艺术交流破除挡碍,

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术交流破除挡碍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术交流破除挡碍的解答，让我们一起看看吧。重新创造的艺术天地原文赏析？英国人...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术交流破除挡碍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术交流破除挡碍的解答，让我们一起看看吧。

1. 重新创造的艺术天地原文赏析？
2. 英国人大胆将“西方性观念”植入“文征明的社交性艺术”中对吗？

重新创造的艺术天地原文赏析？

《重新创造的艺术天地》是一篇赏析文章，作者对艺术创作的力量和意义进行了探讨。以下是对这篇文章的赏析：

首先，文章的标题“重新创造的艺术天地”就给读者传达了一个信息：艺术具有一种重新塑造世界的能力。这一点在文章的开头得到了进一步阐述。作者认为，艺术家可以通过自己的创作将现实中的种种局限破除，塑造一个更美好、更完美的世界，这个世界不受限于现实的束缚，而是由艺术家自己的想象力和创造力构建而成。

其次，文章中的一些例子和论证也进一步说明了艺术的力量。作者引用了一些知名艺术家的作品，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》、莫奈的《睡莲》等，这些作品不仅通过绘画的形式重塑了自然界的美，还通过艺术家的视角和表达方式给观者带来了全新的感受和体验。这些作品的存在，不仅改变了艺术的发展方向，也对社会产生了深远的影响。

此外，文章还强调了艺术的普遍性。无论是绘画、音乐、文学还是雕塑等艺术形式，都可以成为艺术家创造的天地。艺术跨越了国界、种族、文化差异，能够触动人类共同的情感和思考。艺术是全人类共同拥有的财富，每一个人都可以从艺术中得到启发和快乐。

最后，文章总结了艺术对个体生活和整个社会的积极影响。艺术不仅能够为个人带来美的享受和情感的愉悦，还能够为社会提供精神层面的滋养，促进社会的和谐与进步。艺术家通过他们的作品，表达了对社会现象的关切和批判，唤起了人们对于美、正义、自由等的追求。

《重新创造的艺术天地》是一篇赏析文章，原文如下：

《重新创造的艺术天地》是一部令人惊叹的作品，以其独特的创意和表现形式带给观众无尽的惊喜和震撼。这部作品不仅仅是一幅画，它是一种情感的传递，一种对现实世界的重新构思和演绎。

作者在作品中通过艺术的魔力将现实世界转变为一个全新的艺术天地。他用丰富的色彩和线条勾勒出一个充满活力和想象力的梦幻空间。观众在这个虚拟的艺术天地中，仿佛能够放飞自己的思绪，感受到无尽的自由和创造力。

作品中的形象和意象展示了作者对现实世界的重新诠释。它们或许是夸张的、扭曲的、甚至是离奇的，但正是这种变形和变态，给了作品独特的魅力和张力。观众在欣赏作品时，会发现自己不断地被吸引和沉浸其中，拓展了对艺术的认知和理解。

此外，作者使用了多种艺术语言和媒介，如绘画、雕塑、装置等，为观众呈现了一个多重感官的艺术体验。观众可以通过视觉、触觉、听觉等多种感官来感受作品，进一步增强了作品的艺术表现力和沟通效果。

总的来说，《重新创造的艺术天地》是一部令人称赞的作品，它以其独特的创意、表现形式和艺术语言，将现实世界变为一个令人惊叹和沉浸的艺术体验。观众在欣赏作品时，可以感受到作者对艺术的热情和探索，同时也得到了对现实世界的新的认知和启发。

英国人大胆将“西方性观念”植入“文征明的社交性艺术”中对吗？

英国人柯律格的《雅债：文征明的社交性艺术》与其《明代的图像与视觉性》一书，如出一辙，观点骇人，从其书名中“雅债”二字来看，其描述上也更为露骨，而柯律格大胆将西方的性观念植入到中国文人生活的社交当中，这也许就是西方人所理解到的文人士大夫精神，但不管怎样柯律格的这种对于明代图像艺术及文艺圈的理解，的确在出人意料的同时，告诉我们明代的图像艺术竟然可以如此理解，也正是在这样一种中西思想碰撞的火花中，我们不得不注意。（一）要评价一个国家中某个特定时期的人物，首先要认可这个国家的文化，并从这个囯家的角度先分析一下站在自己文化的立场来评价一个人，是不是会对这个国家的国民造成负面影响。

（二）学术推论有其理性科学的一面，但也有其感性灵活的一面。科学提倡怀疑精神，而中国文化提倡破除怀疑。科学提倡的怀疑是追求视觉上的事实真相，不管好坏，全部给你揭露出来，让你“体无完肤”。而中国文化提倡不怀疑的高明之处就在于对于优秀文化坚定不疑，对于消极文化坚定不疑地舍弃掉。换言之，中国文化不仅是一种逻辑推理，还是一种随机应变、懂得取舍的智慧，它也不会停留在细枝末节上舍本逐末。

（三）分析问题时应该把重要的、关键的引用全部强调出来，不能只是转述，如果全是转述就没有说服力了。

（四）在论证过程中至少要有一半重要的论据引自中国的经典，如果这样的论据一条也没有，这是对所论证文化的不尊重。而且关键的论据都不是这个国家的经典也是不具备说服力的。中国文化中所谓的灵魂在经典之中。否定经典，其实也是对灵魂的不尊重。

（五）中国文化是开放的文化，也是包容的文化，汉学研究是其中一个很小的方面，但它也具有开放包容的胸怀，所谓“东西二元论”也不是汉学研究的专利，它是全球多元背景下的一部分，换言之，多元中包含的“二元”很多，这个“二元”可能是东西、南北，也可以是上下、内外等等，总之，如果说汉学研究中有“东西二元论”的倾向，那只是一种可能存在的个人想法，并不代表全部。汉学研究博大精深，它可突破时空，无所不包，即便真有宇宙之外的宇宙，也可以放在里面，而它的关键不在于这个学科，还要看研究者自身的素质、能力和水平。

诸如此类，此处不一一列举。相信如果这本著作能够做到以上几点，会更能得到众人的喜爱和欢迎。

到此，以上就是小编对于艺术交流破除挡碍的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术交流破除挡碍的2点解答对大家有用。