道德批评的艺术作品举例,道德批评的艺术作品举例说明

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德批评的艺术作品举例的问题，于是小编就整理了5个相关介绍道德批评的艺术作品举例的解答，让我们一起看看吧。朝花夕拾里的二十四孝图...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德批评的艺术作品举例的问题，于是小编就整理了5个相关介绍道德批评的艺术作品举例的解答，让我们一起看看吧。

1. 朝花夕拾里的二十四孝图，艺术特色是什么？急~？
2. 朝花夕拾中的批判表现有哪些？
3. 谁能把哲学家康德的著名三大批判著作用简单的话介绍一下？
4. 康德的第一大批判不是《理论理性批判》，而是《纯粹理性批判》，这是为什么呢？
5. 如何欣赏评价西方艺术大师弗拉戈纳尔的油画《秋千》？

朝花夕拾里的二十四孝图，艺术特色是什么？急~？

具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。鲁迅以小时侯读过的《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪、丑恶和残忍。

作品着重分析了“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”、“老菜娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，批判这本孝子教科书“诬蔑了古人，教坏了后人”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向给予尖锐的抨击。

朝花夕拾中的批判表现有哪些？

批判了封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。

如

《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；

《无常》一文中***用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；

《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸***、不学无术的清国留学生的丑态。

谁能把哲学家康德的著名三大批判著作用简单的话介绍一下？

在说三大批判之前要先简要讲一下康德的认识论，康德说人们在认识事物之前，就已经有了对事物的一个先天范畴，如果没有对事物的先天范畴人是不可能认识事物的。这也算是解释我们所有人的思想何以可能的问题，如果没有这个范畴，我们就都是瞎想乱想了。

康德的三大批判是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部大作。分别论述了他的认知论、***学和美学的见解。尤其是《纯粹理性批判》，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论。在康德之前，哲学的主要研究方向就是对实体或者是本体的研究，诸如斯宾诺莎等哲学大家。但在康德之后，哲学的研究方向发生转变，人们开始研究人类知识的来源问题。知识的来源问题，是来自经验？还是先天具有知识，我们能否得到正确的知识。认识正确的知识何以可能，在认识知识之前要先对认识本身加以批判等，这些就是《纯粹理性批判》的大约内容。 《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学就是解释我们能知道的知识何以可能的问题。

康德的《实践理性批判》与《纯粹理性批判》的大体结构相同，但在划分的细节上却有很大的差异常。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。在这个第二批判中，康德主要讨论人的实践***的问题。比如，自由的问题，康德的自由不是为所欲为的自由，而是可为，而不为的自由。这种“自由”是人类区别动物的标志。举个例子，下雨了我应该躲雨，但人有“自由”，我可以自由的选择冒雨去扶起在雨中摔倒的小女孩。康德的认为这种才是，人的“自由”，而不是为所欲为的自由。

康德的第三批判《判断力批判》，分为《审美判断力批判》与《目的的判断力批判》两部分，它是前两个批判的桥梁，在这个两个批判之间建构一个反思批判。这种批判既带有知性性质又带有理性性质。这两种性质很好的沟通了认识论和***学，这样就完成康德的哲学体系。

《判断力批判》前半部分是关于审美学判断的论述，各种形式上的判断，肯定和否定，普通和特殊，必然和偶然，因和果，这四个方面做了对美的严格界定。后半部分是讲审美判断力从主管的审美判断力转向自然的客观判断力，讲述了康德自己的自然观。

康德的三大批判是他的一生最重要的学术著作，详尽论述了他的哲学观点。

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我只看过《纯粹理性批判》。康德认为，在我们感知外部世界的信息中一定伴随着某种我们尚不知道的“格式”(康德用了几种不同的词表达这个意思)，这种格式反应在我们的先验知识与感觉材料的结合与分配上。未来哲学家的任务就是要找到这种格式，发展一种新的形而上学，也就是他所谓的“科学的形而上学”。那本书很厚，写得也很乱，要想看明白这本书的中心意思不是很容易。不过，在他为这本书写的《导论》还是很容易理解他的意思的。应该说，对于一本书，每个人都可以有自己的理解。我对这部书的理解，一是根据该书的导论一再强调的内容，再就是根据罗素对他的批判，正因为我不认同罗素在《哲学问题》中的观点才看了康德的书，于是才有了上述关于《纯粹理性批判》的理解。

康德的最伟大之处在于：他看到了重于微观、实证、理性、反应、机械的西方思维特质和方***之不足，一定程度上兼容了东方哲学（以道学为主）的重于宏观、感性、先验、主观、联系的宇宙观和方***。若能将他的宇宙起源之星云说与老子的本体论联系起来参悟，将十分受益！

康德的《纯粹理性批判》是康德的基本思想。纯粹理性就是事物的内在规律，自在自为的存在，不依赖于经验的先验的理性。在《纯粹理性批判》中康德首提自在之物。我认为自在之物的意识贯穿三个批判中，是康德的哲学的内在核心。其实康德的主要思想是唯物的，他承认自在自为的客观规律。

《实践理性批判》是康德想解释人的实践行为的根本法则所在。他提出实践的理性由道德法则操作。连坏人都不得不敬佩的道德法则，那就是对乐于助人的佩服。但康德解释这个人所敬服的道德法则时，离开了他的自在之物，离开了他的客观规律。他认为这个道德法则只有在上帝中才能建立起来。

《判断力批判》中，康德提出了绝对必然判断与偶然判断。他认为人的意志以外的纯自然有它必然的规律，因此在无意识的自然中所有一切都是绝对必然的，那是绝对必然的判断。而在有意识参与的实践中，“可能”这个概念一直贯穿其中，于是其中的判断都是偶然判断。还有在《判断力批判》里，康德研究了“自由”这个东西，认为为所欲为不可能得到自由，人们必须学会应对各种阻力，也就是自律，在积极应对阻力中才能获得自己的自由。

康德的第一大批判不是《理论理性批判》，而是《纯粹理性批判》，这是为什么呢？

康德的“纯粹理性”是对自然法则的理性，是对客观规律的理解。所以他定义为“纯粹”，与他的所谓物自体密切相关。“物自体”是康德整个哲学思维的出发点。在康德的哲学体系中，无数次出现“物自体”的追求。“纯粹理性”与理性，在康德心中是绝对不同的概念。

如何欣赏评价西方艺术大师弗拉戈纳尔的油画《秋千》？

弗拉戈纳尔，十八世纪法国最具代表性的洛可可画派画家，曾师从绘画***夏尔丹和布歇。

继巴洛克风格之后，在路易十五的***蓬巴杜夫人的倡导下形成了新的艺术风格—洛可可风格。洛可可的绘画大多描绘上流社会的享乐生活，画面精美华丽。

这幅《秋千》是弗拉戈纳尔的代表作之一，大约创作于1766年，现藏于伦敦华莱士陈列馆。画中描绘的场景是一个浮华的贵族少年藏在花园的树从中***贵族小姐荡秋千，结果被小姐发现了，小姐踢出一只高跟鞋甩过去，浮华少年慌张地在树丛中给小姐找鞋。

《秋千》是组画《少女心中的爱情升华》中的一幅，是路易十五的又一***杜•巴莉夫人委托弗拉戈纳尔创作的。

要聊秋千，就得先说说那个连出轨都要可可爱爱的时代——洛可可风吹遍法兰西大地的路易十五统治时期。

路易十五这位皇帝在位期间，对于治理国家并没有什么想法。最大的乐趣，是一个接一个的找***。

无论***还是***，路易十五都来者不拒，高兴了连国家大事，都直接交给她们去处理。

有了当朝天子的带头示范，整个法兰西上流阶层，都沉浸在「享乐至上」的无节操快乐生活里。

你撩一撩我老婆，我睡一睡你老公，一片自由祥和其乐融融。

于是这一时期的绘画，也呈现出一独特的气质。画风甜美***，题材如狼似虎，史称「洛可可艺术」。

西方艺术***弗拉戈纳尔的油画《秋千》

弗拉戈纳尔（1732～1806年）是法国洛可可画家布歇的学生，他除了表现出18世纪洛可可奢华的画风，还将外界常对布歇的***批评提升到性感的层次，在弗拉戈纳尔笔下所画出的世界，简直好比人间仙境，那么，如何欣赏评价西方艺术***弗拉戈纳尔的油画《秋千》呢？

《秋千》是弗拉戈纳尔最受赞誉的画作，也是18世纪西方艺术最知名的图像之一，它体现了洛可可艺术的优雅和调皮，《秋千》是一幅主题简单的作品，描绘一位开心的纯真女郎享受玩乐，但实际上这是一幅***画作，画面左下角懒散躺伏的年轻人是女郎的情人，他正看着秋千上的女郎，

在画作的前景中，一只小巧的宠物犬——忠诚的象征——正发出警示性的大声吠叫，但是女郎的丈夫却完全没有注意。画中还有一个裸童——爱之女神维纳斯的侍从，正凝视着女孩，而丘比特把一个手指竖起在嘴唇上，女孩沉浸在阳光中，裙子的波形褶边和荷叶边装饰呼应了树木茂密的叶子，

画家运用丰富的[_a***_]、细腻的光影将整幅画面营造出缥缈又带清晰且具有***内涵的氛围。就因为这幅《秋千》，导致弗拉戈纳尔在当时历史画家们的眼中，像是有着天生的反骨，不仅自毁法兰西美术学院的头衔，更是在自甘堕落。

弗拉戈纳尔作品《秋千》

到此，以上就是小编对于道德批评的艺术作品举例的问题就介绍到这了，希望介绍关于道德批评的艺术作品举例的5点解答对大家有用。