谁的艺术作品借用了,谁的艺术作品借用了什么
摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谁的艺术作品借用了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍谁的艺术作品借用了的解答，让我们一起看看吧。借梵高一笔啥意思？《金瓶梅》的... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谁的艺术作品借用了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍谁的艺术作品借用了的解答，让我们一起看看吧。
借梵高一笔啥意思？
“借梵高一笔”把自己照片中的背景，卷成星月夜一般。一种图片处理的方法。梵高的星夜是非常著名的，它是一种卷曲的天空的状态，所以有的人突发奇想，把照片的背景用这样的卷去处理之后会发现非常的美。所以有句话是把夏天的橘子汽水卖给颜料用完的梵高，借梵高一笔来画出更美的热烈的夏天。其实这里面的背后的故事也是，当时梵高因为生前并不出名，他的画也只卖出去一幅，所以的意思是比较窘迫的颜料经常用完的。
"借梵高一笔"是一个成语，意思是借用或模仿梵高的艺术风格或创作方法。梵高（Vincent van Gogh）是一位著名的荷兰后印象派画家，他的作品以鲜明的色彩和独特的笔触风格而闻名。"借梵高一笔"常用来形容艺术家或创作者在创作中受到梵高的影响，或者借鉴梵高的创作手法来表达自己的艺术风格。
《***》的作者抄袭了《水浒传》，还是《水浒传》的作者抄袭了《***》，某些故事？
我是文开石，我有靠谱的答案。
大家都是引用谈不上谁抄谁。
宋代遗民龚开的《宋江三十六赞》、罗烨的《醉翁谈录》以及宋元之际的《大宋宣和遗事》中，都有提到武松。
《水浒传》只是把各种民间演绎的故事传说混到一块。
还是武二郎，三十六赞里怎么说？
“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要***”
可是水浒传里没写什么色，***里也没写，哪里写了？——元杂剧《窄袖儿武松》。
这个失传了，就留了个名字，但是为什么说他里面说了武松色？【窄袖】，元明之际戏曲、小说中常见的寓意好色的用语。
按照成书的先后来说，《水浒传》在《***》之前，所以我们发现在《***》的前几章兰陵笑笑生关于武松的事迹基本是完整的“搬运”。可能兰先生觉得这样不太好，所以在搬运完的同时也在武松篇章的个别细节做了调整。除此之外，《水浒传》讲的是梁山好汉“送人头”的故事，而《***》则是以西门庆为主人公，通过他与朝中权贵结交的事迹以及身边无数悲剧女子的故事而形成的整体***。所以你可以说《***》抄袭了《水浒传》，但《水浒传》中的诸多情节也是参考了元杂剧以及各类野史，论主线故事二者各成一脉，都有着自己独特的韵味。
当然，我想大家最关心的还是由重点任务彻底沦为丑角的武松。不客气的说，就算两本***中都有武松，但《水浒传》里的他果敢又富有正义感，《***》里的武松变成了一个莽撞无情之徒。我们可以比较一下两部***中武松的形象差异，大家就能感觉到二者作者所要表达的内容了。
首先两本书的武松在寻武大之前都在柴进府中避难，避难的缘由《水浒传》中还是很青春的，当时武松与邻居发生了争执将其打翻，以为打死了人所以逃跑；而***中他打的居然是童贯，看来这童贯脾气也挺好，并没有直接把武松弄死，这里有点不自然。后来打虎的桥段文字大同小异，《***》中的描写更白话一些。打完虎武松领赏任职时二者就有了不同，《***》中武松说自己要去阳谷县找哥哥，却在清河县当了都头，而《水浒传》中寻兄地与任职地恰好相反。
等到找到武大时，武松也知道哥哥娶妻了。《***》中作者给武大起了一个名字叫武植，并且娶潘金莲并非是他头婚，他还和前妻育有一女儿，名字叫迎儿。潘金莲看见武松也高兴，调戏不成反被怼，正好武松要出差，这就给了潘金莲放肆的机会。《水浒传》中武松出差只走了两个月，而《***》里他硬是走了小半年。这半年过去了，潘金莲已经变成了西门夫人，武松回家后，发现武植的灵堂已经好几层土了。
哥哥死了自然要报仇，《水浒传》里武松的仇报的很容易，但在《***》中武松被西门庆提前跑了，一怒之下把他的马仔李外传打死了，结果官府来人抓走了武松，脊杖四十，刺配二千里。西门庆从此没有了仇人，可以无忧无虑的谱写自己的风流史了。
《水浒传》中武松在刺配之后就开始了他上梁山的进程，所以在血溅鸳鸯楼楼他先去了二龙山，之后归顺梁山。《***》则删掉了这些过于血性的细节，武松在皇帝大赦天下后又回到了家乡，可惜此时西门庆已经纵欲过度死了，潘金莲被吴月娘赶出了家门，武松自然不会放过她，于是他联系到王婆嫁衣要娶潘金莲，接着咔咔两刀把这两个毒妇弄死。
杀完人之后，武松就准备去梁山，此时他的侄女迎儿想跟他一起走，但被他残忍的拒绝，可怜的迎儿还被当做凶手家属抓进了大牢。如果换做《水浒传》中的他，我想是不会做出这个淡漠的举动的。
所以，仅从两本书中关于武松的设定，就能体现出作者的思想了。而两本书中也有许多相同名字的人物，可以说是兰陵笑笑生的一种引用了。所以，你要按照成书时间来说的话，那《***》多少借鉴了《水浒传》里的故事，但要论故事情节，二者可就大不相同了。
文/逻辑文史游
我觉得并不存在抄袭一说，《***》借鉴了《水浒传》的几个人物而已，或者说只借鉴了人名，名字虽然一样，但人物性格基本不一样了。《水浒传》、《***》各是一本独立的巨著，且都是六大名著之一。
《***》是抄袭了《水浒传》里有关武松得故事，来反映朝廷制度，官员，商人之间勾结与***。
曾有伟人说国《***》时本好书，但它不尊重妇女，没有《***》就写不出《红楼梦》。《***》时《红楼梦》的祖宗。
你认为是王羲之的草书好，还是怀素的草书好？为什么？
【宝蕴斋万题方特制兼毫】
对于题主提出的“是王羲之的草书好，还是怀素的草书的”这个问题，我谈一点粗浅的看法。
首先要弄明白唐人怀素的草书是师法何人？关于这个问题，我们首先要予以厘清。
（上图为怀素的大草《自叙帖》局部）
据有关史料记载，怀素善草书，他是师法被誉为“草圣”的东汉书法家张芝，后研习皇象，陆机，索靖的章草，但临习最多的则是王羲之和王献之的草书。
我是古风书法，很高兴回答您的问题。
草书，汉末已经走向成熟，东晋王羲之时代小草已经发展成熟。狂草，王献之“一笔书”开狂草先河，与唐朝经张旭、怀素发展到成熟。
晋王羲之《十七帖》
王羲之传世草书以小草为主，如《十七帖》，像《淳化阁帖》、《大观帖》等刻帖收录的王羲之草书作品风格虽已然接近大草风格，但很多写法仍保留有小草特征。所以我们认为王羲之草书以小草居多。
晋王羲之《远宦帖》
怀素草书是典型的狂草，如《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》等，也有小草经典作品《小草千字文》传世。狂草经张旭、怀素发展到顶峰，后世学习狂草始终绕不开“颠张醉素”。
唐怀素《自叙帖》
米芾曾言，“草书不入晋人格，徒成下品”，将二王地位看的最为重要。如果说书法史上的地位孰高孰低，那答案很明确，肯定是王羲之，但要说水平高低今人还真的不敢说。
唐怀素《食鱼帖》
王羲之的行书，怀素的草书都是几千年以来书法爱好者所公认的是书法爱好者所临摹的最好的范本。
王羲之的行书注重字的结构和变化，笔迹强劲流畅；怀素的草书是把个人的灵魂，用笔的线条表现的淋漓尽致，的确不愧是千年所公认的最好的范本。
谢谢邀请！
对于题主提出的“是王羲之的草书好，还是怀素的草书的”这个问题，我谈一点粗浅的看法。
首先要弄明白唐人怀素的草书是师法何人？关于这个问题，我们首先要予以厘清。
（上图为怀素的大草《自叙帖》局部）
据有关史料记载，怀素善草书，他是师法被誉为“草圣”的东汉书法家张芝，后研习皇象，陆机，索靖的章草，但临习最多的则是王羲之和王献之的草书。
可以说，怀素学书是师法多个草书大家的作品，并从中汲取了营养，最终形成了自己的风格。其代表作有大草《自叙帖》和今草《怀素小草千字文》。
怀素的书法是有很大的包容性的。要追源头的话，他的大草无时不流露出草圣张芝和王献之的草书的影子，而今草则是王羲之草书的元素最多。
我认为，不能简单地把王羲之和怀素的草书分为谁的好，谁的不好。而且更不应该问个“为什么？” 因为提出这样问题，是没有任何意义的，也是很无聊的。对于评价书圣王羲之的草书和怀素的草书谁的好，谁的不好的问题，还是留给专家学者去评判并写入历史吧！
到此，以上就是小编对于谁的艺术作品借用了的问题就介绍到这了，希望介绍关于谁的艺术作品借用了的3点解答对大家有用。
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