的精神、情感与物结合在一起，完成一次精神的苦旅。这需要高度的艺术归纳，不是什么阿狗阿猫的就能接近艺术的真像。你可以把艺术的虚构，艺术的象征手法说得个钱不值，但是历史只会承认艺术，以及创造艺术的人，而否定艺术，否定文化的虚无主义者，只会被时间淘汰，才不管你怎样的火冒三丈，挖苦之能是。事实上，艺术都是很严肃的人类意识形态之一。

孙皓晖的《大秦帝国》和真实历史有什么出入？

基本上是王婆卖瓜的调调，作者驾驭全局的能力较差，不适合做大部头历史题材小说。写着写着就成了无底线吹捧，这是创作历史***的大忌！

历史***一个很精彩的地方就在于，读着往往无意识中站在上帝视角俯视全局，不偏不倚、洞观全局，隐隐有心系黎民、纵横四海、胸怀天下之意，这主要是由于作者写作角度的高屋建瓴！

而反观大秦帝国，不能纵览波澜壮阔的战国时代，而一味局限于秦地一隅，无限歌功颂德，甚至不惜歪曲历史丑化对手！由此可以看出作者（陕西老秦人）的心胸实在有限，更多的只是乡土情怀。

一部好的作品，应该是不分国家、民族、地域，获得较广泛公认的。而《大秦帝国》的拥趸基本上都是陕西人，这恰恰说明了一个问题，作品本身的立足点太局限！在一个很宏大的“帝国”题材下，填充的却是过度美化的乡党情怀的内容。即使不考虑歪曲历史的问题，最多也就能称为《秦国》或《大秦方国》。因为整部***都是说的秦国作为周的诸侯国的事情，秦帝国也就几十年二世而亡，***的名字四个字里面有两个字都是极尽吹捧的浮夸字眼，内容和论调完全撑不起“大”和“帝”二字。标题很大，内容却立意不高，这就是问题所在！

不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一隅！以孙皓晖之二三流文才和胸怀，强行驾驭历史王朝题材的大部头***，实在是捉襟见肘！所以把大米饭做成夹生饭，也不足为奇了！😏

《商君书》的驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民，是对人民群众的极致压迫，让人胆寒，因此秦法为恶法，大一统后终究被人民所抛弃。并不像《大秦帝国》中描述的那么伟大，商鞅也没有获得广大人民群众的拥戴和热爱

商君变法是从奴隶社会发展到封建郡县制的伟大历史唯物主义史观，***的文化大革命是废除封建各种思想，走向新时代的伟大变革，二个伟大世界都推动中华历史的前进伟大世代，这是历史必然，复辟的暂时的，谁也挡不住历史车轮滚滚向的道路。要读好历史和人类哲学历史，才能有大视野，大格局和历史唯物主义史观，宏观看待历史的发展，历史是曲折、还有时倒退，但谁也阻挡不了历史是人民创造历史前进步伐，因为人民的觉悟才是人类社会的文明进步。

写的很好，我看了有三部了，不过，个人认为，太偏心于秦国，对秦国功绩大段描写，对败绩一语概括，例如攻邯郸失败，一笔概括，对攻打它国大段描述，对本国人才突出强调，对它国人贬低太大，例如，齐闵王，楚怀王等。攻赵两万骑兵投降，作者却说是宁死不降，全部战死。六国联军攻打到函谷关，河外驻地全部丢失，作者几十字写完，基本只写秦国的好，不说秦国的坏。

《大秦帝国》与真实历史的相同之处在于以真实史料和时间发展为主线，出入的地方在于主题的提炼、人物的刻画、细节生动的描写，这是***的基本要素，这些要素可以人为创作，可以不以史实为依据。《大秦帝国》和真实历史的出入还是在于人物的刻画和细节的生动描写。《大秦帝国》本质是***，而不是史书。***是可以依据真实历史发展塑造形象的，可以大量塑造情节的，而历史是绝对不能凭空“造出”故事情节的，它必须要有文物、当时文字记载印证。这就是根本区别。

那到底能不能把它当作历史来看呢？答案是可以的。

因为它没有违背原来历史时间和人物发展的走向，只是将那段历史上的故事以文学的手法更加生动地表现在大众面前，让这段历史更加生动的为大众所了解。正如《三国演义》、《东周列国》一般，作者通常在现有的史料上为了方便大众了解根据时间顺序因事作题、作章。《大秦帝国》也是***用同样的手法如《裂变》讲述秦孝公时期的故事、《纵横》讲述秦惠文王时期的故事、《崛起》讲述秦昭王时期的故事……

整部《大秦帝国》的历史故事和人物都是按照历史上的故事和时间进行记述的，只是在记述中为了能达到通俗易懂的效果，***用***的手法进行表现。《大秦帝国》以***的文学形式去表现，面向的人是所有人，而不是针对学术界专业的历史学和考古学的群体。

要面对广大的普通民众，要使广大普通民众了解这段历史，最好的表现形式莫过于***形式了。三国的故事之所以家喻户晓，得益于《三园演义》***那那生动的描写和表现。如果说拿原来的《三国志》放在广大民众面前，估计多数人是没兴趣看的，理由很简单，里面的语句理解起来太费劲了。同样，《史记》里也记述了战国时期秦国同样的故事，可是多数人是没兴趣看的，司马迁***用文言文记述理解起来太费劲，不能为绝大多人所理解。但读《大秦帝国》就不一样了，通俗易懂。同样的故事不同的表现形式，对于不是从事专业历史学和考古学的多数人来说，毫无疑问更喜欢看《大秦帝国》。

既然多数人不是专业的历史学者和考古学者，那么趣味性和可读性则成为大众了解那段历史的最好表现形式。在不背离真实的历史发展顺序和人物的基础上，它是可信的，至于出入多大问题，一句话，大体无出入，情节、细节有塑造。

艺术来源于生活，生活是真实的，那么为何有人认为艺术是虚幻的呢？

这个问题是[_a***_]艺术的问题，作为绘画艺术爱好者就简单的从绘画艺术方面回答一下吧，首先绘画艺术是来源于生活的独特科学！也是所有艺术中最为根本艺术，这种独特性很复杂，占时在这里不讲了。但有一点必须先提示一下！绘画艺术能影响社会发展、影响所有其它科学技术！绘画艺术离开真实生活就像植物离开土壤一样，就会失去生命力。但绘画艺术能够预知、预展、预兆人类未来真实生活，所以很多人认为是虚幻的，但也有明白的人就利用这一点故意误导很多人，这种做法大多数实质是邪恶的误导[敲打]这种误导实质的目的有很多，特别在绘画艺术行业中，这种误导的目的主要是摧毁一个国家或一个民族的文化根基和民族自信！这种误导的特点就是故意吹嘘、抬高、吹捧局部偏面的观点和论调，甚至利用这些偏面的观点再捆绑上脚镣、绳索、条条框框，进行封杀！中国国画与油画、水彩对比就可以看到我的这个观点。占时就讲这些吧，也许在网上敌对势力也在分析我国绘画艺术家的思想[嘘]就像坏人研究基因一样，关键时候就会害人！所以只能简单的说说[笑]这需要给大学生们去讲，才有趣[笑]

下面展示一下：当今世界最有收藏价值、最有世界绘画历史价值、最有人类绘画教育价值、最有中华绘画艺术教育价值、人类最早进入三维立体绘画的中国国画：中国墨素描（中国水墨素描）中国国画的第三次革命，世界绘画科学的新基础，将中华千年水墨和毛笔应用到极致！是任何邪恶势力无法撼动中国国画的巨峰！为新时代世界绘画艺术发展奠定了科学的新基础！达芬奇为之赞叹，毕加索无法超越，米开朗基罗为之惊奇，列宾为之震撼。对比才知古今天下！世界艺术博物馆没有收藏，是人类绘画艺术历史性的悲哀；各国艺术博物馆没有收藏，是一个国家绘画艺术最大的短板；国家艺术博物馆没有收藏，是民族文化艺术历史性的遗憾；大收藏家没有收藏，是收藏者不懂绘画艺术的体现和损失。[微笑]

到此，以上就是小编对于艺术作品可以虚构国家吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品可以虚构国家吗的3点解答对大家有用。