
宋朝艺术展览海报,宋朝艺术展览海报图片

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共青团中央和B站共同发起「中国华服日」活动,「华服」和「汉服」有什么区别吗?
大家好,我是历史的天空history,一个历史爱好者,浅读过《二十四史》,追过多年历史小说。喜欢的请关注或点赞,谢谢。
公元1645年8月29日(清顺治二年七月初九),满清***颁布易服令,规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”伴随着易服令的同时还有剃发令。
在1912年清朝灭亡之后,汉族男子改穿西装、中山装,汉族女子则习惯穿旗袍。
2002年左右,针对当时人们普遍认为唐装(即满式服装旗袍、马褂)是汉族服装的状况,不少有识之士,力求正本清源,致力于努力恢复满清之前的汉族传统服饰的运动。
但伴随着汉服运动,其争议一直都在。
有人反对汉服,认为其实用性和舒适性已经跟不上时代。
有人认为汉服是否能代表中国古代的服装,是否能代表56个民族。
后期,甚至出现了满族服装和汉族服装的对立,以及明粉和清粉的互黑。
所以现在出现了“中国华服日”。
这种活动非常好,无论是“华服”或者“汉服”,都是国家凝聚民心的一种方式。
改革开放以来,我们国家经济水平提高了,知识的层次面也提高了,但“先让一部分人富起来”这种理念也导致了民心的涣散,道德的层次面似乎不稳定了。
相当多的人为了追求经济利益,不择手段,各种犯罪行为五花八门,“***”似乎成了一个国民标签,我们对民族的东西失去了信心,于是我们信任各种国外的东西,崇尚各种国外的东西,甚至信仰也出现了偏差。
人们似乎忘记了,我们国家传统的很多东西是多么美好,我们国家的吟诵古调不比西洋音乐差;我们传统的服饰,更能展现东方人的含蓄美感;最主要的是我们中华民族传统的一种精神,“仁爱、自强、坚忍、团结”绝不能忘。
“万众一心”才是国家发展的脊梁。一个民心有凝聚力的国家,才能抵抗外敌的侵略。无论对手用什么样的方式分裂我们的国家,挑衅我们民族的底线,只要“万众一心”,我们的民族必会是世界东方的一头醒目的巨狮。
华服和汉服有没有区别呀?
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
华服,其实它是汉服里的一支。众所周知,我国古代是等级观念森严的国家。官宦世家和普通平民的服饰不同,主子与仆人服饰不同。比如正室夫人穿的大红衣服,可绣鸾凤牡丹,侧室小妾就不可。
汉服,一般指古代汉族的传统服饰,包括褂、裙、缀、冠、帽……也包括腰佩、瓒等。
总之华服就是汉服,汉服包含于华服。
汉服又名华服、汉装等,汉服,是相较于胡服概念而言区别华夏族与其他文化群体的标志之一。其由来可追溯到三黄五帝,在炎黄时代黄帝尧舜汉服已具衣、裳概念,至商周时期,汉服便形成了完整的服饰体系,到汉朝因文景之治及汉武中兴,使汉朝的影响力到达鼎盛,***称谓由此产生,汉服亦由此而来。
汉服也好,华服也好。
其囊括范围并不是一成不变的,大概可以分下面4个阶段:
在几千年的演变中,如果一定一定要找一个明显的传承标志和显著特点,无非就是:
而在汉朝~明朝之间,主流服饰并非只有交领,对襟、圆领都很常见,尤其是军队里。甚至,宋元明的帝王、官员办公服都***取圆领,总不见得说穿圆领就不算是古代中国人?
所以,再把交领右衽去掉,最基础的元素好像就只剩下:平面剪裁+不饱和色。
华服日给出的概念:
中国有礼仪之大,故称夏。有服章之美,谓之曰华。
汉服,最先给出的概念是:
汉民族传统服饰。
我认为在古代,汉服就是华服,华服就是汉服。但是现在,华服的概念既然提出来了,他应该是包括汉服在内的中国所有民族的民族服饰。在强调个民族平等的今天,华服概念的提出是其实一种大智慧。
从官方的海报上我们可以看到:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。冕服华章曰华,大国曰夏。”
这段话的前一句出于《春秋左传正义》,原文是:“正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,‘裔不谋夏’,言诸夏近而莱地远;‘夷不乱华’,言莱是夷而鲁是华。”
后一句“冕服华章曰华,大国曰夏”出于《尚书正义》,意即古人以服饰华***之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。
通过上文我们可以知道,在春秋时期,当时的华夏是不包括山东半岛的“莱夷”的,莱属于东夷而鲁国属于华夏,当时的华夏可以说就是一个单一民族国家。汉的概念出现在汉朝以后,汉服亦然。
那么在汉服的名称出现以前,华夏族的服饰就叫“华服”,其渊源最早可以追溯到黄帝时期,故而这次活动选择在黄帝的诞辰日农历三月初三。
但是随着时代的发展,今天的中国融合成为一个多民族的统一国家。随着“中华民族”概念的提出,今天的“华”,不单指汉族,还包括其他少数民族。故而今天的华服,不单指汉服,还包括其他的民族服饰。
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