道教古琴艺术交流,道教古琴曲

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教古琴艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道教古琴艺术交流的解答，让我们一起看看吧。道家修身养心的古琴曲，不要复制的哦...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教古琴艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道教古琴艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 道家修身养心的古琴曲，不要复制的哦～？
2. 奥运开幕式上，用千年古琴“太古遗音”演奏的人是？
3. 古琴音乐是中国传统文化的代表，那么它追求的是什么样的审美？和中国的传统文化一致吗？

道家修身养心的古琴曲，不要***的哦～？

这是我写的一篇碟评，评的是汪铎先生的新唱片《逍遥游》。

領略通透澄明、清虛玄真的道家琴境界

HUGO LPCD1630-7350

繼《白雪》、《修行操》之後，年近80歲的汪鐸先生最近推出了其在雨果唱片的第三張古琴專輯《逍遙遊》，這是一張從選曲到演繹手法都全面展現“道家琴”的理念、修煉、聲音特質及美學探尋的專輯。唱片內頁中附有汪老親撰《道家琴探跡》一文，全面概括了其數十年挖掘、研究、發揚道家琴的心得與成果，探尋了道家琴自古以來的琴人琴曲，闡明了“清、虛、玄、真”的道家琴核心的真諦。

唱片***有12首道家琴曲，包括比較常見的《山居吟》、《孤館遇神》、《山中思友人》和《頤真》等，筆者特別推薦第一首《清虛吟》，以自由節拍的散音和走手虛音相互配合，聲韻自然流出，體現彈琴人曠達、脫俗、虛懷若谷的心態。而第四首《忘機》不同於清曲《鷗鷺忘機》，開首左手快速的來回走手虛音，馬上有引領聽者神遊物外的感覺！雨果的錄音、製作極其傳神，無論是通透澄明的散音，還是手指在絲弦上來回滑動的細微聲響，甚或汪老的呼吸聲，都纖毫畢現。一遍聽下來，彷如跟著汪老吐納修煉一般，呼吸也順暢自如許多！

筆者上午在工作室播放這張唱片，本想邊聽邊寫（之前已經聽了幾天）；友人來訪，品茶賞碟，一聽忘形，再聽神怡，“磨爛席”般聽了整張唱片兩次，又索要了購買方式，方才滿足而去。

奥运开幕式上，用千年古琴“太古遗音”演奏的人是？

太古遗音琴”出现于晚唐，长122厘米，额宽22厘米，尾宽14厘米，背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。 奥运会开幕式就是出现了此琴演奏的曲目《广陵散》，琴现藏于北京故宫博物馆。此琴是师旷式。

古琴音乐是中国传统文化的代表，那么它追求的是什么样的审美？和中国的传统文化一致吗？

可以肯定的是，古琴的文化审美和中国传统文化是具有一致性的。要知道，中国传统文化中，以孔子为代表的儒家思想和以老庄为代表的道家思想是一直贯穿整个中国发展史的，即使后来传入的佛家思想，也在中国本土的发展上，慢慢趋于中国本土化，由此才出现了后来的三教合一的说法。

早在上古时期，就有舜做五弦之琴，以歌南风，用于赏赐诸侯的典故。到了春秋时期，以卫郑之声为代表的俗乐开始盛行，古琴收到打压。但是***的是当时正处于百家争鸣的时代，主张克己复礼的孔子就将古琴纳入到了儒家六艺之中，古琴中正平和，温柔敦厚的一面就是在受儒家思想的影响慢慢发展出来的。而同时代的以老庄为代表的道家也同样将古琴列入到其本家技艺之中。道家追求的清微淡远，大音希声，顺应自然的思想也同样影响着后世古琴文化审美。

古琴的五音宫商角徵羽，宫商二音意为君臣，角为民，徵为事，羽为物，五音匡正，则天下太平，这正是儒家思想的代表性体现。而琴音的清雅，虚静风格，和其追求的意境则是深受道家思想的影响。

在我国，整个古琴音乐文化艺术被称为“琴道”中国传统艺术和美学一直追求的的审美意境，使人们能够在欣赏古琴艺术的同时，体会更为幽深的意境。古琴文化在自然美的基础上，极力追求艺术美，与中国传统文化中的最高境界“意境”相互融合，并衍生出人格美，神韵美，形式美和意境美。

喜欢古琴文化，就请用力的点下关注吧！

到此，以上就是小编对于道教古琴艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教古琴艺术交流的3点解答对大家有用。