美国艺术作品鉴赏***,美国艺术作品鉴赏***讲解

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美国艺术作品鉴赏视频的问题，于是小编就整理了2个相关介绍美国艺术作品鉴赏***的解答，让我们一起看看吧。

1. 你如何看待“裸露”在西方艺术中的重要作用？
2. 很多人给我推荐茨威格的传记作品，他的传记作品究竟有什么样的艺术魅力？

你如何看待“***”在西方艺术中的重要作用？

“***”是以人体展示裸体的形象，表现出人体的美感。在西方用油画和雕塑艺术表现人体的***就是人体艺术。***是西方崇尚人体美而向往美好的生活，是西方文化艺术、宗教信仰、风俗习惯不可缺少的重要组成部分。

一、西方重视***的审美，是和他们的审美观念、传统文化、宗教信仰、民族风俗有直接的关系。***兴起在西方，而***的起源在古希腊和古罗马。古希腊文明是西方精神的楷模，是最为热烈追求对***的赞扬，是艺术上自由探索和创造的结晶。

二、古希腊人认为人体美的本质就是可以观赏性的审美，对人体真的认识同时也是对美的体验。***是不断地在探索和发展，从古希腊和古罗马雕塑的起源，到欧洲文艺复兴时期的人体油画崛起，经历了西方各种绘画流派的诞生，名家辈出，出现了很多经典绘画作品流传至今，它们是世界艺术的瑰宝。

三、***在西方艺术中很重要，是艺术创作不可缺少的主题思想。***是以人体为对象的审美活动，而创作***离不开人的***，西方人对人的***是公开、自由的崇尚，是美的象征，是传统文化的习俗。

艺术就是那么“任性”，可以毫无顾忌的将物象用任何形式表现出来，注意了，是艺术“任性”，你看看那些抽象艺术、那些“***艺术”就明白了，而不是艺术家任性，艺术家是不能任性的，他要遵守艺术的章法，问题来了：你如何看待“***”在西方艺术中的重要作用？

“***”在西方艺术中的重要作用

我们可以先***设一下，如果西方艺术没有“***”这个主题，那西方艺术现在将会是怎样的一种状况呢？结合西方中世纪时期的宗教神学思想来分析，要是西方艺术没有“***”这个主题，那么就不会有西方文明了，或许西方人类文明将姗姗来迟，为什么这么说呢？

原因是这样的，最原始的古希腊、古罗马的人像***雕塑，显示了艺术家精湛的技艺，可以将一个坚硬无比的石头刻画的如此形象逼真，这就是人类智慧及文明的体现，可即便如此，西方中世纪时期的浓重的宗教神学思想依旧阻碍了西方人类文明的发展，

因为西方宗教的“禁欲主义”神学思想，将人性正常的欲望给“抹杀”了，***笨拙的人像雕塑不便宣传，于是失去了意义了，这样长此以往下去，人***望就完全被“抹杀”了；直到欧洲文艺复兴时期，人体油画的出现，才逐渐唤醒人***望，要知道，欣赏人体油画艺术要比欣赏人体雕塑艺术，更有真实感，

所以，后人将欧洲文艺复兴时期称之为西方世界人类文明的新生，这一切都是***的人体油画艺术的功劳，综上所述，“***”在西方艺术中有着举足轻重的作用，可以这么认为：***的***已经成为西方世界的一种艺术文化了，关系着西方世界的人类文明。

人体是最美的艺术，人体之美是世间万物不可比拟的，如维纳斯大卫蒙娜丽莎。。。文艺复兴以来，西方裸体艺术兴旺发达，创造了许多艺术的瑰宝。为什么人们对人体之美如此感兴趣呢？因为性和暴力是人类的两大本能，孔子也说，食色性也。人们应该大胆的展示追求欣赏人体之美。欣赏美而不亵渎美，这种爱是正当的。最讨厌的是中国古代的某些伪君子***圣人，酮体上包裹的是宽袍大袖，遮不住他们猥琐的灵魂。嘴巴里说的是礼义廉耻，暗地里做的事禽兽不如。鲁迅说，看到女人的胳膊，就会联想到大腿和***。鼓吹男女授受不亲，却繁殖的比谁都快。

很多人给我推荐茨威格的传记作品，他的传记作品究竟有什么样的艺术魅力？

茨威格的小说⋯特别吸引人他写的家庭女教师，一个陌生女人的來信，看不见的珍藏，象棋的故事都特别吸引人他出身于奥匈帝國治下一个富裕的犾太人家庭，自幼在維也纳接受教育十几岁便开始写诗，后来去巴黎；斯蒂芬，茨威格这个作家，不仅运用扑素语言扣人心弦的艺术手法足资我们借鉴，对于他的整个一生，包括他的创作道路和***的原因和教训也值得从文学史的角度加以分析和研究，第一次世界大战摧毁了奥匈帝國，，使他丧失了生活的基础，从而结束了他的充满幻想的抒情時代，此后他被迫转向现实，并写出了不少作品（包括历史[_a***_]的作品）但这些主要从心理上反映人物性格的作品往往同二十世纪的脉博并不合拍，听起来更象是十九世纪的挽歌的佘音，到第二次世界大战期间，他既不甘心同***势力妥协，又不愿同各国进步势力站在一起，只能孤独地背着自己的艺术行囊，徘徊于時代轨道的边缘，从他自己的世界观來说，他感到既然没有力量改变世界，活着反倒不如死掉好，因此一九四二年初，当***气焰嚣张一時之际他便***了，他出版的自传（昨日的世界）书中把自己比作一个被追捕的猎物，悲叹世上唯一剩下的艺术就是＂向一度为我们所热爱并引以自豪的一切告别的艺术＂：这就更清楚地说明了他认为自己生不逢辰，是属于＂昨日的世界＂的

他写的巜家庭女教师》写上个普通女教师的愛情悲剧，在一对小姐妹的心灵中所引起的激荡，从一个司空见惯的生活侧面揭露了社会的冷酷，

巜一个陌生女人的來信＂剖白了一个女人在爱情上不求报偿，坚贞不渝，实际上追求自我完善的内心世界，同时尖鋭地谴责了资产阶级文化人无情无义，玩弄女性的卑鄙灵魂，

《看不见的珍藏》中那个失明的古董收藏家狂热赞颂＂早已随风四散，荡然无存＂的艺术珍品正表现了作者本人对于逝去的荣华的悲悼，

这些***与其说客观地描写了历史和现实中的人物性格，不如说通过这些人物的遭遇和自白，抒发了作者本人的愤世的情怀。

节录茨威格《断头王后》（断头王后，就是法国大革命中被砍头的玛丽·安托瓦内特，法王路易十六的王后，出嫁前是奥地利公主）中的一些句子，可以感受一点作品的魅力：

她那时候还太年轻,不知道所有命运赠予的礼物,早已在暗中标好了价格。

她是所有漫不经心的人里最漫不经心的；她是所有奢侈浪费的人里最奢侈浪费的；她是所有风流轻浮的人里最风流轻浮的。再没有人能比她更好地表现了18世纪的社会风情。她是18世纪的象征，也是18世纪的终结。

她的幸福没有人分享，同样，她的不幸也只能独自承担。

她意识到，命运对自己过于偏爱，她一路顺境，出身王室，成为王后，好运接踵而至，她没有为之付出丝毫努力。长久以来，她一直以为，自己无需奋斗，有大臣臣民代劳，有大把金子出手，万事都可以一帆风顺，她毫不在意地享受了命运的种种赐予，现在才发现，原来这样的赐予也不是不需要代价的。直到需要运用才智和能力来挽救自己和孩子的生命时，她才发现自己的生活一直空虚苍白，她不曾积攒任何与逆境斗争的力量。

她不知道，得到权利的同时意味着承担同等的义务，如果得不到相应的回报，再热忱的爱戴也会消退。

苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。

法国在风起云涌的时刻，站在最革命前沿的，呼声最高昂激烈的人，并非就是对革命事业最忠诚，最可靠的人。倒皇派的贵族们，都是出名的无赖和败家子，他们向来花天酒地，醉生梦死，王后怎能相信他们进行的是一项伟大的事业? 当安托瓦内特看到奥尔良公爵为革命摇旗呐喊，当她听闻***们充当革命的先锋，她能对革命报以好感吗?王后的眼里只看到一个个她轻蔑不屑的人物，根本没有考察出革命带来的人道主义和人文主义的伟大意义。在一片混乱的革命场景里，她无法明白言论，宗教自由符合社会发展的进步趋势，她始终对革命怀有不可化解的仇恨。

茨威格是我最喜欢的国外作家，可能是因为我看的外国文学作品少，又或者是翻译他作品的作者语言功底好，总之，我很喜欢读他的***，包括传记***。

首先是他作品的文字，写得很细腻，读起来好像有一种天生的浪漫在里头。《一个陌生女人的来信》里面对女人的描写很细致，那种女性的温柔缱绻和优雅婉转都描写得特别好，让人读来就能感受到这个女人浑身散发的魅力。

《人类群星闪耀时》里面对每一个伟大时刻的发生都描绘得慷慨激昂又恰到好处，本来在我的印象中，这些事情不过是无数书本里面的***之一，可是经过他的描写，我尽然开始在心底欢呼，同为人类，我竟不自觉地为他们感到自豪，不得不感叹他文字的魔力，不动声色地带起了读者的情绪。

《昨日的世界》里面对一战到二战时期欧洲混乱的世界的描写，每一个人物，每一个家族的兴衰被茨威格的笔记录下来以后，总会给人一种身临其境的感觉。那些精致富庶的贵族生活，那些惨遭迫害的犹太人，书里面的每一个画面都描绘得很鲜活。

《鹿特丹的伊拉斯谟》中，茨威格将这位淹没在历史洪流中的人文主义思想家，描绘得也相当精彩，仿佛伊拉斯谟的躁动和嬉笑怒骂都在他的笔尖上。

也许是因为茨威格本是贵族出身，而他笔下的引领世界发展的伟人们又大多来自贵族，所以他能够准确细致地将他们的生活和经历刻画得非常饱满。品读茨威格的文字，能够真实地感受到一战和二战时期，欧洲贵族们的生活状态，体会到那种混乱背景下人物的挣扎。

读茨威格的作品，真正吸引我的是他作品的文字，而那些漂浮在文字上的故事，在品读文字的过程中，不自觉地就印在脑海里了。

说实话，很多国外的文学作品，不管被后世夸得多么宏伟，思想构筑得多么伟大，我是看不进去的，因为有东西方文化差异横亘在中间，我不能体会到那个点。但是茨威格的作品不一样，我可以反复品读他笔下的文字，好像慢慢欣赏一幅画。他笔下的故事虽然简单，思想也比较简洁，但是那种文字的力量，会慢慢浸透你的心，让你无法自拔。我想，这就是他作品的魅力所在吧。

到此，以上就是小编对于美国艺术作品鉴赏***的问题就介绍到这了，希望介绍关于美国艺术作品鉴赏***的2点解答对大家有用。