日本与中国艺术交流,日本与中国艺术交流现状

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本与中国艺术交流的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本与中国艺术交流的解答，让我们一起看看吧。日本人民看到了颜真卿的《祭侄文...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本与中国艺术交流的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本与中国艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 日本人民看到了颜真卿的《祭侄文稿》真迹，台湾能看到嵯峨天皇的墨迹吗？
2. 1月16日，颜真卿的《祭侄文稿》将送往日本展出，你怎么评判这件书法作品的艺术价值？
3. 日本的浮世绘与中国的工笔画有什么区别与联系？
4. 蒋方舟究竟该不该去日本文化交流？

日本人民看到了颜真卿的《祭侄文稿》真迹，台湾能看到嵯峨***的墨迹吗？

谢谢千里马之邀！

日本人民看到了颜真卿的《祭侄稿》真迹，台湾能看到嵯峨***的墨迹吗？这个问题提得有点意思，一个说“真迹”，一个说“墨迹”，提问者本意是说“真迹”和“墨迹”是一回事还是两回事，我不得而知，但是从字面意思上讲，所谓“墨迹”就是指字画的真迹，两者讲的都是真迹的意思。

台湾人民要想看到嵯峨***的墨迹有两个途径，一个是在台湾本地看到，一个是在台湾本地以外的地方看到。台湾本地是否有嵯峨***的墨迹，恕我孤陋寡闻，我还真不知道，如果有的话，只要台湾相关部门能组织一次嵯峨***的墨迹展览让民众看一看即可。如果台湾本地没有嵯峨***的墨迹，又要想在台湾本地看到，那就得台湾借这次《祭侄稿》真迹在日本展出的契机，同日本当局磋商能否在台湾举办一次嵯峨***的墨迹展览，让台湾人民也能一睹嵯峨***墨迹的真容，看看素有日本“三笔”之首的嵯峨***墨迹，其书法水平到底有多高。

嵯峨***和我国的宋徽宗赵佶很类似，对皇权的兴趣不如对书画的兴趣大，寄情琴棋书画，且都有相当造诣，宋徽宗还独创了“瘦金体”书法。

我个人认为，劈开其他因素不说，但就艺术交流这一点来讲，多进行一些艺术珍品的交流展览，对艺术本身的发展都是有益处的，艺术是无国界的，艺术应该属于全人类。

以上是日本“三笔”之一的空海书法

以上是日本“三笔”之一的嵯峨***书法

最近台北故宫博物馆，把镇馆之宝颜真卿的《祭侄稿》真迹借展日本，坊间由此闹得沸沸扬扬，引起很大争议，成为2019开春文化文博界的一大***。

其实颜真卿的这幅《祭侄稿》，在台北故宫博物馆浩如烟海的稀世珍宝之中，并不是最顶尖的“镇馆之宝”，此次借给日本展出，也是一种文化与艺术的交流方式，其实各位网友也不必反应过激了。

毕竟中日两国文化交流源远流长，中国的书法书画艺术深深影响了包括日本在内的东亚诸国，这是中国文化艺术文明的软实力影响的体现。

日本的嵯峨***书法，从留存于世的嵯峨***书法遗迹来看，嵯峨***就是深深受到了中国古代书法家的影响。嵯峨***的的书法充分汲取了中国古代书法精华的营养，并融入自己的特色而自成一格。

至于台湾人能不能看到嵯峨***的真迹，首先文献中并没有嵯峨***书法真迹出现在台湾的相关记录，台湾人去日本旅行，也可以去日本的博物馆里参观嵯峨***的书法艺术。当然嵯峨***的书法如果能借展台湾，相信也会受到欢迎的，因为懂得欣赏艺术的人，不分国籍没有国界。

谢谢邀请

嵯峨***虽然写的不错，颇有中国书法的韵味，现在观赏书法作品的渠道和方式很多，好的作品不管通过什么方式，不管在哪里，总是有机会看到的。

中国的书法艺术博大精深，人才辈出，即使是历代君王中大师级的书法家也不下百人，唐宋明清各朝各代都有精通书法的皇帝，宋代的帝王几乎***都算的上是***级人物，像宋徽宗这样的超级***也是不乏其人。

1月16日，颜真卿的《祭侄文稿》将送往日本展出，你怎么评判这件书法作品的艺术价值？

根据国家文物出镜管理规定，有一定历史、科学和艺术价值的或比较稀见的外国文物图书。以上珍贵或重要文物，除按有关规定由国家文物局特许批准或专门呈报国物院审核批准外，一律禁止出境。《祭侄文稿》历史悠久，对中国书法发展历程有重要意义，为天下第二行书，因此像这类文物根本不能出国展览！

谢邀请。首先台湾为撫媚日本，把将近1260多年的、质地非常脆弱的、书法国宝、是世界行书之宝《祭侄文稿》送给日夲展出糟蹋！表示强烈愤概！🌵颜真卿的书法技法多样，不拘一格；《祭侄文稿》与平时所有书法作品相比，又有极高的精到之处；因为他当时的心情愤概激昂、泣血痛心、家国情怀，喷涌而出；所以把230多个字的祭文一气呵成:情若潮涌，笔若刀锋，气势恢宏，盖世无双！🍁如果从历史角度看快1300年了！有些国家才几百年历史，我们能不为先人所骄傲吗！🍂所以该书法的历史、史料、研究价值无限大；从《祭侄文稿》中可直接看到，颜真卿的书法艺朮闲熟自如，功力自然，泼墨潇洒，宛如流淌！所以艺术价值和鉴赏价值无法估量！🌹另外，《祭侄文稿》还有着颜真卿的爱国忧民、憎恨乱臣、爱憎分明的、崇尚的精神境界，所以才有″一笔疾呼成惊涛″！💐这就是作品中流淌出来的精神价值！励志后人，顶礼模拜！(个人主编)🀄🀄🍀🌺🌺🌈🌅🌅🌴🌴💐💐🌵🌵🍁🍁

谈《祭侄文稿》就必须与《兰亭集序》比较：前者是悼文，夹叙夹议，心潮澎湃、情绪诸层推进，都通过书法造型和章法表现的淋漓尽致，个性鲜明，艺术感染力触及人心，此行书可直接过渡草书；后者作品通篇变化不大，造型个个为雕饰完美的物件，个性平和，赏玩情趣，书法与被书内容不相干，尤其文中对人生感叹处无波澜造型和章法，此书法即是摹百遍也无法过渡到草书，原因欠***。《祭侄文稿》会轰动日本，被灵魂艺术感动。

‘谢悟空邀。对此问题我这么看，台湾当局既已将《祭姪文稿》等珍贵文物借往日本展出，第一，放心。第二，放心。第三，还是放心。你不放心，她就不往外借了吗?不必!对于文博界的一些文物交流守则的履行上，不必低估台北故宫博物院。当然，许多网友义愤填膺，***蔡英文，也完全必要i完全对头!

《祭侄文稿》送往日本展出，突然间成了一个“爱国问题”很是意外。

此展日本拿出了20多件颜真卿作品，其中包括鼎鼎大名的《争座位帖》，《多宝塔碑》《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》这些书法爱好者们从入门就开始写的字帖。

《祭侄文稿》与日本收藏的20多件颜真卿作品会合同时展出，为艺术爱好者们了解颜真卿完整面貌提供了方便。

这就是《祭侄文稿》此次出展的最大价值。

此展规格相当高，诸逐良、智永与苏王米蔡的作品也出现了……还有消失了一个世纪的《五马图》！

以前所有人都看到的，都是珂罗版照片，这件一直怀疑毁于战火了，但没想到，竟然出现了！而且该日本藏家没有选择拍卖，（这至少是卖十亿以上的宝贝），而是捐给了东京博物馆。

日本的浮世绘与中国的工笔画有什么区别与联系？

一、二者的联系1、部分绘画内容的相同两种绘画形式都在绘画的内容上有着极其浓郁的本土气息，有四季风景、各地名胜，尤其善于表现女性美，有很高的写实技巧，为[_a***_]所欣赏。2、都有很高的艺术价值日本的浮世绘在亚洲和世界艺术中，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派***也无不受到此种画风的启发。因此，浮世绘具有很高的艺术价值。3、都对世界绘画艺术产生深远的影响日本的浮世绘和中国工笔画都是自己国家的文化艺术，都代表着一种独特的民族艺术，并深深影响了世界其他各地的绘画。中国的工笔画历史悠久，从战国到两宋，工笔画的创作从幼稚走向了成熟。工笔画使用“尽其精微”的手段，通过“取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一。工笔画在长期的历史发展中建立了一套严整的技法体系，从而形成这一画体的独特风格面貌。二、两者的区别1、表现手法不同日本的浮世绘继承唐代绘画风格，重神轻形，色彩清淡明亮，多用淡彩。中国工笔画，从明代后开始吸收西洋画法技法，着色开始丰富，注重形神兼备，多用重彩渲染，着色厚重。2、表现形式不同浮世绘是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。而中国工笔画主要以山水及诸禽鸟花卉等为主。工笔画以精谨细腻的笔法描绘景物的中国画作为表现方式。

日本的浮世绘和中国工笔画都是国家的文化！！ 中国的工笔画多以山水虫鱼为主，笔锋线条刚硬，而日本浮世绘虽然现在也画一些山水 但是当初大部分还是以画美女，裸女为主体，线条比较柔和！！ 如果论对世界艺术的影响的话！！ 中国的丝绸之类的文明海外对世界影响比较大， 而日本的浮世绘也是对世界艺术影响很大的！！ 很多西方文艺，艺术***的作品其中都有浮世绘的影子！！！

蒋方舟究竟该不该去日本文化交流？

这个问句本身就问错了，不是该不该去日本，也不是该不该收钱，而是立场的根本问题。听其言，观其行，不难发现她的立场，难怪受到大众的口诛笔伐，一点都不冤。如果她觉得日本好，放弃中国国籍，加入日本国籍，就像那些加入美国、加拿大的人一样，那么还会有几个人揪着她不放呢？最讨厌的就是这种吃饭砸锅，贩卖反党叛国思想，还死赖在中国的人！

个人很喜欢的大V，萨苏，人家可在日本很多年，也写了很多篇日本历史，文化，生活的博客，可别人爱国，收集了很多日本方面的抗战史料，结果非但没2万块，还被日本***找了个理由驱逐出境。

蒋方舟为什么不能去日本文化交流？国家也提倡中日间文化交流，蒋方舟当然应该去日本文化交流。

但是去日本文化交流必须小心翼翼，日本人鬼计多端小心思特别多，弄得不好就会把自己套进去，蒋方舟在这方面做得不太好，引起大批网民不满甚至愤怒。

文化工作者到别国参加文化交流活动，很正常，但收对方的费用，就要考虑清楚了（尤其是对于反***家）。如果对方付巨款，蒋方舟收了，宁愿毁点名声挣这笔送到手的利益，也是一个选择；而仅收了日方每月2万元人民币的了了小钱，就把自已给卖了，真是干傻事。

从这里也可以看出，蒋方舟的经济是很拮据的，一点小钱就可让她吃了嘴软。

根源在于，“天才、美女、作家”这三个标签，贴到蒋方舟身上，都名不符实。

蒋方舟是一个天才作家，自小就是神童出身，连清华大学高级学府也破格招录蒋方舟，可见蒋方舟名气之大，无人可敌。日本也久闻天才作家蒋方舟大名。并发特邀蒋方舟作为中日文化学者两地交流也是理所当然，蒋方舟参加也是人之常情，并没有不妥之处。日本另外补贴蒋方舟两万元，也是慕名给予的特殊津贴，以鼓励蒋方舟宣传日本的文化精神。这也是无可指摘的。

至于说蒋方舟究竟该不该去日本文化交流，我认为应该去。难得的中国一位天才作家去日本作文化交流活动，将自己的丰富的天才见解来指导日本的东瀛文化，使日本领略到中华文化的精髓又何乐不为呢？蒋方舟应该是功德无量，而不应受人抨击和指摘。望蒋方舟尽早脱离风波！最后用莎士比亚的一句名言作结束语：笨蛋自以为是聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。

到此，以上就是小编对于日本与中国艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本与中国艺术交流的4点解答对大家有用。